Depuis quelque temps, nous sommes bombardés de discours, d’émissions, d’articles, d’études, de débats, de colloques, concernant l’IA. Cela n’est guère étonnant, compte tenu de la révolution que nous sommes en train de vivre. Mais ce qui l’est davantage, c’est que l’intégralité des propos tenus sur l’IA, des plus enthousiastes aux plus sceptiques, reposent sur un même présupposé : celui de la neutralité de cet outil. Dire que l’IA est neutre signifie que nous pouvons en retenir les bienfaits pour l’être humain et lutter contre ses dangers et ses perversions. À l’instar d’un couteau, que ma conscience morale m’oblige à n’utiliser que pour partager une tarte et ô grand jamais pour trucider ma belle-mère. Même les voix les plus favorables à l’IA insistent sur la vigilance, la nécessité de régulations politiques et juridiques, et l’engagement à maintenir cet outil sous notre maîtrise.

Or, l’IA n’est pas un couteau : l’appréhender en termes de neutralité relève d’un leurre tragique. Dès 1988, dans Le bluff technologique, Jacques Ellul contestait la thèse de la neutralité de l’IA, au nom de celle de son ambivalence. Neutralité et ambivalence sont deux grilles de lecture radicalement incompatibles. L’ambivalence de l’IA signifie qu’elle produira, de façon absolument indissociable, des effets positifs, favorables à la condition humaine, et des effets délétères, littéralement catastrophiques. Et que l’on ne pourra jamais avoir les uns sans les autres.
(Frédéric Rognon, professeur de philosophie)

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Avec toi, Guy, je pense très important ce lieu qu’est Internet pour nous aujourd’hui .
Sans renoncer à un local, si important pour se retrouver physiquement, reconnaître qu’internet est un vrai lieu, aussi important que des murs, même si les rencontres se vivent différemment.
À nous de nous en emparer avec joie sans céder à la nostalgie du passé, à nous d’inventer et de nourrir ces nouveaux epaces de rencontre et de partage.
Ou préférons-nous mourir de soif à côté d’un puits ?