Le processus synodal doit s\u2019ouvrir solennellement les 9-10 octobre 2021 \u00e0 Rome et le 17 octobre suivant dans chaque \u00c9glise particuli\u00e8re (c\u2019est-\u00e0-dire dioc\u00e8se ou pr\u00e9lature territoriale).
Pour ce faire, vous trouverez ici le Document pr\u00e9paratoire du prochain Synode sur la synodalit\u00e9 de \u2026. 44 pages ( !) diffus\u00e9 le 7 septembre 2021 par le secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral du Synode des \u00e9v\u00eaques. Document intitul\u00e9 \u00ab Pour une \u00c9glise synodale : communion, participation et mission \u00bb.
Voici les dix p\u00f4les th\u00e9matiques essentiels \u00e0 approfondir : I. Les compagnons de voyage II. \u00c9couter III. Prendre la parole IV. C\u00e9l\u00e9brer V. Coresponsables dans la mission VI. Dialoguer dans l\u2019\u00c9glise et dans la soci\u00e9t\u00e9 VII. Avec les autres confessions chr\u00e9tiennes VIII. Autorit\u00e9 et participation IX. Discerner et d\u00e9cider X. Se former \u00e0 la synodalit\u00e9.
Et voici ici les r\u00e9sum\u00e9s de ces 10 th\u00e8mes fondamentaux. Jean-Philippe B.<\/p>\n\n\n\n
\u2026 Quand nous disons \u00ab notre \u00c9glise \u00bb, qui en fait partie ? Qui nous demande de marcher ensemble ? Quels sont les compagnons de voyage avec qui nous cheminons, m\u00eame en dehors du cercle eccl\u00e9sial ? Quelles personnes ou quels groupes sont-ils laiss\u00e9s \u00e0 la marge, express\u00e9ment ou de fait ?<\/p>\n\n\n\n
Vers qui notre \u00c9glise particuli\u00e8re a-t-elle \u00ab un manque d\u2019\u00e9coute \u00bb ? Comment les la\u00efcs sont-ils \u00e9cout\u00e9s, en particulier les jeunes et les femmes ? Comment int\u00e9grons-nous la contribution des personnes consacr\u00e9es, hommes et femmes ? Quelle place occupe la voix des minorit\u00e9s, des marginaux et des exclus ?<\/p>\n\n\n\n
Comment favorisons-nous, au sein de la communaut\u00e9 \u2026, un style de communication libre et authentique, sans duplicit\u00e9s ni opportunismes ? Quand et comment r\u00e9ussissons-nous \u00e0 dire ce qui nous tient \u00e0 c\u0153ur ?<\/p>\n\n\n\n
De quelle fa\u00e7on la pri\u00e8re et la c\u00e9l\u00e9bration liturgique inspirent et orientent effectivement notre \u00ab marcher ensemble \u00bb ? Comment est-ce que cela inspire les d\u00e9cisions les plus importantes ? Comment encourageons-nous la participation active de tous les fid\u00e8les \u00e0 la liturgie et \u00e0 l\u2019exercice de la fonction de sanctification ? Quelle place est donn\u00e9e \u00e0 l\u2019exercice des minist\u00e8res du \u2026. ?<\/p>\n\n\n\n
La synodalit\u00e9 est au service de la mission de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 laquelle tous ses membres sont appel\u00e9s \u00e0 participer. Puisque nous sommes tous des disciples missionnaires, de quelle mani\u00e8re chaque baptis\u00e9 est-il convoqu\u00e9 \u00e0 \u00eatre un acteur de la mission ? Comment la communaut\u00e9 soutient-elle ses membres qui sont engag\u00e9s dans un service au sein de la soci\u00e9t\u00e9 (engagement social et politique, \u2026., au service de la promotion des droits humains et de la sauvegarde de la Maison commune, etc.) ? Comment la communaut\u00e9 aide-t-elle \u00e0 vivre ces engagements dans une dynamique missionnaire ? Comment se fait le discernement concernant les choix missionnaires et qui y participe ? Comment fonctionne la collaboration dans les territoires o\u00f9 sont pr\u00e9sentes des \u00c9glises sui iuris<\/em> diff\u00e9rentes ?<\/p>\n\n\n\n Quels sont les lieux et les modalit\u00e9s de dialogue au sein de notre \u00c9glise particuli\u00e8re ? Comment sont g\u00e9r\u00e9es les divergences de vues, les conflits et les difficult\u00e9s ? Comment encourageons-nous la collaboration \u2026 avec et entre les communaut\u00e9s religieuses pr\u00e9sentes sur le territoire, avec et entre les associations et mouvements de la\u00efcs, etc. ? Quelles exp\u00e9riences de dialogue et d\u2019engagement en commun mettons-nous en \u0153uvre avec des croyants d\u2019autres religions et avec ceux qui ne croient pas ? Comment l\u2019\u00c9glise dialogue-t-elle et apprend-elle d\u2019autres instances de la soci\u00e9t\u00e9 : le monde de la politique, de l\u2019\u00e9conomie, de la culture, la soci\u00e9t\u00e9 civile, les pauvres\u2026 ?<\/p>\n\n\n\n Quelles relations entretenons-nous avec les fr\u00e8res et s\u0153urs des autres Confessions chr\u00e9tiennes ? Quels domaines concernent-ils ? Quels fruits avons-nous recueillis de ce \u00ab marcher ensemble \u00bb ? Quelles difficult\u00e9s aussi ?<\/p>\n\n\n\n Une \u00c9glise synodale est une \u00c9glise de la participation et de la coresponsabilit\u00e9. Comment sont d\u00e9finis les objectifs \u00e0 poursuivre, la voie pour y parvenir et les pas \u00e0 accomplir ? Comment est exerc\u00e9e l\u2019autorit\u00e9 au sein de notre \u00c9glise particuli\u00e8re ? Quelles sont les pratiques de travail en \u00e9quipe et de coresponsabilit\u00e9 ? Comment sont encourag\u00e9s les minist\u00e8res la\u00efcs et la prise de responsabilit\u00e9 de la part des fid\u00e8les ? Comment fonctionnent les organismes de synodalit\u00e9 au niveau de l\u2019\u00c9glise particuli\u00e8re ? Constituent-ils une exp\u00e9rience f\u00e9conde ?<\/p>\n\n\n\n Dans un style synodal, les d\u00e9cisions sont prises via un processus de discernement, sur la base d\u2019un consensus qui jaillit de l\u2019ob\u00e9issance commune \u00e0 l\u2019Esprit. Avec quelles proc\u00e9dures et avec quelles m\u00e9thodes discernons-nous ensemble et prenons-nous des d\u00e9cisions ? Comment peuvent-elles \u00eatre am\u00e9lior\u00e9es ? Comment favorisons-nous la participation de tous aux d\u00e9cisions au sein de communaut\u00e9s structur\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re hi\u00e9rarchique ? Comment conjuguons-nous la phase consultative et la phase d\u00e9lib\u00e9rative, le processus menant \u00e0 la prise de d\u00e9cision (decision-making<\/em>) et le moment de la d\u00e9cision (decision-taking<\/em>) ? De quelle fa\u00e7on et avec quels instruments encourageons-nous la transparence et la responsabilit\u00e9 (accountability<\/em>) ?<\/p>\n\n\n\n La spiritualit\u00e9 du \u00ab marcher ensemble \u00bb est appel\u00e9e \u00e0 devenir le principe \u00e9ducatif de la formation humaine et chr\u00e9tienne de la personne, la formation des familles et des communaut\u00e9s. Comment formons-nous les personnes, sp\u00e9cialement celles qui occupent des r\u00f4les de responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, pour les rendre davantage capables de \u00ab marcher ensemble \u00bb, de s\u2019\u00e9couter mutuellement et de dialoguer ? Quelle formation au discernement et \u00e0 l\u2019exercice de l\u2019autorit\u00e9 offrons-nous ? Quels instruments nous aident-ils \u00e0 lire les dynamiques de la culture dans laquelle nous sommes immerg\u00e9s et leur impact sur notre style d\u2019\u00c9glise ? <\/p>\n\n\n\n Jean-Philippe B.<\/p>\nVI. Dialoguer dans l\u2019\u00c9glise et dans la soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
VII. Avec les autres confessions chr\u00e9tiennes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
VIII. Autorit\u00e9 et participation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
IX. Discerner et d\u00e9cider<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
X. Se former \u00e0 la synodalit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n