Ce qui nous fait r\u00e9aliser un autre \u00e9l\u00e9ment important. Il n\u2019y a pas de doute que la tradition biblique a \u2018r\u00e9cup\u00e9r\u00e9\u2019 le personnage et l\u2019a mis au service d\u2019Isra\u00ebl. Il \u00e9tait ‘destin\u00e9’, en tant qu\u2019\u00e9tranger, \u00e0 maudire Isra\u00ebl. Or le texte biblique le \u2018r\u00e9cup\u00e8re\u2019 en changeant le r\u00f4le du devin : au lieu de maudire Isra\u00ebl, il le b\u00e9nit. Seul Dieu peut changer ainsi le cours de l\u2019histoire. Il fait partie dor\u00e9navant des instruments utilis\u00e9s par le Dieu d\u2019Isra\u00ebl au b\u00e9n\u00e9fice de son peuple. La \u2018r\u00e9cup\u00e9ration\u2019 de Balaam ne doit pas surprendre, quand on sait qu\u2019il n\u2019y a pas une seule institution (monarchie, sacerdoce, temple, proph\u00e9tisme) ni un seul rite (sacrifice) en Isra\u00ebl qui n\u2019ait pas de parall\u00e8le en dehors de la Bible et que, presque avec certitude, Isra\u00ebl s\u2019en est inspir\u00e9 tout en lui donnant un contenu sp\u00e9cifique. Ce qui veut dire que dans la Bible, Isra\u00ebl, n\u2019est pas un produit tomb\u00e9 du ciel mais l\u2019aboutissement d\u2019une rencontre s\u00e9culaire avec les civilisations et coutumes environnantes qui n\u2019ont pas cess\u00e9 de l\u2019influencer et de contribuer ainsi \u00e0 fa\u00e7onner son identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9diction \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es dans l\u2019antiquit\u00e9 d\u2019une efficacit\u00e9 redoutable et presque automatique. Il suffisait de prononcer la formule ad\u00e9quate dans des circonstances et conditions pr\u00e9cises pour que cela marche, dans un sens comme dans l\u2019autre. Et elles \u00e9taient irr\u00e9vocables. Le meilleur exemple est celui de la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Isaac sur ses enfants Esa\u00fc et Jacob. Jacob vole la b\u00e9n\u00e9diction destin\u00e9e au fils ain\u00e9, Esa\u00fc. M\u00eame si la b\u00e9n\u00e9diction est \u2018vol\u00e9e\u2019, comme dans le cas pr\u00e9sent, elle est \u2018valide\u2019 et op\u00e9rative (Gen\u00e8se 27-28). Avec toutes les nuances qui s\u2019imposent, il est clair que, derri\u00e8re tout cela, il y a une mentalit\u00e9 magique. Dans certaines mentalit\u00e9s et dans quelques parties du monde elle subsiste encore.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Balaam.001-2.jpeg?resize=568%2C426&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nMais ce n\u2019est pas le seul texte biblique qui parle de Balaam. Et pas toujours avec une id\u00e9e aussi bienveillante. Ainsi en Nb 31, 8 .16 ; Dt 23, 5 ; Jos 13, 22 ; 24, 9 ; Mi 6, 5 et dans le Nouveau Testament 2 P 2, 15-16 ; Ap. 2, 14. Il est devenu le prototype du m\u00e9chant personnage qui a voulu faire du mal \u00e0 Isra\u00ebl, sur commande certes, mais le fait est l\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
Balaam est pr\u00e9sent\u00e9 comme quelqu\u2019un que l\u2019on peut engager moyennant de l\u2019argent. Il est vrai que les proph\u00e8tes et autres devins de l\u2019antiquit\u00e9 gagnaient leur vie en exer\u00e7ant ce m\u00e9tier (Cf Am 7, 10-17 ; voir le cas de Sa\u00fcl \u00e0 la recherche des \u00e2nesses Sm 9, 8-10). Les gens allaient consulter Dieu et payaient l\u2019interm\u00e9diaire, c.-\u00e0-d. le devin ou le proph\u00e8te Ez 8, 1 ; 14, 1-3 ; 20, 1-4. Mais ceux que la Bible a retenus comme de v\u00e9ritables envoy\u00e9s par Dieu, comme d\u2019authentiques proph\u00e8tes ne sont pas des proph\u00e8tes de m\u00e9tier, m\u00eame s\u2019ils ont pu commencer comme cela. Ce n\u2019est pas pour cette raison qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 reconnus par la communaut\u00e9, donc par la Bible, comme de vrais porte-parole du Dieu d\u2019Isra\u00ebl. Il est vrai, comme dit Mich\u00e9e 3, 5-8 que les proph\u00e8tes de m\u00e9tier avaient comme pr\u00e9disposition, comme tendance, d\u2019aller dans le sens du poil du client. Les autres, les \u2018vrais\u2019 proph\u00e8tes parlaient sans qu\u2019on le leur demande, et de plus sans qu\u2019on les paie, donc du point de vue social ils \u00e9taient plus libres. Dans cette libert\u00e9, que supposait l\u2019esprit critique dont ils ont fait preuve, Isra\u00ebl a vu une des caract\u00e9ristiques du vrai proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9pisode concernant Balaam est tout \u00e0 fait secondaire par rapport \u00e0 la trame principale du livre des Nombres. Mais il est devenu non pas central mais important dans l\u2019imaginaire de la trame de l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl. Comme quoi un personnage accessoire peut quitter son r\u00f4le second et par ses particularit\u00e9s, acqu\u00e9rir une personnalit\u00e9 nettement plus grande que celle que les r\u00e9cits d\u2019origine lui attribuaient. <\/p>\n