\u00ab T\u00f4t lev\u00e9, il se postait au bord du chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la porte de la ville. Chaque fois qu\u2019un homme ayant un proc\u00e8s se rendait aupr\u00e8s du roi pour obtenir un jugement, Absalom l\u2019interpellait en disant : \u00ab De quelle ville es-tu ? \u00bb Et l\u2019autre r\u00e9pondait : \u00ab Ton serviteur est de telle tribu d\u2019Isra\u00ebl. \u00bb Alors Absalom lui disait : \u00ab Vois ! Ta cause est bonne et l\u00e9gitime, mais il n\u2019y aura personne de chez le roi pour t\u2019\u00e9couter. \u00bb Il disait encore : \u00ab Ah, si l\u2019on m\u2019\u00e9tablissait juge sur le pays ! C\u2019est \u00e0 moi que viendraient tous ceux qui ont un proc\u00e8s en attente de jugement, et je leur rendrais justice ! \u00bb Et si l\u2019homme s\u2019approchait pour se prosterner devant lui, il lui tendait la main, le saisissait et l\u2019embrassait \u00bb.<\/em><\/p>(2S 15, 2-5)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Une des fonctions essentielles du roi est, en effet, d\u2019\u00e9tablir et de r\u00e9tablir la justice comme le rappelle le Psaume 72. On le voit \u00e9galement dans le r\u00e9cit programmatique de Salomon. Sa premi\u00e8re activit\u00e9 en tant que roi est de juger, de rendre justice (2S 3, 16-28). En dehors de cette campagne \u00ab indirecte \u00bb et pour que les choses soient claires et surtout simples, Absalom fait tuer tous les fils du roi, des concurrents potentiels.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ils \u00e9taient encore en chemin quand la rumeur parvint \u00e0 David qu\u2019Absalom avait abattu tous les fils du roi et qu\u2019il n\u2019en restait pas un seul. \u00bb Parall\u00e8lement \u00ab la conjuration devint puissante, et la foule de ceux qui se ralliaient \u00e0 Absalom, de plus en plus nombreuse.<\/em> Ce qui oblige David \u00e0 fuir dans sa parent\u00e9, \u00e0 Moab. Absalom s\u2019installe comme roi \u00e0 J\u00e9rusalem mais cela ne durera pas longtemps. Finalement, l\u2019affrontement a lieu et Absalom est tu\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors, dix jeunes \u00e9cuyers au service de Joab entour\u00e8rent Absalom pour le frapper \u00e0 mort \u00bb<\/em>. David, \u00e0 la larme facile, pleure am\u00e8rement. Bien que dans son for int\u00e9rieur il ne devait pas \u00eatre si m\u00e9content. Dans le cas de David, les affaires louches sont toujours r\u00e9gl\u00e9es par d\u2019autres, dans le cas pr\u00e9sent par le chef de son arm\u00e9e, Joab, son homme de confiance et ami.<\/p>\n\n\n\n Absalon entre dans le r\u00e9cit dans le flot de la narration de l\u2019histoire de la succession au tr\u00f4ne de David. Celle-ci est une suite de meurtres, viols et autres violences du genre. D\u2019ailleurs c\u2019est \u00e0 propos de l\u2019affaire du viol de Tamar, s\u0153ur d\u2019Absalom, fort belle, dit le texte (2S 13, 1), qu\u2019appara\u00eet Absalom. Un autre fils de David, Amon, \u00e9tait fou amoureux d\u2019elle. On monte un stratag\u00e8me et Amon l\u2019amoureux finit par violer Tamar. Le sang d\u2019Absalom ne fait qu\u2019un tour et il attend l\u2019occasion propice, la f\u00eate qui suit la tonte de son troupeau, deux ans plus tard. La vengeance est un plat qui se mange froid. Il faut savoir attendre, il faut que le moment opportun arrive.<\/p>\n\n\n\n Absalom appara\u00eet donc sous ce double profil. D\u2019une part il est l\u2019homme qui venge l\u2019honneur de sa s\u0153ur viol\u00e9e, humili\u00e9e et salie, et de l\u2019autre celui qui complote, par tous les moyens, pour arriver au pouvoir. Vengeur et comploteur. Sa fin est double. D\u2019une part Joab, le chef des arm\u00e9es de David, d\u00e9cide de tuer Absalom, sa longue chevelure prise dans un t\u00e9r\u00e9binthe (2 S 18, 14). Mais par ailleurs Absalom lui-m\u00eame a pris soin de son vivant d\u2019\u00e9riger une st\u00e8le \u00e0 son nom, substitut de descendance en chair et en os. Et le texte se termine ainsi :<\/p>\n\n\n\n \u00ab De son vivant, Absalom avait entrepris de se faire \u00e9riger une st\u00e8le, qui se trouve dans la vall\u00e9e du Roi.<\/em> C\u2019est la trajectoire du fils le plus embl\u00e9matique de David. \u00c9videmment ce n\u2019est pas lui qui montera sur le tr\u00f4ne \u00e0 la place de son p\u00e8re David. On se souvient de son nom. Mais n\u2019aurait-il pas davantage valu qu\u2019on l\u2019ait oubli\u00e9 ?<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Rembrandt_David-et-Absalon-Musee-de-lErmitage-Saint-Petersbourg-huile-sur-bois_164O-47-1.jpg?resize=399%2C405&ssl=1\")
Un messager vint annoncer \u00e0 David : \u00ab Le c\u0153ur des hommes d\u2019Isra\u00ebl a pris parti pour Absalom. \u00bb<\/em><\/p>(2S 15, 12ss)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
L\u2019affaire est close : \u201d On prit Absalom, on le jeta dans la grande fosse en pleine for\u00eat,<\/em>
et l\u2019on \u00e9rigea par-dessus un monceau de pierres tr\u00e8s imposant. Tout Isra\u00ebl s\u2019\u00e9tait enfui, chacun \u00e0 ses tentes \u00bb.<\/em><\/p>(2S 18, 15-17)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/La-feuille-de-Morgan-de-la-Bible-de-Winchesterca.-1150%E2%80%9380-Morgan-Library-and-Museum-New-York.jpg?resize=340%2C489&ssl=1\")
Il se disait : \u00ab Je n\u2019ai pas de fils pour faire m\u00e9moire de mon nom. \u00bb<\/em>
Il donna son nom \u00e0 la st\u00e8le. Aujourd\u2019hui encore, on l\u2019appelle \u00ab Monument d\u2019Absalom \u00bb.<\/em><\/p>(2S 18, 18)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n