Emm\u00e8ne-nous au c\u0153ur des temps nouveaux.
Nous rena\u00eetrons si nous savons te suivre,
Nous rena\u00eetrons de l’Esprit et de l’eau.
<\/strong>
1- Ta voie nous conduit vers tout autre
Par de longs chemins \u00e9bauch\u00e9s,
Depuis que ton pas et les n\u00f4tres
Se confondent en humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
2- Tout au long de la longue trace
Sem\u00e9e d’emb\u00fbches et d’abandons
Tu r\u00e9v\u00e8les \u00e0 l’homme qui passe
Le sentier qui m\u00e8ne au pardon<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
3- Lentement la route de P\u00e2ques
Se dessine dans un plein jour.
Et nous allons suivant les marques
Que nous propose ton Amour.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
![\"Messe](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/IMG_20210912_191038.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
Psaume 114 <\/h3>\n\n\n\n
\u266b B\u00e9nis sois-tu Seigneur, Dieu de tendresse et d\u2019amour<\/strong> Le Seigneur mon Dieu m\u2019a ouvert l\u2019oreille, et moi, je ne me suis pas r\u00e9volt\u00e9, je ne me suis pas d\u00e9rob\u00e9. J\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 mon dos \u00e0 ceux qui me frappaient, et mes joues \u00e0 ceux qui m\u2019arrachaient la barbe. Je n\u2019ai pas cach\u00e9 ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient \u00e0 mon secours ; c\u2019est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c\u2019est pourquoi j\u2019ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu. Il est proche, Celui qui me justifie. Quelqu\u2019un veut-il plaider contre moi ? Comparaissons ensemble ! Quelqu\u2019un veut-il m\u2019attaquer en justice ? Qu\u2019il s\u2019avance vers moi ! Voil\u00e0 le Seigneur mon Dieu, il prend ma d\u00e9fense ; qui donc me condamnera ?<\/p>\n\n\n\n Mes fr\u00e8res, si quelqu\u2019un pr\u00e9tend avoir la foi, sans la mettre en \u0153uvre, \u00e0 quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ? Supposons qu\u2019un fr\u00e8re ou une s\u0153ur n\u2019ait pas de quoi s\u2019habiller, ni de quoi manger tous les jours ; si l\u2019un de vous leur dit : \u00ab Allez en paix ! Mettez-vous au chaud, et mangez \u00e0 votre faim ! \u00bb sans leur donner le n\u00e9cessaire pour vivre, \u00e0 quoi cela sert-il ? Ainsi donc, la foi, si elle n\u2019est pas mise en \u0153uvre, est bel et bien morte. En revanche, on va dire : \u00ab Toi, tu as la foi ; moi, j\u2019ai les \u0153uvres. Montre-moi donc ta foi sans les \u0153uvres ; moi, c\u2019est par mes \u0153uvres que je te montrerai la foi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n En lisant ces textes, nous avons eu un peu de mal \u00e0 nous d\u00e9faire de la lecture n\u00e9gative qui en a longtemps \u00e9t\u00e9 faite : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019insistance sur la dimension sacrificielle, qui peut donner une impression d\u2019une soumission, de l\u2019autre, une vision culpabilisante nous rappelant que la foi sans les \u0153uvres n\u2019est rien, bref, rien de tr\u00e8s r\u00e9jouissant. Vincent M.<\/p>\n\n\n\n 1\/ \u00c9coute la voix du Seigneur, 2\/ \u00c9coute la voix du Seigneur, 3\/ \u00c9coute la voix du Seigneur, En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus s\u2019en alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situ\u00e9s aux environs de C\u00e9sar\u00e9e-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : \u00ab Au dire des gens, qui suis-je ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondirent : \u00ab Jean le Baptiste ; pour d\u2019autres, \u00c9lie ; pour d\u2019autres, un des proph\u00e8tes. \u00bb Et lui les interrogeait : \u00ab Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? \u00bb Pierre, prenant la parole, lui dit : \u00ab Tu es le Christ. \u00bb Alors, il leur d\u00e9fendit vivement de parler de lui \u00e0 personne. Pour vous, qui suis-je ?<\/p>Mc 8<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Le proph\u00e8te de Dieu assume la Parole, il ne se d\u00e9robe pas : c\u2019est \u00e0 cause d\u2019elle qu\u2019il sera pers\u00e9cut\u00e9, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 elle qu\u2019il trouvera la force d\u2019affronter la pers\u00e9cution et qu\u2019il tiendra bon, qu’il ne sera pas confondu. Le visage dur signifie sa r\u00e9solution. \u266b Sh’ma Isra\u00ebl Adona\u00ef elohenou, Adona\u00ef ehad.<\/strong> Pourquoi la pers\u00e9cution alors ? Parce que la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Parole de Dieu singularise et finit par d\u00e9plaire. \u266b Oh when the saints go marchin’ in Nicolas G. Entends la voix de ma pri\u00e8re Saint est le Seigneur, le Dieu de l\u2019univers, Des hommes l’ont \u00e9cout\u00e9 La paix, elle aura ton visage, L\u2019Esprit nous appelle \u00e0 vivre aujourd\u2019hui,
J\u2019aime le Seigneur :
il entend le cri de ma pri\u00e8re ;
il incline vers moi son oreille :
toute ma vie, je l\u2019invoquerai.
J\u2019\u00e9tais pris dans les filets de la mort,
retenu dans les liens de l\u2019ab\u00eeme,
j\u2019\u00e9prouvais la tristesse et l\u2019angoisse ;
j\u2019ai invoqu\u00e9 le nom du Seigneur :
\u00ab Seigneur, je t\u2019en prie, d\u00e9livre-moi ! \u00bb
Le Seigneur est justice et piti\u00e9,
notre Dieu est tendresse.
Le Seigneur d\u00e9fend les petits :
j\u2019\u00e9tais faible, il m\u2019a sauv\u00e9.
Il a sauv\u00e9 mon \u00e2me de la mort,
gard\u00e9 mes yeux des larmes
et mes pieds du faux pas.
Je marcherai en pr\u00e9sence du Seigneur
sur la terre des vivants.<\/p>\n\n\n\nLivre d\u2019Isa\u00efe (Is 50, 5-9a) : un Dieu qui nous ouvre l’oreille, qui nous \u00e9coute et nous justifie<\/h3>\n\n\n\n
Deuxi\u00e8me lettre de saint Jacques (Jc 2, 14-18) : garder confiance en Dieu et t\u00e9moigner par nos actes<\/h3>\n\n\n\n
Commentaire<\/h3>\n\n\n\n
Mais comme toujours, la richesse de notre \u00e9change nous a permis rapidement de d\u00e9passer cette premi\u00e8re impression.
Le texte d\u2019Isa\u00efe commence par la phrase \u00ab Le Seigneur Dieu m\u2019a ouvert l\u2019oreille et je ne me suis pas d\u00e9rob\u00e9 \u00bb. Il y a bien la r\u00e9ponse confiante de l\u2019homme, mais c\u2019est Dieu qui parle en premier. Et nous pouvons avoir d\u2019autant plus confiance que ce Dieu, dans lequel nous pla\u00e7ons notre confiance, entend le cri de nos pri\u00e8res, qu\u2019il est justice et piti\u00e9, qu\u2019il d\u00e9fend les petits, comme nous l\u2019avons chant\u00e9 dans le psaume. Nous nous mettons \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu, mais d\u2019un Dieu qui nous \u00e9coute lui aussi. C\u2019est de ce dialogue f\u00e9cond que na\u00eet la confiance.
Ensuite, en lisant attentivement le texte d\u2019Isa\u00efe, on ne voit pas vraiment de signe de r\u00e9signation ou de soumission passive. Au contraire, en d\u00e9pit des souffrances, des outrages et des crachats, on voit surtout une action d\u00e9termin\u00e9e : \u00ab Comparaissons ensemble \u00bb \u00ab Qu\u2019il s\u2019avance vers moi \u00bb ! Mais plus qu\u2019un d\u00e9fi bravache qui serait lanc\u00e9, c\u2019est avant tout un v\u00e9ritable t\u00e9moignage d\u2019une foi puissante, et comment ne pas y retrouver le t\u00e9moignage de tous les ap\u00f4tres de la non-violence, tels Gandhi ou Martin Luther King.
Il y a donc un lien \u00e9vident entre l\u2019\u00e9coute de la Parole et l\u2019action, et c\u2019est encore plus clair dans la lettre de Jacques. L\u2019\u00e9coute de la Parole implique n\u00e9cessairement une mise en pratique dans les \u0153uvres, car sans cela la foi n\u2019a pas de sens. Certains mettent plus l\u2019accent sur les \u0153uvres (Jacques), d\u2019autres sur la foi (Paul) mais en r\u00e9alit\u00e9, il y a surtout une continuit\u00e9 entre les deux, qui se nourrissent l\u2019une l\u2019autre. Voil\u00e0 surtout la preuve que la soumission ne peut pas plaire au Seigneur, car la soumission est passive, alors que nous sommes invit\u00e9s \u00e0 agir, ou \u00e0 t\u00e9moigner.
Dernier \u00e9l\u00e9ment qui doit n\u00e9cessairement nous interpeler. Le texte d\u2019Isa\u00efe a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour un peuple d\u2019Isra\u00ebl en exil, loin de la terre promise. Dieu rappelle \u00e0 Isra\u00ebl qu\u2019il ne les abandonnera pas. Les souffrances et les \u00e9preuves sont l\u00e0, mais la foi d\u2019Isra\u00ebl dans son Dieu permettra de les surmonter.
Comment ne pas y voir un parall\u00e8le avec notre Communaut\u00e9, elle aussi en exil, elle aussi profond\u00e9ment bless\u00e9e ?
Alors, il y a deux enseignements majeurs pour nous ce soir. D\u2019abord, nous ne devons jamais cesser de placer notre confiance dans le Seigneur, lui qui nous appelle \u00e0 marcher sur la terre des vivants. Ce n\u2019est un Dieu de mort que nous c\u00e9l\u00e9brons mais le Dieu de la vie.
Mais surtout, c\u2019est dans nos \u0153uvres que nous pourrons v\u00e9ritablement t\u00e9moigner de l\u2019\u00c9vangile. C\u2019est le chemin que nous prenons, et c\u2019est celui auquel nous sommes appel\u00e9s, toujours et partout.<\/p>\n\n\n\n\u266b Chant : Ecoute la voix du Seigneur A 548<\/h3>\n\n\n\n
pr\u00eate l\u2019oreille de ton c\u0153ur.
Qui que tu sois,
ton Dieu t\u2019appelle,
qui que tu sois,
il est ton P\u00e8re.
Toi qui aimes la vie,<\/strong>
\u00d4 toi qui veux le bonheur,
R\u00e9ponds en fid\u00e8le ouvrier
de sa tr\u00e8s douce volont\u00e9.
R\u00e9ponds en fid\u00e8le ouvrier
de l\u2019\u00c9vangile et de sa paix<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Pr\u00eate l’oreille de ton c\u0153ur.
Tu entendras
que Dieu fait gr\u00e2ce,
Tu entendras
l\u2019Esprit d\u2019audace.
Toi qui aimes la vie,<\/strong>
\u00d4 toi qui veux le bonheur,
R\u00e9ponds en fid\u00e8le ouvrier
de sa tr\u00e8s douce volont\u00e9.
R\u00e9ponds en fid\u00e8le ouvrier
de l\u2019\u00c9vangile et de sa paix<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
pr\u00eate l\u2019oreille de ton c\u0153ur.
Qui que tu sois,
fais-toi confiance,
qui que tu sois,
rejoins ton fr\u00e8re.
Toi qui aimes la vie,<\/strong>
\u00d4 toi qui veux le bonheur,
R\u00e9ponds en fid\u00e8le ouvrier
de sa tr\u00e8s douce volont\u00e9.
R\u00e9ponds en fid\u00e8le ouvrier
de l\u2019\u00c9vangile et de sa paix<\/strong> <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\u00c9vangile selon saint Marc (Mc 8, 27-35)<\/h3>\n\n\n\n
Il commen\u00e7a \u00e0 leur enseigner qu\u2019il fallait que le Fils de l\u2019homme souffre beaucoup, qu\u2019il soit rejet\u00e9 par les anciens, les grands pr\u00eatres et les scribes, qu\u2019il soit tu\u00e9, et que, trois jours apr\u00e8s, il ressuscite. J\u00e9sus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant \u00e0 part, se mit \u00e0 lui faire de vifs reproches. Mais J\u00e9sus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : \u00ab Passe derri\u00e8re moi, Satan ! Tes pens\u00e9es ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. \u00bb Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : \u00ab Si quelqu\u2019un veut marcher \u00e0 ma suite, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il prenne sa croix et qu\u2019il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi et de l\u2019\u00c9vangile la sauvera. \u00bb<\/p>\n\n\n\nHom\u00e9lie : Le Seigneur m\u2019a ouvert l\u2019oreille \u00e0 l\u2019\u00e9coute de sa Parole<\/h2>\n\n\n\n
Pour Isa\u00efe, c\u2019est Isra\u00ebl le porte-parole de Dieu qui fait aboutir le salut de Dieu pour toute l\u2019humanit\u00e9. Le serviteur de Dieu qui se nourrit chaque jour de sa Parole pour l\u2019annoncer, c\u2019est Isra\u00ebl, ce sont les proph\u00e8tes aussi, et pour nous c\u2019est J\u00e9sus. Et nous \u00e0 sa suite.
Le serviteur proph\u00e8te se laisse instruire. Il fait confiance. Il veut vivre dans la confiance.
\u00c9COUTER LA PAROLE, C\u2019EST FAIRE CONFIANCE \u00c0 DIEU QUOI QU\u2019IL ARRIVE
C\u2019est pourquoi l\u2019acte de foi d\u2019Isra\u00ebl, sa confiance c\u2019est son \u00e9coute : <\/p>\n\n\n\n
(\u00c9coute, Isra\u00ebl, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est Un.)<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Mais le Serviteur r\u00e9ussira, car Dieu fait tout concourir au bien de ceux qui l\u2019aiment.
Et c\u2019est le chemin de J\u00e9sus. Il interroge en chemin : \u00ab\u00a0Qui suis-je ?\u00a0\u00bb
Pierre : \u00ab Tu es le Christ \u00bb. Bonne r\u00e9ponse. J\u00e9sus l\u2019accepte.
Et de suite apr\u00e8s il donne une consigne de silence, parce que le terme est ambigu.
Quand J\u00e9sus encha\u00eene avec le Fils de l\u2019homme, cela ne va plus du tout !
On pense souvent que ce personnage est un individu.
En r\u00e9alit\u00e9, comme le pr\u00e9cise Daniel dans son livre, il s\u2019agit du peuple des saints du Tr\u00e8s-Haut : <\/p>\n\n\n\n
Oh when the saints go marchin in
Oh lord I want to be in that number
Oh the saints go marchin’ in<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
J\u00e9sus reconna\u00eet bien qu\u2019il est le Messie qui vient \u00e9tablir le r\u00e8gne de Dieu sur terre.
Pourquoi alors la souffrance ? Il n\u2019est pas question de souffrance dans la venue du Fils de l\u2019homme de Daniel. Pierre a raison de r\u00e9agir comme il le fait ; en r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est son premier reniement, il refuse de suivre J\u00e9sus dans la souffrance.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\nPri\u00e8re universelle<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
Quand je crie vers toi,
Quand j’\u00e9l\u00e8ve les mains,
Quand j\u2019implore ta pr\u00e9sence !<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nSanctus<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
Hosanna au plus haut des cieux !<\/em>
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire, Hosanna…
Qu\u2019il soit b\u00e9ni au nom du Seigneur
Celui qui est, qui \u00e9tait et qui vient. Hosanna…<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nAnamn\u00e8se<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
L’histoire l’a crucifi\u00e9<\/em>
L’amour nous l’a rendu
Tu es vivant Seigneur J\u00e9sus
Tu es vivant !<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nAgnus<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
La paix, elle aura tous les \u00e2ges.
La paix sera toi, sera moi, sera nous,
Et la paix sera chacun de nous.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n \u266b Chant d’envoi : Pour accomplir les \u0153uvres du P\u00e8re K 234\/1<\/h3>\n\n\n\n
A vivre de la Vie de Dieu ;
L\u2019Esprit nous appelle \u00e0 croire aujourd\u2019hui,
A croire au bel Amour de Dieu.<\/strong>
Pour accomplir les \u0153uvres du P\u00e8re,
En croyant \u00e0 Celui qui a sauv\u00e9 le monde ;
Pour t\u00e9moigner que Dieu est tendresse,
Et qu\u2019Il aime la vie et qu\u2019Il nous fait confiance ;
Pour exposer ce temps \u00e0 la gr\u00e2ce
Et tenir l\u2019univers dans la clart\u00e9 pascale.
Pour d\u00e9couvrir les forces nouvelles
Que l\u2019Esprit fait lever en travaillant cet \u00e2ge ;
Pour nous ouvrir \u00e0 toute rencontre
Et trouver J\u00e9sus-Christ en accueillant ses fr\u00e8res ;
Pour \u00eatre enfin le sel, la lumi\u00e8re
Dans la joie de servir le Serviteur de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\nEt vous, qu’en pensez vous ? Lien vers le billet de la semaine. <\/a><\/h2>\n