{"id":11639,"date":"2021-07-23T09:14:00","date_gmt":"2021-07-23T07:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=11639"},"modified":"2021-07-24T18:23:59","modified_gmt":"2021-07-24T16:23:59","slug":"tobit-tobias-et-linvention-de-jerome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2021\/07\/23\/tobit-tobias-et-linvention-de-jerome\/","title":{"rendered":"Tobit, Tobias et l\u2019invention de J\u00e9r\u00f4me"},"content":{"rendered":"
Ce r\u00e9cit est une fiction, avec des personnages merveilleux et de nombreux rebondissements. Voici donc le vieux Tobit devenu aveugle, son fils Tobias, et Sara, condamn\u00e9e \u00e0 rester veuve, car tous ses maris meurent myst\u00e9rieusement la nuit de noces\u2026 Et puis l\u2019ange Rapha\u00ebl, le guide\u2026 Mais que vient faire saint J\u00e9r\u00f4me dans cette histoire ? Les lectures bibliques de Jes\u00fas Asurmendi<\/p>\n\n\n\n
Il est difficile de parler de l\u2019un sans parler de l\u2019autre. Les deux sont les protagonistes du livre de Tobit. Celui-ci est pr\u00e9sent\u00e9 comme un homme juste, vivant \u00e0 Ninive, suite \u00e0 la d\u00e9portation, cons\u00e9quence de la conqu\u00eate assyrienne du VIIIe si\u00e8cle. Le cadre est historiquement vrai et ad\u00e9quat. Mais le r\u00e9cit est une fiction narrative avec un but religieux tr\u00e8s pr\u00e9cis : dire et souligner que malgr\u00e9 les adversit\u00e9s de la vie, Dieu veille sur ses fid\u00e8les, sur Isra\u00ebl. Tobit consacre sa vie \u00e0 enterrer ses compatriotes exil\u00e9s morts. \u0152uvre de mis\u00e9ricorde particuli\u00e8rement importante en exil. Un jour, pendant la pause, un volatile a laiss\u00e9 tomber ses excr\u00e9ments qui ont atterri sur les yeux de Tobit, lequel, du coup, est devenu aveugle. <\/p>\n\n\n\n
Francisco de Goya y Lucientes, Tobias et l\u2019ange, 1787, Mus\u00e9e du Prado, Madrid<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Il ne faut pas oublier un autre protagoniste : Sara, future \u00e9pouse du fils de Tobit, appel\u00e9 Tobias. La pauvre fille est d\u00e9sol\u00e9e, proche du suicide, car elle a eu sept maris et, au moment crucial de la nuit de noces, les sept sont morts l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre. Face \u00e0 leurs malheurs, au lieu de tomber dans le d\u00e9sespoir, les deux prient. C\u2019est l\u00e0 que leur parcours, leur destin se rejoignent. Au moment o\u00f9 leur pri\u00e8re est entendue par Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab \u00c0 cet instant pr\u00e9cis, la pri\u00e8re de l\u2019un et de l\u2019autre fut port\u00e9e en pr\u00e9sence de la gloire de Dieu o\u00f9 elle fut entendue \u00bb (3, 16). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Il y a une simultan\u00e9it\u00e9 de l\u2019\u00e9coute par Dieu des deux pri\u00e8res. Un m\u00eame personnage va \u00eatre charg\u00e9 par Dieu de r\u00e9soudre les deux probl\u00e8mes. Un ange qui s\u2019appelle Rafa\u00ebl, \u00ab Dieu gu\u00e9rit \u00bb : un nom adapt\u00e9 aux circonstances. Et l\u2019ange, du point de vue narratif, permet d\u2019\u00e9tablir le lien entre ces deux \u00e9pisodes bien diff\u00e9rents. Fort opportun\u00e9ment Tobit se souvient d\u2019un d\u00e9p\u00f4t d\u2019argent qu\u2019il a confi\u00e9 \u00e0 un parent \u00e9loign\u00e9 (4, 1-2). Et il envoie son fils Tobias le r\u00e9cup\u00e9rer. <\/p>\n\n\n\n
Le voyage \u00e9tant long et le jeune inexp\u00e9riment\u00e9, le p\u00e8re lui recommande de trouver un guide. Chose faite, car d\u00e8s qu\u2019il sort dans la rue il trouve l\u2019homme qu\u2019il faut, lequel offre ses services. Au cours du voyage, lors d\u2019un \u00e9pisode digne d\u2019un conte, Tobias r\u00e9cup\u00e8re le fiel, le c\u0153ur et le foie d\u2019un poisson sur la recommandation du guide de voyage qui n\u2019est autre que l\u2019ange Rapha\u00ebl, comme le lecteur l\u2019a appris entre-temps. Ils continuent et \u00e0 l\u2019approche d\u2019Ecbatane, l\u2019ange devient entremetteur et insiste pour que Tobias \u00e9pouse Sara, fille de Ragou\u00ebl, parent du jeune Tobias. Mais celui-ci renonce \u00e0 cette belle perspective car il conna\u00eet l\u2019histoire de Sara et de ses sept maris, morts la nuit des noces. Il n\u2019est pas question pour lui d\u2019\u00eatre le huiti\u00e8me. Rapha\u00ebl le rassure, lui disant que Sara lui a \u00e9t\u00e9 destin\u00e9e depuis la cr\u00e9ation du monde. On voit l\u00e0 un trait apocalyptique, car \u00e0 cette \u00e9poque, avant le II si\u00e8cle, ce type de th\u00e9ologie et de litt\u00e9rature devient tr\u00e8s commun. <\/p>\n\n\n\n
Rapha\u00ebl, La Vierge avec l\u2019Enfant, l\u2019ange Rapha\u00ebl, Tobias et saint J\u00e9r\u00f4m<\/em>e, 1513-14, Mus\u00e9e du Prado, Madrid<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Les rem\u00e8des commencent \u00e0 fonctionner avec Sara, car br\u00fblant le c\u0153ur et le foie du poisson, le d\u00e9mon Asmod\u00e9e, responsable des adversit\u00e9s de Sara s\u2019enfuit, lib\u00e9rant la jeune femme de son malheur et du m\u00eame coup Tobias (8, 1-3). Tout est bien qui finit bien. La nuit de noces se passe tr\u00e8s bien apr\u00e8s une longue pri\u00e8re des jeunes \u00e9poux. \u00c0 ce propos il a une anecdote fort int\u00e9ressante. Saint J\u00e9r\u00f4me a traduit l\u2019ensemble de la Bible en latin, la c\u00e9l\u00e8bre Vulgate. Mais le saint traducteur \u00e9tait un obs\u00e9d\u00e9 sexuel, voyant le danger et le p\u00e9ch\u00e9 du sexe partout. Alors dans sa traduction a commis une faute grave : il a ajout\u00e9 deux ou trois lignes de son cru qui ne se trouvent dans aucun manuscrit aram\u00e9en, h\u00e9breu ou grec. Ceci a \u00e9t\u00e9 largement confirm\u00e9 par les d\u00e9couvertes de Qumran, qui ne portent aucune trace du rajout de J\u00e9r\u00f4me. Lequel compl\u00e9ment consiste tout simplement en ceci : les trois premi\u00e8res nuits, les jeunes \u00e9poux les ont pass\u00e9s \u00e0 prier et ils ne se sont pas \u00ab touch\u00e9s ! \u00bb Merveilleux !? Cette invention de J\u00e9r\u00f4me a donn\u00e9 lieu \u00e0 une coutume qui consistait \u00e0 faire comme les jeunes \u00e9poux de J\u00e9r\u00f4me. Il y a encore certains groupes \u00ab traditionalistes \u00bb qui la pratiquent. Toujours pareil : l\u2019horreur du sexe et du corps !!<\/p>\n\n\n\n
Rembrandt, Anna et Tobit aveugle<\/em>, vers 1630, National Gallery, Londres<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
De retour \u00e0 la maison, l\u2019argent r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 et l\u2019\u00e9pouse toute fra\u00eeche incorpor\u00e9e \u00e0 la caravane, c\u2019est le tour de Tobit d\u2019\u00eatre gu\u00e9ri avec le fiel du c\u00e9l\u00e8bre poisson (11, 11). Il ne reste que le d\u00e9voilement de l\u2019ange Rapha\u00ebl (12, 11-13), \u00e0 remercier et louer Dieu par un beau cantique (13) et le r\u00e9cit de la mort de Tobit et de son \u00e9pouse. Quant aux jeunes \u00e9poux, ils partent habiter chez le p\u00e8re de Sara. Ils s\u2019occupent des beaux-parents, les enterrent et meurent \u00e0 leur tour combl\u00e9s de jours.<\/p>\n\n\n\n
Voici le beau r\u00e9cit de ce qui arrive aux fid\u00e8les du Seigneur et comment celui-ci s\u2019occupe de ceux qui le servent. Pas toujours.<\/p>\n
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