Comments on: Le Dieu auquel je veux croire

By: HB Prunier

HB Prunier — Tue, 31 Oct 2023 19:51:38 +0000

Désolé mais ce Dieu.e en écriture inclusive m’est insupportable et m’a profondément perturbé pour une lecture apaisée de ce texte qui encourage la méditation et la prière

By: DRISIN Philippe

DRISIN Philippe — Sun, 01 Oct 2023 07:27:37 +0000

In reply to Metzger Michel.

Bonjour,
En lisant votre texte, j’ai d’abord cru que j’étais à des années lumière de votre pensée. Puis en continuant, j’ai reconnu une base partagée, en particulier le désir de croire en Dieu qui -cependant- se retire du monde..
Alors j’ai écrit un petit livre » Dieu a-t-il un plan ? » qui, à partir de cette même base, développe une architecture différente, mais dans laquelle Dieu a toute sa place, différente de celle que nous proposent les Eglises, mais qui préserve le grand espoir de l’homme qu’est la vie éternelle.
Si vous êtes intéressé, je suis prêt à vous adresser un exemplaire (ou vous pouvez l’acquérir sur FNAC.fr)
Philippe

By: Metzger Michel

Metzger Michel — Sat, 30 Sep 2023 16:37:40 +0000

Merci Patrice pour le partage de ton rêve qui ressemble à une liste de cadeaux demandés au Père(.e) Noël.
De mon coté je me détache d’un anthropomorphisme quand je pense à Dieu. J’écrirai Dieu.X plutôt que(.e). Pour moi, il ne voit pas, ne pense pas, ne marche pas et n’a pas de genre et c’est important.
D’autre part peux-tu me dire si vraiment pour toi Jésus est Dieu.e dans ce cas tu devrais écrire Jésus.e . Excuse cette provocation. Plus sérieusement Jésus pour moi est homme, incarnation de la parole. S’il n’est homme il ne peut incarner le souffle divin et s’il est Dieu, Dieu n’est pas le tout autre.
Merci pour ce que tu as provoqué comme interrogation chez moi.

By: Jacques Clavier

Jacques Clavier — Sat, 30 Sep 2023 15:07:00 +0000

Je crois l’Église Une (plurielle), Sainte (humble), Catholique (juste comme justesse et comme justice) et Apostolique (contagieuse).

Dieu crée l’existant comme la mer fait les continents, en se retirant (d’après Friedrich Hölderlin (XIXe siècle) ; la Seigneurie [souveraineté] du Christ élevé de terre, comme « effacement » ; là, « le lieu du pouvoir est vide » ; un public se doit d’impliquer les vaincus et les pauvres, les générations futures et les non-humains qui peuplent Gaïa. (d’après Gaël Giraud)