C’est, au contraire, vraiment triste de voir que parler de religion, de doctrine, de dogme, de rites nous empêche d’être proche de l’autre… le problème vient du fait que certains sont complexés sur ces sujets à cause d’un manque d’instruction religieuse et parfois, plus grave encore, une forme de pauvreté spirituelle (dûe notamment au rejet sans discernement de l’enseignement de l’Eglise et du manque de sacré dans la vie spirituelle).

Mais nous avons tous en nous des pauvretés. Cependant, ces pauvretés sont là pour être combattues avec le secours et la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ et le soutien de nos frères et soeurs dans l’Eglise. Le tout pour notre bien et pour la plus grande gloire du Seigneur, à qui rien ne résiste.

Je suis un fidèle dans une paroisse « normale » qui a pour seul objectif de chercher et de vivre avec le Christ en vérité. Les Chrétiens avec qui je vis (et, contrairement à ce qui est avancé dans cet article, sûrement beaucoup d’autres, j’en discuterai davantage à l’avenir afin de me faire une idée de la situation) n’ont aucun problème avec a liturgie eucharistique telle qu’elle est célébrée actuellement et, si nous prenons la liturgie en général, nous sommes portés spirituellement par elle.

Je pense qu’il est très important de s’intéresser, de s’instruire et de prier à propos de la tradition de l’Eglise ainsi que de son enseignement contemporain afin d’en recueillir tous les fruits et se constituer un bagage spirituellement et intellectuellement solide avant de se lancer dans la critique et d’éventuellement tourner le dos à telle ou telle chose.

Mais ce que j’ai vu dans les communautés dites « progressistes » n’a rien à voir avec cela. Des laïcs comme des consacrés ont rejeté sans discernement toute chose issue de la tradition de l’Eglise (et même de son. enseignement contemporain !) pour « faire du neuf ». C’est une attitude qui est dangereuse pour la continuité de la transmission du message de l’Evangile et qui est néfaste pour les jeunes Chrétiens et davantage encore pour les athées ou les personnes d’autres religions à qui l’on n’enseigne plus le vrai message avec toute sa force et sa beauté (sacrée et évangélique).

En dernier lieu, je trouve irréfléchie cette mode qui consiste à toujours vouloir revenir à l’Eglise primitive comme si elle était un modèle de perfection. Les « progressistes » déplorent le soi-disant « retour en arrière » que nous vivons en ce moment. Mais croire que l’Eglise primitive est un modèle, voilà le véritable retour en arrière ! C’est oublier que l’histoire de l’Eglise et l’histoire de sa relation avec le Christ (et l’on peut aisément faire le parallèle dans notre vie personnelle dans le Christ) est caractérisée par des découvertes, des enseignements, un perfectionnement théologique et spirituel qui sont une succession de grâces données par le Seigneur au fil des siècles. Tout cela, qui a constitué le magistère de l’Eglise, est un cadeau que le Seigneur a fait à son Eglise pour nous permettre de nous rapprocher davantage de Lui et vivre encore plus profondément dans notre relation avec Lui. Ce cadeau, comme je le disais plus haut, il faut s’en instruire, se l’approprier, le préserver, et enfin, l’aborder dans l’humilité et la prière. Certes, l’Eglise primitive est riche d’enseignement aussi, notamment sur le plan évangélique. Mais tout n’est pas bon à prendre, et la façon dont elle est idôlâtrée aujourd’hui par les progressistes et les protestants est une erreur de discernement.

Chers frères et soeurs en Christ, ne prenez pas ce commentaire comme une insulte ou une provocation. J’ai juste voulu m’exprimer en toute liberté en usant de cette grâce que nous avons, dans notre Eglise, de pouvoir débattre et s’enrichir mutuellement dans le dialogue.

Que le Seigneur vous bénisse et vous garde, et vous guide sur son chemin de vérité.