{"id":12016,"date":"2021-06-28T22:56:17","date_gmt":"2021-06-28T20:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=12016"},"modified":"2021-06-28T22:56:17","modified_gmt":"2021-06-28T20:56:17","slug":"la-demarche-synodale-au-perou-un-partage-du-vecu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2021\/06\/28\/la-demarche-synodale-au-perou-un-partage-du-vecu\/","title":{"rendered":"La d\u00e9marche synodale au P\u00e9rou : un partage du v\u00e9cu"},"content":{"rendered":"

Umberto Allegre Boulange, vicaire g\u00e9n\u00e9ral dans les Andes, est s\u00e9duit par le projet de synode. Il nous explique pourquoi gr\u00e2ce \u00e0 ses \u00e9changes avec Andr\u00e9 Letowski.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00eatre du dioc\u00e8se d\u2019Amiens envoy\u00e9 comme Fidei Donum au P\u00e9rou (1987\/94), revenu en France, il a ensuite \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 par un \u00e9v\u00eaque du P\u00e9rou (2001\/2016) pour constituer une paroisse dans un quartier tr\u00e8s marginal de Lima-Est. Depuis 2016, appel\u00e9 de nouveau par un jeune \u00e9v\u00eaque p\u00e9ruvien, dans une Pr\u00e9lature des Andes (Chuquibamba), il en est jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent le Vicaire G\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n

Une premi\u00e8re d\u00e9finition de la d\u00e9marche synodale<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est une d\u00e9marche d\u2019unit\u00e9, manifest\u00e9e et construite en mobilisant tous les baptis\u00e9s, \u00e9gaux devant Dieu. Elle prend forme d\u2019abord au niveau local pour trouver son point d\u2019orgue dans un synode r\u00e9unissant la\u00efcs et clercs, notamment les \u00e9v\u00eaques, premiers responsables locaux, porte-paroles de l\u2019expression des baptis\u00e9s dont ils ont la charge, et tout autant repr\u00e9sentants actifs au sein de l\u2019\u00e9glise universelle, constitu\u00e9e de la diversit\u00e9 des communaut\u00e9s en dialogue.<\/p>\n\n\n\n

Localement comment peut s’exprimer la d\u00e9marche synodale ?<\/h3>\n\n\n\n

\u00catre \u00e0 l\u2019\u00e9coute,
et ne pas imposer ce que l\u2019on aimerait
que les membres de la communaut\u00e9 fassent.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"Procession
Procession du Seigneur des Miracles<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quand Hubert est arriv\u00e9 \u00e0 Campoy pour cr\u00e9er \u00ab la paroisse \u00bb (70 000 habitants), il a choisi d\u2019\u00e9couter ce que les chr\u00e9tiens avaient mis en \u0153uvre avant qu\u2019il n\u2019arrive. Ils ont cherch\u00e9 \u00e0 vivre leur foi, \u00e0 leur fa\u00e7on, sous une forme de pi\u00e9t\u00e9 populaire ; par exemple, la cr\u00e9ation de la procession du Seigneur des Miracles o\u00f9 ils partagent, lors d\u2019une procession, les souffrances de J\u00e9sus, en lien avec leurs propres souffrances. Pour ce faire, ils n \u2019ont pas eu besoin d\u2019un cur\u00e9. Pour Hubert, il s\u2019est agi de reconna\u00eetre dans cette expression le Souffle de l\u2019Esprit, de donner de la valeur \u00e0 cette initiative, plut\u00f4t que d\u2019imposer sa propre fa\u00e7on de voir.<\/p>\n\n\n\n

Bouger ensemble, faire confiance<\/h3>\n\n\n\n

La d\u00e9marche synodale, c\u2019est partir de leurs vies au quotidien, de leurs combats collectifs pour plus de justice ; par exemple, se battre ensemble pour installer l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, faire venir l\u2019eau dans le quartier, face \u00e0 l\u2019inertie des Pouvoirs Publics, ou encore la solidarit\u00e9 avec une famille dont la cabane a br\u00fbl\u00e9, o\u00f9 2 enfants sont morts, un moment qui continue \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au fil du temps. C\u2019est reconna\u00eetre les attentes, les demandes des gens, au-del\u00e0 m\u00eame de celles des chr\u00e9tiens, aider \u00e0 exprimer ce que la soci\u00e9t\u00e9 ne permet pas de faire. Les encourager, les accompagner. \u00ab Leur faire confiance : tu peux le faire \u00bb.
Faire que les gens se prennent en main et non les condamner pour des conduites que les doctrines ou une posture hi\u00e9rarchique jugeraient inappropri\u00e9es. Quand l\u2019\u00c9glise condamne certaines de ces conduites, \u00ab c\u2019est grave, mais j\u2019ai bien conscience de faire partie de cette \u00c9glise, dont je suis solidaire \u00bb. Pas facile \u00e0 vivre, mais cela fait aussi partie de la d\u00e9marche synodale.
Cette d\u00e9marche c\u2019est ainsi se bouger ensemble dans nos r\u00e9alit\u00e9s humaines. Car la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne se construit, s\u2019enracine, se d\u00e9veloppe par ces diff\u00e9rents dynamismes et non d\u2019abord dans les liturgies. Reconna\u00eetre en chacun le don de Dieu, la pluie de gr\u00e2ces qu\u2019ils re\u00e7oivent.
\u00ab \u00catre disciple et \u00eatre citoyen sont deux d\u00e9marches qui doivent se structurer simultan\u00e9ment. C\u2019est la base d\u2019une v\u00e9ritable inculturation de la foi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Conduire chacun \u00e0 d\u00e9couvrir ses charismes<\/h3>\n\n\n\n

Ces implications conduisent \u00e0 ce que ces personnes d\u00e9couvrent leurs capacit\u00e9s \u00e0 se prendre en main, \u00e0 partir de ce qu\u2019elles sont, et non faire \u00e0 leur place. Les accompagner pour qu\u2019elles fassent \u00e9merger leur identit\u00e9 collective. Pour ces femmes et hommes, venus de la montagne dans l\u2019espoir de vivre mieux, soi et sa famille, retrouver ses racines culturelles (danses, chants, croyances issues de son histoire\u2026) est un atout essentiel pour se construire, b\u00e2tir leurs nouvelles conditions de vie et enraciner leur recherche spirituelle.
\u00ab Il est important que le Ministre puisse exercer son discernement pour savoir reconna\u00eetre, dans les talents des personnes de sa communaut\u00e9, les charismes que Dieu nous envoie. Ceci est la base d\u2019une Pastorale des Vocations. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u00e2cher du lest<\/h3>\n\n\n\n

Le temps du Covid a bouscul\u00e9 les habitudes. Un cycle de conf\u00e9rence sur Laudato si’ \u00e9tait organis\u00e9 avant la crise sanitaire par les pr\u00eatres en pr\u00e9sentiel, avec souvent la participation \u00ab oblig\u00e9e \u00bb des chr\u00e9tiens les plus proches. Avec la crise, pour poursuivre ce cycle, il a fallu passer par le web fort pr\u00e9sent chez les habitants de la ville. L\u2019\u00e9v\u00eaque a \u00ab convoqu\u00e9 \u00bb les baptis\u00e9s pour que cela se passe en famille (\u00e0 ces familles de se prendre en main avec si besoin un appui \u00e0 distance). Les participants ont \u00e9t\u00e9 3 fois plus nombreux, avec un public pour bonne part diff\u00e9rent.
M\u00eame approche pour la cat\u00e9ch\u00e8se qui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e aux cellules familiales. A tour de r\u00f4le, les familles organisent la pri\u00e8re de leurs maisons fort modestes, entrant ainsi dans la vie de ces familles. Le chef de famille (femme ou homme selon) est alors le ministre qui conduit la pri\u00e8re. Il se cr\u00e9e ainsi tout un nombre de petites communaut\u00e9s vivantes, prises en main par les la\u00efcs.<\/p>\n\n\n\n

Faire \u00e9merger ensemble la Bonne Nouvelle<\/h3>\n\n\n\n

Mais c\u2019est bien souvent parce que l\u2019on partage les bonnes et plus encore les mauvaises nouvelles, que la Bonne Nouvelle de l\u2019\u00c9vangile se fait jour. Les ap\u00f4tres, suite \u00e0 la crucifixion de J\u00e9sus sont dans la panade, paum\u00e9s, cach\u00e9s par peur des juifs. Et pourtant, c\u2019est en partageant, dans le temps, cette terrible situation que le Christ vient \u00e0 eux et leur donne la force pour annoncer l\u2019amour de Dieu pour les hommes. Les mauvaises nouvelles ainsi partag\u00e9es deviennent le terreau de la Bonne Nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019institution ou la communaut\u00e9 des communaut\u00e9s<\/h3>\n\n\n\n
\"\"
Favela \u00e0 Campoy (agglom\u00e9ration de Lima)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019institution, l\u2019organisation religieuse, dont la tendance est de cadrer souvent de fa\u00e7on r\u00e9ductrice pour faire unit\u00e9, doit s\u2019effacer devant le pluralisme des communaut\u00e9s. Les personnes sont plus importantes que l\u2019institution. La paroisse de Campoy est compos\u00e9e de sept communaut\u00e9s \u00ab g\u00e9ographiques \u00bb, mais il est aussi d\u2019autres communaut\u00e9s de vie, fond\u00e9es sur les partages de vies au quotidien, ponctuelles ou plus p\u00e9rennes. \u00ab La paroisse \u00bb est alors une communaut\u00e9 de communaut\u00e9s. Leurs diversit\u00e9s enrichissent et fondent la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019eucharistie, partag\u00e9e ensemble, r\u00e9unie au nom du Christ. Concr\u00e8tement la pr\u00e9paration de la c\u00e9l\u00e9bration par chacune des communaut\u00e9s, dans leur expression propre, est bien plus nourrissante qu\u2019une \u00e9quipe liturgique permanente affect\u00e9e \u00e0 cette t\u00e2che.
\u00ab Faut-il agr\u00e9ger l\u2019id\u00e9e que la paroisse doit passer d\u2019une Communaut\u00e9 de Communaut\u00e9s \u00e0 une COMMUNION de Communaut\u00e9s. Ce qu\u2019on appelle (en grec) KOINON\u00cdA . Il n\u2019y a Communion avec le Christ que s\u2019il y a une communion aussi entre les membres de la communaut\u00e9 humaine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La mission du pr\u00eatre<\/h3>\n\n\n\n

Il se doit d\u2019\u00eatre l\u2019homme du discernement, celui qui reconna\u00eet le Souffle de Dieu \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il se doit tout autant de valoriser les baptis\u00e9s dans leurs initiatives et les encourager dans le d\u00e9veloppement de leur charisme, pour d\u00e9couvrir l\u2019action de l\u2019Esprit en eux. Il est aussi l\u2019homme de la communion, celui qui travaille inlassablement \u00e0 l\u2019unit\u00e9 en Christ, non \u00e0 une unit\u00e9 formelle, mais \u00e0 ce que les communaut\u00e9s partagent leurs diversit\u00e9s en Christ. Mais cela ne prend corps que si le pr\u00eatre est un des leurs, chr\u00e9tien certes et non clerc d\u2019abord mais aussi proche de la vie des communaut\u00e9s, reconnu comme un membre de la soci\u00e9t\u00e9 locale toute enti\u00e8re, \u00ab au point que l\u2019on ne m\u2019appelle plus padre, mais par mon pr\u00e9nom, Humberto \u00bb. Comme J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 un juif, parmi les juifs.
Au-del\u00e0 d\u2019une organisation (le synode attendu en octobre 2023), la d\u00e9marche synodale, enracin\u00e9e localement dans ses cultures propres et ses v\u00e9cus, partag\u00e9s en communaut\u00e9, non sans difficult\u00e9, n\u2019est-ce pas qui fera ou non r\u00e9ussir ce pari ?<\/p>\n\n\n\n

Le projet d\u2019Assembl\u00e9e d\u2019\u00c9glise<\/em> qui se d\u00e9roule actuellement en Am\u00e9rique du Sud<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab Les \u00c9v\u00eaques (les plus ouverts) auraient souhait\u00e9 qu\u2019il y ait une sixi\u00e8me Assembl\u00e9e des \u00c9piscopats d\u2019Am\u00e9rique Latine (\u00e0 la suite de R\u00edo 1955 \u2013 Medell\u00edn 1968 \u2013 Puebla 1979 \u2013 Saint Domingue 1992 et Apar\u00e9cida 2007). Le pape Fran\u00e7ois ne l’a pas souhait\u00e9 car :<\/p>\n\n\n\n

  1. Les fruits d\u2019Apar\u00e9cida ne sont pas encore visibles \u2026<\/li>
  2. Il faut cesser de penser que seuls les \u00e9v\u00eaques repr\u00e9sentent l\u2019\u00c9glise \u2026<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Donc en 2021, en forme virtuelle, nous entrons dans le temps de l\u2019\u00c9COUTE o\u00f9 tous les groupes chr\u00e9tiens peuvent s\u2019exprimer, et m\u00eame les personnes individuellement, sans exclure les ministres (diacres, pr\u00eatres et \u00e9v\u00eaques) car ils font partie du Peuple de Dieu \u00e0 part \u00e9gale avec tous les baptis\u00e9s.
    C\u2019est tr\u00e8s clairement un pr\u00e9ambule au Synode sur la Synodalit\u00e9 pr\u00e9vu pour 2022\/23. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Umberto Allegre Boulange
    recueilli par Andr\u00e9 Letowski<\/p>\n

    Categories<\/span>Actualit\u00e9<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
    Tags<\/div>Andes<\/a>Bonne nouvelle<\/a>communaut\u00e9<\/a>confiance<\/a>institution<\/a>P\u00e9rou<\/a>synode<\/a>Umberto Allegre Boulange<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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