{"id":14337,"date":"2021-07-31T11:56:24","date_gmt":"2021-07-31T09:56:24","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=14337"},"modified":"2022-01-20T20:15:40","modified_gmt":"2022-01-20T19:15:40","slug":"la-bourse-et-la-vie-antonio-oba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2021\/07\/31\/la-bourse-et-la-vie-antonio-oba\/","title":{"rendered":"La Bourse et la vie : Antonio Oba"},"content":{"rendered":"\n

La Bourse de Commerce – Pinault Collection, tant attendue, a enfin ouvert ses portes<\/strong>. Qu\u2019on le d\u00e9plore ou non, les institutions priv\u00e9es de la culture imposent d\u00e9sormais leur vision et, \u00e9trangement, on partage volontiers celle du commissaire milliardaire de \u00ab Ouverture \u00bb : Fran\u00e7ois Pinault lui-m\u00eame. C’est une occasion de d\u00e9couvertes multiples comme celle des \u0153uvres belles et profondes du peintre Antonio Oba. La chronique-dossier de l’\u00e9t\u00e9 par Jean Deuz\u00e8mes<\/p>\n\n\n\n

Parmi toutes les \u0153uvres de la premi\u00e8re exposition \u00e0 la Bourse de commerce, des s\u00e9ries diff\u00e9rentes aux accrochages rigoureux \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, parfois secs o\u00f9 rien ne doit distraire le regard, trois tableaux d\u2019un artiste br\u00e9silien, tous tr\u00e8s r\u00e9cents, sont une belle d\u00e9couverte. Ils sont beaux et fascinants, mais n\u00e9cessitent un d\u00e9cryptage. Ils illustrent les orientations personnelles du commissaire, Fran\u00e7ois Pinault, notamment son go\u00fbt pour la jeune peinture.<\/p>\n\n\n\n

Antonio Oba : une \u0153uvre myst\u00e9rieuse, politique et spirituelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 en 1983, \u00e0 Ceil\u00e2ndia, une ville satellite de Bras\u00edlia, Antonio Ob\u00e1 a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans une forte culture catholique mais porte aussi en lui une tradition rurale impr\u00e9gn\u00e9e de l’univers religieux br\u00e9silien. Il est peintre, performeur, sculpteur, pratique le monotype et l\u2019installation, adapte le m\u00e9dium \u00e0 la question qu\u2019il va traiter. Depuis 2017, o\u00f9 il a obtenu le grand prix br\u00e9silien PIPA 2017, il b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un renom international que la pr\u00e9sence dans la Fondation Pinault ne fera qu\u2019accro\u00eetre.
Entre le moment o\u00f9 il choisit un sujet et l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019\u0153uvre, bien des \u00e9l\u00e9ments vont se greffer de mani\u00e8re parfois critique. Car il ne se situe pas dans un syncr\u00e9tisme facile, il se fait l\u2019\u00e9cho des pr\u00e9jug\u00e9s ethniques. Il apporte dans ses \u0153uvres une m\u00e9moire affective, il les enrichit d\u2019une r\u00e9flexion intime sur le corps, son propre corps m\u00e9tiss\u00e9, noir, \u00e9rotis\u00e9 aussi, qu\u2019il peut utiliser comme m\u00e9dium. Il produit en images des r\u00e9cits sur l\u2019histoire br\u00e9silienne, \u00e0 partir de sa propre histoire familiale, qu\u2019il croise avec la tradition de la grande peinture occidentale.<\/p>\n\n\n\n

Garoto com cabelo de pipoca, Atoto, 2019 (Gar\u00e7on avec des cheveux en pop-corn)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Antonio Oba, Garoto com cabelo de pipoca – Atot\u00f4, 2019<\/em>, Huile sur toile\/Oil on canvas, 180 x 110 cm, (c) Antonio Oba, Courtesy d’Antonio Oba et de Mendes Wood DM. Photo Bruno Le\u00e3o<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Une ambiance de cellule ou de chapelle du Quattrocento, sobre, d\u2019o\u00f9 tout se d\u00e9tache. Le bleu, couleur royale devenue morale, au dire de Michel Pastoureau, permet le contraste entre toutes les couleurs, notamment le noir qui \u00e9tait d\u2019ailleurs la grande d\u00e9couverte de ce XVe si\u00e8cle. Le jeune homme, debout sur le sol rehauss\u00e9, \u00e0 la place d\u2019un autel, mange des pop-corn et ses cheveux en sont rev\u00eatus par allusion terminologique, ce terme d\u00e9signant de mani\u00e8re famili\u00e8re les cheveux afros, au Br\u00e9sil. Une colombe, allusion \u00e0 l\u2019Esprit, et son nid en forme d\u2019aur\u00e9ole dont les brindilles retombent sur le gar\u00e7on : c\u2019est ainsi que l\u2019on repr\u00e9sentait la Parole de Dieu dans les vitraux et tableaux. Ici, l\u2019ensemble fait aussi r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un dieu tr\u00e8s craint des Noirs br\u00e9siliens, Omoulou, qui leur envoyait des \u00e9pid\u00e9mies de variole, mais qui prot\u00e9geait ceux qui lui rendaient un culte, notamment en lui offrant du pop corn rappelant visuellement les pustules de la peau. Il \u00e9tait rev\u00eatu d\u2019un manteau de paille, comme la mati\u00e8re du Tee shirt du mod\u00e8le. Ce dieu est devenu la divinit\u00e9 des cimeti\u00e8res et dans le syncr\u00e9tisme br\u00e9silien est l\u2019\u00e9quivalent de Lazare. On voit bien comment Antonio Ob\u00e1 invente une version distanci\u00e9e du syncr\u00e9tisme.<\/p>\n\n\n\n

Eucalipto-corpo electrico, 2020 (Corps \u00e9lectrique en eucalyptus)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Antonio Oba, Eucalipto – corpo el\u00e9trico<\/em>, 2020, Huile sur toile\/Oil on canvas, 100 x 76 cm
(c) Antonio Oba, Courtesy de Antonio Oba et de Mendes Wood DM., Photo Bruno Le\u00e3<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


Un homme allong\u00e9, endormi, ivre, ou en pri\u00e8re ? Pourquoi \u00e9lectrique dans le titre ? Portant une aur\u00e9ole et un calice, rev\u00eatu d\u2019un simple p\u00e9rizonium vert, alors que, dans le champ du religieux, celui du Christ vertical en croix \u00e9tait blanc. Il y a une part de myst\u00e8re enchanteur sur un fond bien r\u00e9el. L\u2019arbre est un eucalyptus, arbre immense \u00e0 pouss\u00e9e rapide, donc tr\u00e8s largement plant\u00e9 au Br\u00e9sil pour sa rentabilit\u00e9. Arbre sacr\u00e9 pour les autochtones australiens, il s\u00e9parait le ciel et la terre : est-ce la signification de la coupure du tronc ? Sa feuille a un effet purifiant : est-ce l\u2019intention de cette peinture ? Mais au Br\u00e9sil, l\u2019arbre d\u00e9t\u00e9riore d\u00e9sormais la terre et est \u00e0 l\u2019origine de nombreuses pollutions de la part de grands groupes forestiers. Sa plantation \u00e0 tr\u00e8s grande \u00e9chelle s\u2019est accompagn\u00e9e de l\u2019\u00e9viction de peuples indig\u00e8nes de l\u2019extr\u00eame sud de Bahia, d\u2019o\u00f9 la mobilisation d\u2019ONG<\/a>.
Cet homme noir \u00e0 terre est \u00e0 relier \u00e0 l\u2019histoire des esclaves du Br\u00e9sil qui, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre enfuis, ont cultiv\u00e9 la terre et plant\u00e9 les arbres. Ici, couch\u00e9 \u00e0 terre, l\u2019homme communie avec la nature et semble implorer la protection de la lune, \u00e0 moins que ce soit l\u2019image d\u2019une lointaine hostie. Une retransposition de symboles li\u00e9s \u00e0 la fois \u00e0 la C\u00e8ne, \u00e0 la crucifixion, et \u00e0 d\u2019autres religions peut-\u00eatre. Un r\u00e9alisme magique, assur\u00e9ment.
La pr\u00e9cision et les couleurs \u00e9voquent le myst\u00e8re que l\u2019on peut retrouver dans la peinture symboliste ou dans celle des nabis (Maurice Denis ou Emile Bernard<\/a> par exemple) qui repr\u00e9sentaient des arbres, essentiellement en for\u00eat et non pas isol\u00e9s, fr\u00e9quent\u00e9s par des esprits. On se rappelle aussi que le premier tableau achet\u00e9 par Fran\u00e7ois Pinault \u00e9tait de Paul S\u00e9rusier, l\u2019initiateur des Nabis\u2026<\/p>\n\n\n\n


Strangers fruits \u2013 genealogia, 2020 (\u00c9tranges fruits \u2013 g\u00e9n\u00e9alogie)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Antonio Oba, Strangers fruits \u2013 genealogia, <\/em>2020, Huile sur toile\/Oil on canvas, 200 x 76 cm<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


Ce tableau traite de l\u2019histoire du lynchage des Noirs au Br\u00e9sil et fait r\u00e9f\u00e9rence, par son titre, \u00e0 l\u2019hymne antiraciste[1]<\/sup><\/a> Southern trees bearing strange fruit
Blood on the leaves and blood at the roots
Black bodies swinging in the southern breeze
Strange fruit hanging from the poplar trees, etc.<\/span><\/span>