Une culture commune \u00e0 r\u00e9inventer<\/p>\n\n\n\n
Notre groupe \u00ab \u00c9coute et dialogue \u00bb s\u2019est r\u00e9uni quatre fois depuis la fin avril, sous l\u2019impulsion de Marguerite Rousselot et avec Nicolas Maurin comme animateur. Nous avons fait connaissance en \u00e9changeant sur nos exp\u00e9riences personnelles, heureuses ou malheureuses, et en partageant sur nos constats, nos envies\/besoins pour nous-m\u00eames comme membres de la communaut\u00e9, et sur nos souhaits et d\u00e9sirs pour la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes une douzaine de participants actifs : un m\u00e9lange de professionnels concern\u00e9s par ce domaine, des personnes comp\u00e9tentes de par leur exp\u00e9rience et leur charisme, et de personnes simplement motiv\u00e9es. Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9galement contact\u00e9 des personnes ext\u00e9rieures \u00e0 Saint-Merry. Notre groupe se reliera aux autres et esp\u00e8re exister pour le bien de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Nous estimons que nous serions chacun personnellement plus heureux et que notre communaut\u00e9 gagnerait \u00e0 mieux \u00e9couter et dialoguer. Quand on y r\u00e9fl\u00e9chit, l\u2019\u00e9coute de l\u2019autre et le dialogue avec des \u00ab diff\u00e9rents \u00bb sont mis en \u0153uvre concr\u00e8tement depuis sa fondation, le CPHB se voulant caisse de r\u00e9sonance : solidarit\u00e9s, diversit\u00e9 humaine impliquant une pastorale d\u2019accueil, voies d\u2019un v\u00e9ritable dialogue, droits de l\u2019homme, valeurs r\u00e9publicaines, liturgie, accueil inconditionnel, inclusion, \u0153cum\u00e9nisme, etc. D\u00e8s sa fondation, cette assembl\u00e9e ouverte sur le monde dans son ADN, est diverse et ne veut pas \u00eatre celle d\u2019une seule ou de quelques leaders : coresponsabilit\u00e9 pr\u00e9figurant la synodalit\u00e9, coll\u00e9gialit\u00e9, subsidiarit\u00e9, fraternit\u00e9, etc.<\/p>\n\n\n\n
Cette capacit\u00e9 d\u2019\u00e9coute et de dialogue avec l\u2019ext\u00e9rieur est encore plus n\u00e9cessaire pour sortir de la crise ouverte que nous traversons : dans nos mani\u00e8res de protester, dans nos demandes \u00e0 \u00eatre entendus, mais, m\u00eame si seul le silence nous r\u00e9pond, nous pouvons tirer un b\u00e9n\u00e9fice personnel de cette crise en nous demandant pourquoi, d\u2019une certaine fa\u00e7on, notre mission nous a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e et si ce n\u2019est pas aussi \u00e0 cause d\u2019un certain d\u00e9ficit d\u2019\u00e9coute et de dialogue (en notre sein ? avec l’\u00c9glise ? avec l’ext\u00e9rieur ? ).<\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs, nous avons \u00e0 contribuer chacun en interne \u00e0 b\u00e2tir \u00ab notre \u00bb projet en discutant tous ensemble, et personne ne doit \u00eatre exclu de ce discernement collectif menant \u00e0 une coresponsabilit\u00e9 de gouvernance. L\u2019\u00e9coute et le dialogue seront mis \u00e0 rude \u00e9preuve car le projet commun sera forc\u00e9ment distinct de l\u2019ancien, r\u00e9pondra \u00e0 des besoins parfois nouveaux, int\u00e9grera les souhaits de nouveaux membres et de jeunes membres, \u00e9tablira de nouvelles relations avec des interlocuteurs comme le dioc\u00e8se ou des groupes vari\u00e9s, catholiques, chr\u00e9tiens, en recherche, indiff\u00e9rents… Les tensions sont chronophages et notre non-\u00e9coute et le silence de l\u2019autre nous priveraient des ressources de l\u2019autre…<\/p>\n\n\n\n
Or deux grands courants am\u00e8nent au CPHB : d\u2019une part la libert\u00e9 de pens\u00e9e et d\u2019agir de personnalit\u00e9s affirm\u00e9es ayant de fortes convictions et tr\u00e8s actives, et d\u2019autre part l\u2019inqui\u00e9tude douloureuse de personnalit\u00e9s qui souffrent (personnellement ou non) des fragilit\u00e9s, des diff\u00e9rences, des blessures, des exclusions, et qui esp\u00e8rent trouver l\u00e0 un lieu fraternel et accueillant, un atout dynamique au sein de l\u2019\u00c9glise. Ces choix par \u00e9lection sont une richesse, mais cela nous impose une attention intense et sensible dans notre mani\u00e8re de communiquer, aussi bien nouveaux arrivants qu\u2019\u00ab anciens \u00bb et habitu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Il y a bien s\u00fbr les difficult\u00e9s habituelles (les pr\u00e9jug\u00e9s, la difficult\u00e9 \u00e0 faire place au(x) nouveau(x) : \u00ab il faut du courage pour intervenir \u00bb, \u00ab et encore plus pour contredire ! \u00bb), mais nous souhaitons que la qualit\u00e9 de l’\u00e9coute, le partage et l’accueil, si fondamentaux et mis en \u0153uvre dans nos \u00ab axes \u00bb soient et restent un des marqueurs existentiels de notre communaut\u00e9 et permettre \u00e0 chacun d\u2019y \u00eatre heureux. Qu\u2019ils soient une culture commune m\u00eame en interne, m\u00eame invisiblement, m\u00eame pr\u00e9ventivement.<\/p>\n\n\n\n
Des \u00e9changes respectueux et une communication \u00ab\u00a0non-violente\u00a0\u00bb, bienveillante et calme, permettront la construction collective d\u2019un projet et de sa r\u00e9alisation : ouverture de la parole, interaction des personnes, partage consensuel des opinions, des d\u00e9cisions, des choix.<\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs notre communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9e et nous avons peut-\u00eatre bless\u00e9, m\u00eame involontairement, et parfois cela s\u2019est pass\u00e9 entre membres ou entre groupes : il nous faut, sur les attitudes reproch\u00e9es et les dysfonctionnements qui ont pu se produire, entreprendre un travail de fa\u00e7on constructive et fraternelle, pour pouvoir faire justice et pardonner. Cette question d\u00e9licate rel\u00e8ve de l\u2019\u00e9coute et du dialogue \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons besoin d’outils pour r\u00e9gler nos conflits ou les anticiper par la communication non violente (conseils de Benoist de Sinety en mai 2019, vote de l\u2019AG de 2019). Ceux qui disent ne pas avoir besoin d\u2019am\u00e9liorer leur \u00e9coute ou repoussent cela comme inutile se demandent-ils pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n
Puisque nous sommes (dans) une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, nous allons travailler \u00e0 partir de ce que les \u00e9vang\u00e9listes ont voulu nous transmettre de la mani\u00e8re dont J\u00e9sus a \u00e9cout\u00e9 et dialogu\u00e9 : nous commencerons par nous en impr\u00e9gner pour en voir et en sentir les fruits, afin de pallier au c\u00f4t\u00e9 parfois artificiel des techniques de communication.<\/p>\n\n\n\n
Par des actions et initiatives concr\u00e8tes \u00e0 proposer ou\/et \u00e0 organiser avec ou pour elle (m\u00e9thodologie du travail en groupe et aide \u00e0 l\u2019organisation style Charles Rodjman, Fran\u00e7oise Keller ; non-violence, Carl Rogers).<\/p>\n\n\n\n
Marguerite et Nicolas<\/p>\n