\u00ab Surtout, qu\u2019il n\u2019y ait pas de querelle entre toi et moi, entre tes bergers et les miens, car nous sommes fr\u00e8res ! N\u2019as-tu pas tout le pays devant toi ? S\u00e9pare-toi donc de moi. Si tu vas \u00e0 gauche, j\u2019irai \u00e0 droite, et si tu vas \u00e0 droite, j\u2019irai \u00e0 gauche\u2026 Loth choisit pour lui toute la r\u00e9gion du Jourdain et il partit vers l\u2019est. C\u2019est ainsi qu\u2019ils se s\u00e9par\u00e8rent. Abram habita dans le pays de Canaan, et Loth habita dans les villes de la r\u00e9gion du Jourdain ; il poussa ses campements jusqu\u2019\u00e0 Sodome. Les gens de Sodome se conduisaient mal, et ils p\u00e9chaient gravement contre le Seigneur \u00bb.<\/p>(Gen\u00e8se 13, 8-13)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Vient ensuite un texte bizarre, dont les commentateurs ne savent pas bien quoi faire, Gen\u00e8se 14. Cette guerre qu\u2019Abraham aurait livr\u00e9e contre une ligue de rois de la r\u00e9gion et qui a comme cons\u00e9quence la lib\u00e9ration de Loth, fait pr\u00e9c\u00e9demment prisonnier par cette ligue . L\u2019\u00e9pisode le plus c\u00e9l\u00e8bre, malgr\u00e9 tout, li\u00e9 \u00e0 Loth, est celui qui met en sc\u00e8ne la destruction de Sodome et Gomorrhe, Gen\u00e8se 19. Il est pr\u00e9par\u00e9 par l\u2019intercession d\u2019Abraham en Gen\u00e8se 18, en faveur des justes \u00e9ventuels de ces villes. Les justes auraient d\u00fb sauver la vie de tout le monde, coupables inclus, bien entendu. Ne se trouvant pas le nombre minimum requis, la destruction des villes devient in\u00e9luctable mais Loth et les siens, justes, sont sauv\u00e9s. Les seuls de l\u2019ensemble des deux villes. C\u2019est devenu une sorte de paradigme du ch\u00e2timent divin, comme on le voit dans quelques textes du Nouveau Testament (Lc 17, 29)<\/p>\n\n\n\n La femme de Loth \u00e9tait juste, mais idiote. L\u2019un n\u2019emp\u00eache pas l\u2019autre. Comme on peut \u00eatre saint et fou. Malgr\u00e9 tout, elle est devenue une sorte d\u2019exemple \u00e0 ne pas imiter, \u00e9videmment (Lc 17, 32). D\u2019ailleurs, il faut \u00eatre un peu fou, au moins, pour \u00eatre saint. La femme de Loth est donc transform\u00e9e en statue de sel pour avoir regard\u00e9 les villes bruler, contrairement \u00e0 l\u2019ordre de Dieu. Les blocs de sel avec des formes vari\u00e9es ne sont pas rares au sud de la mer Morte, lieu pr\u00e9sum\u00e9 des villes d\u00e9truites. <\/p>\n\n\n\n Les filles de Loth entrent alors en sc\u00e8ne. Elles avaient fait une incursion fugace comme monnaie d\u2019\u00e9change dans la discussion de Loth avec <\/strong>les habitants de Sodome. Loth voulait \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la loi sacr\u00e9e de l\u2019hospitalit\u00e9 contre la volont\u00e9 des Sodomites de violer les voyageurs. Pour cela il \u00ab offre \u00bb en \u00e9change ses deux filles. Ce qui n\u2019aurait pas plu aux militants de Me Too, \u00e0 juste titre. Autres temps, autres m\u0153urs (Voir Juges 20).<\/p>\n\n\n\n Mais Loth est c\u00e9l\u00e8bre justement \u00e0 cause de ses filles. La descendance \u00e9tait une question obsessionnelle dans les temps anciens. Les filles de Loth ne font pas exception et, ne voyant pas de <\/strong>m\u00e2le \u00e0 l\u2019horizon, prennent des mesures, pour le coup, exceptionnelles. Elles saoulent leur p\u00e8re deux nuits et, \u00e0 tour de r\u00f4le, elles ont des rapports sexuels avec lui. Le consentement n\u2019\u00e9tant pas requis dans ces cas exceptionnels, la chose est plus simple : \u00ab Elles firent boire du vin \u00e0 leur p\u00e8re cette nuit-l\u00e0, et l\u2019a\u00een\u00e9e alla coucher avec son p\u00e8re qui ne s\u2019aper\u00e7ut de rien, ni de son coucher, ni de son lever \u00bb (19, 33). \u00ab Cette nuit encore, elles firent boire du vin \u00e0 leur p\u00e8re. La cadette se leva et alla coucher avec lui ; il ne s\u2019aper\u00e7ut de rien, ni de son coucher ni de son lever \u00bb (19, 35). Ainsi elles deviennent enceintes. Les traditions bibliques attribuent ce commencement pas tr\u00e8s glorieux \u00e0 deux peuples ennemis et voisins : Moab et Ammon. On ne peut pas attendre autre chose de ces deux peuples \u00e9tant donn\u00e9 leur origine !<\/p>\n\n\n\n Le profil de Loth n\u2019appara\u00eet pas d\u2019une grande qualit\u00e9 dans les textes bibliques. Mari d\u2019une femme min\u00e9e par la curiosit\u00e9 et transform\u00e9e en statue de sel, p\u00e8re de deux filles qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 \u00e9changer pour sauver la loi de l\u2019hospitalit\u00e9, <\/strong>p\u00e8re et grand-p\u00e8re \u00e0 la fois de deux enfants (et deux peuples), redoutables ennemis d\u2019Isra\u00ebl. On peut faire mieux avec beaucoup moins. Et voil\u00e0 comment Loth qui entre dans le r\u00e9cit biblique par la porte de service, termine son parcours dans ces m\u00eames textes sans grand relief, comme personnage de deuxi\u00e8me zone. Mais entre temps il a permis de condamner une pratique sexuelle tr\u00e8s r\u00e9pandue et de stigmatiser d\u00e9finitivement deux peuples voisins et ennemis d\u2019Isra\u00ebl. Pour un personnage de deuxi\u00e8me division, ce n\u2019est pas si mal.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Anonyme-flamand-Loth-et-ses-filles-vers-1525-1530-Musee-du-Louvre-Paris.png?resize=248%2C350&ssl=1\")
vers 1525-1530, Mus\u00e9e du Louvre, Paris<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Camille-Corot-Loth-et-ses-filles-fuyant-Sodome-incendiee-a-droite-la-femme-transformee-en-statue-de-sel-1843-1857-Metropolitan-Museum-New-York.jpg?resize=720%2C370&ssl=1\"){kind=spacer}
Metropolitan Museum, New York<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Le-Guerchin-Loth-et-ses-filles-1651-Musee-du-Louvre-Paris.png?resize=363%2C279&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Lucas-de-Leyde-Loth-et-ses-filles-1530-Metropolitan-Museum-New-York-gravure.jpg?resize=720%2C556&ssl=1\")