{"id":15488,"date":"2021-09-18T12:00:00","date_gmt":"2021-09-18T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=15488"},"modified":"2022-03-28T15:32:08","modified_gmt":"2022-03-28T13:32:08","slug":"dimanche-19-septembre-2021-de-quoi-discutiez-vous-en-chemin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2021\/09\/18\/dimanche-19-septembre-2021-de-quoi-discutiez-vous-en-chemin\/","title":{"rendered":"Dimanche 19 septembre 2021. \u00ab\u00a0De quoi discutiez-vous en chemin ?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Dans les textes de ce dimanche, bien des phrases nous d\u00e9concertent, avec leur logique renvers\u00e9e: le Messie tant attendu sera livr\u00e9, tu\u00e9 et ressuscitera, le premier sera le dernier et le serviteur de tous, se faire proche des petits, c’est accueillir le P\u00e8re. Mais nous r\u00e9alisons aussi que, ce qui nous emp\u00eache de prendre le chemin du service et de l’accueil de l’autre r\u00e9sulte souvent de combats int\u00e9rieurs entre des d\u00e9sirs contraires: convoitise et jalousie s’opposent \u00e0 justice et amour. Ouvrons nos c\u0153urs \u00e0 sa Parole et au P\u00e8re qui nous donne la vie.<\/p>\n\n\n\n


Pour vous connecter au Zoom de la rencontre autour de la parole \u00e0 11h, suivez ce lien (ID de r\u00e9union : 945 4788 1001 Code secret : 210404)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/strong> avec Dvorak, Quatuor in F Major, Op.99: Molto vivace<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Accueil et introduction \u00e0 la rencontre<\/h2>\n\n\n\n

Bienvenue \u00e0 vous tous, rassembl\u00e9s ce dimanche pour notre rencontre autour de la Parole.
Soyez chacune et chacun accueillis, avec les joies et les pr\u00e9occupations que vous portez.

Le d\u00e9bat fut tr\u00e8s anim\u00e9 lors de la pr\u00e9paration lundi soir ;
Et finalement, le cheminement de notre rencontre ira de ce qui vient d\u2019en bas, \u00e0 ce qui est d\u2019en haut, du livre de la Sagesse qui \u00e9voque le comportement cynique de celui qui veut tendre un pi\u00e8ge \u00e0 l\u2019autre ou encore de la lettre de Jacques qui nous parle de rivalit\u00e9s et de convoitises qui m\u00e8nent aux conflits du fait de nos combats int\u00e9rieurs qui ne se r\u00e9solvent pas dans la paix et le dialogue jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Evangile qui nous demande de prendre le chemin du service et de savoir accueillir.
Tous les textes \u00e9voquent, le calcul, la comparaison: petit, enfant, grand, premier, dernier…
Ne sommes-nous pas dans un monde r\u00e9gi par les chiffres et le quantitatif ? De quoi discutons-nous g\u00e9n\u00e9ralement ? Des co\u00fbts des choses, des performances et comp\u00e9titions en tout genre, discussions entre nous pour savoir qui est le plus grand, le meilleur ou d\u00e9signer le plus minable, celui qui est en t\u00eate ou \u00ab le dernier qui court dans la poussi\u00e8re \u00bb, (\u00e9tymologie probable de \u00ab diaconos \u00bb, l\u2019humble serviteur, nous rappelle notre hell\u00e9niste\u2026). On compare, on \u00e9value, on trie et catalogue \u00e0 foison. On s\u2019enlise dans le quantitatif. On condamne. On exclut. Alors la jalousie s\u2019instaure et personne n\u2019arrive \u00e0 ses fins, le conflit et la guerre s\u2019installent.

Ce qui vient d\u2019en bas<\/strong>
Cet \u00e9tat d\u2019esprit et le comportement qu\u2019il implique, le livre de la sagesse, qui ne date pas d\u2019hier, nous le d\u00e9crit presque cyniquement \u2013 comme une mani\u00e8re de coincer l\u2019autre- : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Attirons le juste dans un pi\u00e8ge, car il nous contrarie, il s\u2019oppose \u00e0 nos entreprises \u00bb<\/p>Sg 2, 18<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

ou encore \u00ab Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira ! \u00bb. On va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 faire un chantage, pour voir si Dieu viendra \u00e0 son aide : \u00ab Si le juste est fils de Dieu, Dieu l\u2019assistera et l\u2019arrachera aux mains de ses adversaires. Soumettons-le \u00e0 des outrages et \u00e0 des tourments ; nous saurons ce que vaut sa douceur, nous \u00e9prouverons sa patience \u00bb.

Ce qui est d\u2019en haut<\/strong>
C\u2019est une proposition de vie possible dans un autre registre ! Jacques, nous dit que le processus conflictuel vient souvent et d\u2019abord de nous-m\u00eames, alors que:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0c\u2019est dans la paix qu\u2019est sem\u00e9e la justice qui donne son fruit aux artisans de la paix\u00a0\u00bb. <\/p>Lettre Jc 3<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Notre demande sera vaine si notre questionnement est mauvais.
Dans notre \u00ab tohu-bohu \u00bb int\u00e9rieur, ext\u00e9rieur, quotidien, J\u00e9sus nous propose une attitude, un autre comportement comme antidote \u00e0 nos tourments, la m\u00eame attitude, dit-il, que celui dont il se r\u00e9clame, la Filiation Originelle de l\u2019accueil et du service de l\u2019autre, attitudes qui ouvrent \u00e0 la Vie en abondance, pour soi et pour l\u2019autre !

Regardons la sc\u00e8ne propos\u00e9e par Marc, contemplons ce cercle communautaire St Merry en chemin que nous formons ce dimanche, dans lequel J\u00e9sus accueille un enfant, le place au milieux de nous, l\u2019embrasse\u2026

Comment t\u2019appelles-tu ?
<\/em> Paix\u2026 Tendresse\u2026 Confiance\u2026 Faiblesse\u2026 Douceur \u2026 Esp\u00e9rance\u2026 Myst\u00e8re\u2026

Alors, \u2026premier, dernier, grand, petit, laid, beau, gros, maigre\u2026 est-ce la bonne discussion ?<\/p>\n\n\n\n

Bernadette C. et Cl\u00e9ment G.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n

Vivaldi: Nisi Dominus, RV 608 \u00ab\u00a0Cum dederit\u00a0\u00bb<\/a><\/strong>.
<\/p>\n\n\n\n

\"Vol
Photo J. Idoux <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 <\/em><\/strong> Lettre de Jacques (Jc 3, 16 – 4, 3)<\/h2>\n\n\n\n
\"de
Photo J. Idoux <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Bien-aim\u00e9s, la jalousie et les rivalit\u00e9s m\u00e8nent au d\u00e9sordre et \u00e0 toutes sortes d\u2019actions malfaisantes. Au contraire, la sagesse qui vient d\u2019en haut est d\u2019abord pure, puis pacifique, bienveillante, conciliante, pleine de mis\u00e9ricorde et f\u00e9conde en bons fruits, sans parti pris, sans hypocrisie. C\u2019est dans la paix qu\u2019est sem\u00e9e la justice, qui donne son fruit aux artisans de la paix. D\u2019o\u00f9 viennent les guerres, d\u2019o\u00f9 viennent les conflits entre vous ? N\u2019est-ce pas justement de tous ces d\u00e9sirs qui m\u00e8nent leur combat en vous-m\u00eames ? Vous \u00eates pleins de convoitises et vous n\u2019obtenez rien, alors vous tuez ; vous \u00eates jaloux et vous n\u2019arrivez pas \u00e0 vos fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n\u2019obtenez rien parce que vous ne demandez pas ; vous demandez, mais vous ne recevez rien ; en effet, vos demandes sont mauvaises, puisque c\u2019est pour tout d\u00e9penser en plaisirs.<\/p>\n\n\n\n


M\u00e9ditation en musique Purcell: Dido & Aeneas, Act I \u00ab\u00a0The triumphing dance\u00a0\u00bb<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n


R\u00e9sonance : \u00ab\u00a0C’est d’abord en nous-m\u00eames que se situe le combat entre nos d\u00e9sirs contraires\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie du texte propos\u00e9 contient un \u00e9loge de la sagesse qui a les accents de Paul dans son hymne \u00e0 la charit\u00e9. La sagesse est d\u00e9crite comme l’amour, elle est bienveillante, conciliante; elle est pleine de mis\u00e9ricorde, elle est f\u00e9conde en bons fruits.
Elle vient d’en haut, comment comprendre cette formule?  L’\u00eatre humain est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu. Qu’il soit croyant ou non, il porte en lui cette marque de l’Amour, au plus haut, aussi bien au plus profond de son c\u0153ur. Ce d\u00e9sir de paix qui seul produit la justice. C’est dans la paix qu’est sem\u00e9e la justice, \u00e9crit Jacques. Justice et paix s’embrassent, chante le psaume.

La deuxi\u00e8me partie de la lettre expose tout ce que produit l’esprit du mal: convoitise, jalousie, rivalit\u00e9, hypocrisie.
Saint Augustin d\u00e9crit bien dans ses Confessions, comment, tout petit, il a eu un regard de jalousie et de haine (invidia) pour le b\u00e9b\u00e9 plus jeune appendu au sein de Monique, sa m\u00e8re.
C’est d’abord en nous-m\u00eames, comme le dit cette lettre de Jacques, que se situe le combat entre nos d\u00e9sirs contraires, celui de l’amour accueillant et celui de la destruction de l’autre.
Ce combat interne se projette et se nourrit \u00e0 l’ext\u00e9rieur dans la vie en soci\u00e9t\u00e9. Cela engendre les luttes pour le pouvoir et pour les richesses, et finalement les guerres. L’h\u00e9g\u00e9monie et le p\u00e9trole, causes de tant de guerres…
La volont\u00e9 de dominer, la recherche du pouvoir ne se retrouvent- elles pas dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, y compris dans l’\u00e9glise? Peut-\u00eatre m\u00eame dans notre communaut\u00e9? 

Seule la charit\u00e9, la sagesse de l’amour, c’est \u00e0 dire l’esprit de J\u00e9sus, peut nous entrainer sur le chemin du service, hors de tout calcul.
Heureusement, ici pr\u00e8s de nous et l\u00e0-bas dans le monde entier, beaucoup de femmes et d’hommes vivent et agissent selon cet Esprit, qu’ils invoquent, ou pas, le nom de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Genevi\u00e8ve P.M.<\/p>\n\n\n\n

\u266b<\/em><\/strong> Chant de m\u00e9ditation :<\/h2>\n\n\n\n

Qui vous accueille, m’accueille
Et qui m’accueille, re\u00e7oit le P\u00e8re.
<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6  <\/em>\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Marc 9, 30-37<\/strong> : choisir le chemin du service et de l’accueil<\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus traversait la Galil\u00e9e avec ses disciples, et il ne voulait pas qu\u2019on le sache, car il enseignait ses disciples en leur disant : \u00ab Le Fils de l\u2019homme est livr\u00e9 aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours apr\u00e8s sa mort, il ressuscitera. \u00bb Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l\u2019interroger. Ils arriv\u00e8rent \u00e0 Capharna\u00fcm, et, une fois \u00e0 la maison, J\u00e9sus leur demanda : \u00ab De quoi discutiez-vous en chemin ? \u00bb<\/strong> Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discut\u00e9 entre eux pour savoir qui \u00e9tait le plus grand. S\u2019\u00e9tant assis, J\u00e9sus appela les Douze et leur dit : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si quelqu\u2019un veut \u00eatre le premier, qu\u2019il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Prenant alors un enfant, il le pla\u00e7a au milieu d\u2019eux, l\u2019embrassa, et leur dit : \u00ab Quiconque accueille en mon nom un enfant<\/strong> comme celui-ci, c\u2019est moi qu\u2019il accueille. Et celui qui m\u2019accueille,<\/strong> ce n\u2019est pas moi qu\u2019il accueille, mais Celui qui m\u2019a<\/strong> envoy\u00e9. \u00bb<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance et introduction au partage<\/h2>\n\n\n\n

Dans l\u2019 \u00c9vangile, les ap\u00f4tres ne comprennent toujours pas les paroles de J\u00e9sus ; la mort et la r\u00e9surrection du Christ sont incompr\u00e9hensibles et font m\u00eame peur ! Que deviendront-ils alors, qui dirigera leur petite communaut\u00e9 ? \u00ab De quoi discutiez-vous en chemin  ? \u00bb leur demande J\u00e9sus. Ils sont g\u00ean\u00e9s, eux qui d\u00e9j\u00e0 voulaient savoir qui prendra la place, qui sera le premier; \u00e0 cela J\u00e9sus r\u00e9pond \u00ab qu\u2019il soit le dernier de tous et le serviteur de tous \u00bb.
En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est quoi \u00ab \u00eatre le premier \u00bb ? C\u2019est celui qui \u00e9carte, \u00e9crase tout autour de lui pour \u00eatre reconnu, avoir les honneurs, l\u2019argent ? Ou au contraire, comme le premier de cord\u00e9e en montagne, qui ouvre la voie, avance, soutenu par ses compagnons ? Il est au service des autres, tout en sachant qu\u2019il prend des risques, mais jamais seul.
Nous pouvons nous poser la question :<\/p>\n\n\n\n

comment vivons-nous la place de serviteur ?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Bernard et Dani\u00e8le R.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Le Christ lavant les pieds des ap\u00f4tres
par Meister des Hausbuches, 1475
Gem\u00e4ldegalerie , Berlin <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u266b<\/em><\/strong> Chant : Pour que l’homme soit un Fils \u00e0 son image G 297-1<\/h2>\n\n\n\n

\u00e0 \u00e9couter ici<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Pour que l’homme soit un fils \u00e0 son Image,<\/em>
Dieu l’a travaill\u00e9 au Souffle de l’Esprit :<\/em>
Lorsque nous n’avions ni forme ni visage,<\/em>
Son Amour nous voyait libres comme Lui. (bis)<\/strong><\/em>

Nous tenions de Dieu la Gr\u00e2ce de la vie,<\/em>
Nous l’avons tenue captive du p\u00e9ch\u00e9 :<\/em>
Haine et mort se sont ligu\u00e9es pour l’injustice<\/em>
Et la loi de tout amour fut d\u00e9laiss\u00e9e.<\/strong><\/em> (bis)<\/em><\/strong>

Qui prendra la route vers ces grands espaces ?<\/em>
Qui prendra J\u00e9sus pour Ma\u00eetre et pour Ami ?<\/em>
L’humble serviteur a la plus belle place !<\/em>
Servir Dieu rend l’homme libre comme Lui.<\/strong> <\/em>(bis)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Intentions de pri\u00e8re \u00e0 confier \u00e0 la communaut\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

\u266b <\/em>Refrain<\/em><\/strong>
En toi, Seigneur, j\u2019ai plac\u00e9 toute ma confiance
Accueille ma pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Nous faisons communaut\u00e9 en disant Notre P\u00e8re<\/strong>;
Nourris par ce partage, nous prenons le chemin de l’accueil et du service<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Accueil et service – Photo by Tim Mossholder<\/a> on Unsplash<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Et vous, qu’en pensez vous ?<\/span> Lien vers le billet de la semaine.<\/a><\/h2>\n
Categories<\/span>Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
Tags<\/div>accueillir<\/a>ce qui est d'en haut<\/a>ce qui vient d'en bas<\/a>dernier<\/a>livre de la Sagesse<\/a>Marc 9<\/a>premier<\/a>serviteur<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans les textes de ce dimanche, bien des phrases nous d\u00e9concertent, avec leur logique renvers\u00e9e: le Messie tant attendu sera livr\u00e9, tu\u00e9 et ressuscit\u00e9, \u00a0\u00bb le premier sera le dernier et le serviteur de tous\u00a0\u00bb, se faire proche des petits, c’est accueillir le P\u00e8re. Mais nous r\u00e9alisons aussi que ce qui nous emp\u00eache de prendre le chemin du service et de l’accueil de l’autre, r\u00e9sulte souvent de combats int\u00e9rieurs entre des d\u00e9sirs contraires: convoitise et jalousie s’opposent \u00e0 justice et amour. Ouvrons nos c\u0153urs \u00e0 sa Parole et au P\u00e8re qui nous donne la vie<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":15550,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Photo by Eliott Reyna on Unsplash","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[64],"tags":[300,1137,1136,1133,1135,1131,1132,1134],"class_list":["post-15488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-celebration","tag-accueillir","tag-ce-qui-est-den-haut","tag-ce-qui-vient-den-bas","tag-dernier","tag-livre-de-la-sagesse","tag-marc-9","tag-premier","tag-serviteur"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Photo-by-Eliott-Reyna-on-Unsplash.jpg?fit=1920%2C1078&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15488\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}