La souffrance des victimes est \u00e0 l\u2019origine et au centre du rapport. Je n\u2019en connais aucune mais je suis tr\u00e8s touch\u00e9 par leurs t\u00e9moignages, comme je l\u2019ai \u00e9t\u00e9 par le film Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu<\/em> (F. Ozon, 2018). Mais je n\u2019\u00e9prouve pas de honte, je ne me sens ni coupable, ni responsable. L\u2019image d\u2019une \u00c9glise prostitu\u00e9e mais qui serait cependant \u00ab ma m\u00e8re \u00bb ne me parle pas, je vis plut\u00f4t dans un rapport de fraternit\u00e9 avec ceux et celles qui essaient de suivre le Dieu de J\u00e9sus-Christ. La publication de ce rapport et son \u00e9cho dans les m\u00e9dias me font mesurer mon \u00e9loignement de l\u2019\u00c9glise catholique romaine. Certains la quittent sur la pointe des pieds. Je les comprends mais j\u2019y ai \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 il y a 84 ans\u2026
Enfin je ne peux m\u2019emp\u00eacher de rapprocher, toutes proportions gard\u00e9es, les abus r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par le rapport avec la brutalit\u00e9 dont l\u2019archev\u00eaque de Paris a us\u00e9 contre la communaut\u00e9 de Saint-Merry en lui refusant tout dialogue et en engendrant souffrance et d\u00e9sarroi chez beaucoup de ses membres. Cela me rappelle aussi la fa\u00e7on dont j\u2019ai v\u00e9cu la condamnation des pr\u00eatres-ouvriers et de plusieurs th\u00e9ologiens quand j\u2019\u00e9tais adolescent. Que de souffrances l\u00e0 aussi ! C\u2019\u00e9tait avant Vatican II. Peut-on esp\u00e9rer un \u00ab aggiornamento \u00bb durable ?<\/p>\n\n\n\n
Jean Verrier<\/h5>\n\n\n\nFaut-il vraiment s\u2019en \u00e9tonner ?<\/h2>\n\n\n\n
Apr\u00e8s l\u2019\u00e9coute des cruelles et odieuses r\u00e9v\u00e9lations du rapport Sauv\u00e9 et la sid\u00e9ration qui s\u2019en suivit, ma premi\u00e8re r\u00e9action fut professionnelle : \u00ab Faut-il vraiment s\u2019en \u00e9tonner \u00bb ?
En effet depuis quelques d\u00e9cennies, les historiens du catholicisme, en particulier celui qui s\u2019est construit peu \u00e0 peu apr\u00e8s le concile de Trente, ont bien mis en valeur :<\/p>\n\n\n\n
- la sursacralisation du pr\u00eatre, impos\u00e9 comme une personne s\u00e9par\u00e9e, asexu\u00e9e, qui c\u00e9l\u00e8bre
\u00ab le sacrifice de la messe \u00bb in personna Christi capitis<\/em>* ; ce qui peut autoriser toutes les d\u00e9rives ;<\/li>- le pouvoir sans contrepartie de l\u2019autorit\u00e9 hi\u00e9rarchique et le fonctionnement monarchique
de la papaut\u00e9 ;<\/li>- la politique du secret et de la dissimulation dans la d\u00e9fense de l\u2019institution soi-disant
d\u2019essence divine ;<\/li>- l\u2019existence ancienne des probl\u00e8mes de p\u00e9dophilie, sans compter l\u2019importance des pr\u00eatres suborneurs, surtout \u00e0 l\u2019occasion des confessions. Si bien que d\u00e8s le milieu du XVIe<\/sup> si\u00e8cle
Rome d\u00e9signa, pour le condamner en vain, un nouveau p\u00e9ch\u00e9 : la sollicitatio turpis<\/em>**.<\/li><\/ul>\n\n\n\nEn fait, le rapport-loupe de la CIASE, en r\u00e9v\u00e9lant \u00e0 leur juste et atroce mesure les crimes cl\u00e9ricaux,
ne fait que souligner ce qui existait d\u00e9j\u00e0 bien avant 1950, mettant ainsi \u00e0 jour tous les dysfonctionnements d\u2019un syst\u00e8me autocentr\u00e9, obs\u00e9d\u00e9 par le sexe et par sa propre reproduction,
bien avant d\u2019\u00eatre au service de l\u2019\u00c9vangile et des baptis\u00e9-es.<\/p>\n\n\n\nAlain Cabantous<\/h5>\n\n\n\n
* En la personne du Christ, chef de l\u2019\u00c9glise
** incitation \u00e0 la d\u00e9bauche<\/p>\n\n\n\nLes la\u00efcs doivent eux aussi participer aux d\u00e9cisions de r\u00e9formation de l\u2019\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise catholique romaine est devenue une fabrique de l\u2019inhumain et nous a rendus peu \u00e0 peu incapables de le voir, de le reconna\u00eetre, de le d\u00e9noncer, d\u2019en d\u00e9construire les m\u00e9canismes institutionnels et culturels.
Aujourd\u2019hui encore nous demeurons finalement r\u00e9tifs \u00e0 r\u00e9aliser que nos attitudes et comportements sont d\u00e9pendants d\u2019un univers symbolique catholique malade, d\u2019un ensemble organis\u00e9 de repr\u00e9sentations, de croyances, de normes et de valeurs fauss\u00e9s. <\/p>\n\n\n\nCet univers symbolique dans lequel nous avons \u00e9t\u00e9 sociabilis\u00e9s – cette liturgie d\u2019adorateurs, cette sacralisation des sacrements, ce cat\u00e9chisme qui dit le vrai, le beau, le bon, le bien, le mal, le p\u00e9ch\u00e9, ce qui est contre nature – non seulement ne nous a pas permis d\u2019\u00eatre des lanceurs d\u2019alerte mais, plus grave, a fait de nous des non-assistants \u00e0 personnes en danger, des fid\u00e8les qui, \u00e0 l\u2019instar du droit canon, \u00e9taient plus enclins \u00e0 fustiger l\u2019homosexualit\u00e9 que les crimes sexuels perp\u00e9tr\u00e9s sur mineurs, plus disponibles pour s\u2019indigner des d\u00e9lits contre la saintet\u00e9 des sacrements que de la protection des enfants, plus prompts \u00e0 s\u2019indigner du non-respect du c\u00e9libat par des clercs que des abus et crimes commis contre des femmes, dont beaucoup \u00ab entr\u00e9es en religion \u00bb… des mariol\u00e2tres dispens\u00e9s de compassion pour les \u00ab filles-m\u00e8res \u00bb et leur prog\u00e9niture plac\u00e9s dans des institutions religieuses. Et que dire de nos familles acceptant les \u00ab arrangements \u00bb qui mettent \u00e0 l\u2019abri les abuseurs par \u00ab fid\u00e9lit\u00e9 \u00bb sup\u00e9rieure \u00e0 leur \u00c9glise, punissent l\u2019enfant qui a os\u00e9 dire ou disent la femme victime d\u2019attouchements ou viol\u00e9e, \u00ab aguicheuse \u00bb…<\/p>\n\n\n\n
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Photo de Simone Jo Moore sur Unsplash<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n Silencieux, ou \u00ab malgr\u00e9-nous \u00bb du syst\u00e8me nous l\u2019avons entretenu, fait durer, reproduit. Et quand la situation nous met au pied du mur nous aimerions pouvoir nous satisfaire des promesses de changements arrach\u00e9s aux autorit\u00e9s, craintifs \u00e0 l\u2019id\u00e9e m\u00eame qu\u2019il nous faut \u00eatre radical.
Le scandale absolu serait de laisser les autorit\u00e9s d\u00e9cider de l\u2019avenir seuls, les laisser choisir les rem\u00e8des, les laisser sauver une institution, la reconstruire sans s\u2019\u00eatre occup\u00e9s du terrain pollu\u00e9 qui a fait ce qu\u2019elle est.
Laisser faire les autorit\u00e9s, vouloir confortablement ne se situer que dans une position de solliciteur ou m\u00eame de forts en gueules mais peu faiseurs, ce serait infliger une double peine aux victimes des crimes, aux victimes des abus de toutes sortes, \u00e0 la banalit\u00e9 de la subordination, de la soumission, de la d\u00e9f\u00e9rence, de la discrimination dans l\u2019\u00c9glise. Les autorit\u00e9s qui ont la quasi-audace de demander \u00e0 l\u2019\u00c9tat le respect du secret de la confession quand des crimes sont commis sur des enfants de moins de 15 ans, sont celles qui organisent la discrimination, la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart des femmes dans l\u2019\u00c9glise, prot\u00e9g\u00e9es scandaleusement par un statut des religions, qui, s\u2019il n\u2019existait pas les conduirait devant les tribunaux. Oseront-ils renoncer \u00e0 ce statut ?
Les hommes et femmes la\u00efcs doivent eux aussi d\u00e9cider des entreprises qui permettront une profonde r\u00e9formation de leur \u00c9glise, se donner les moyens d\u2019entreprendre cette r\u00e9formation de la cave au grenier de leur \u00c9glise. <\/p>\n\n\n\nPatrice Dunois-Canette<\/h5>\n\n\n\n
Quelques r\u00e9flexions \u00e0 propos du rapport Sauv\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Ce rapport a \u00e9t\u00e9 abondamment comment\u00e9 et a donn\u00e9 lieu \u00e0 d\u2019int\u00e9ressantes contributions. Je n\u2019ai rien d\u2019original \u00e0 ajouter \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 dit par ci, par l\u00e0. Je voudrais simplement attirer l\u2019attention \u00e0 quelques points qui me paraissent particuli\u00e8rement importants.<\/p>\n\n\n\n
- Toutes les institutions sont port\u00e9es \u00e0 camoufler soigneusement leurs turpitudes de tous ordres, financi\u00e8res, sexuelles, relatives au pouvoir. Il convient de saluer la d\u00e9cision courageuse (tardive, il est vrai) de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale de France de faire lumi\u00e8re sans complaisance. C\u2019est pourquoi je trouve inopportun l\u2019appel lanc\u00e9 \u00e0 une d\u00e9mission collective des \u00e9v\u00eaques. Il me semble qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une provocation inutile et probablement contre-productive. Les \u00e9v\u00eaques ont trop tard\u00e9, mais ils ont fini par \u00ab y mettre le paquet \u00bb. En outre il para\u00eet paradoxal de demander aux \u00e9v\u00eaques de d\u00e9missionner au moment pr\u00e9cis o\u00f9 ils vont devoir prendre leurs responsabilit\u00e9s en tirant les conclusions du rapport.<\/li>
- Le rapport Sauv\u00e9 n\u2019apporte pas de r\u00e9v\u00e9lations inattendues. Depuis plusieurs ann\u00e9es, de nombreuses publications avaient trait\u00e9 du sujet (par exemple : Isabelle de Gaulmyn, Histoire d\u2019un silence<\/em> en 2016 ou encore V\u00e9ronique Margron Un moment de v\u00e9rit\u00e9 <\/em>en 2019.) Le m\u00e9rite essentiel du rapport Sauv\u00e9 est d\u2019avoir quantifi\u00e9 rigoureusement en ayant recours \u00e0 des m\u00e9thodes incontestables. Il n\u2019est plus possible de rester dans le d\u00e9ni ou m\u00eame de minimiser. Un autre m\u00e9rite du rapport Sauv\u00e9 est d\u2019\u00eatre parti des victimes, ce qui permet de mesurer la gravit\u00e9 des traumatismes subis. Ce ne sont pas de petites \u00e9gratignures qui ont \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9es, mais des plaies profondes qui ne cicatrisent jamais.<\/li>
- Certains se sont pr\u00e9cipit\u00e9s sur le rapport Sauv\u00e9 pour mettre en accusation le c\u00e9libat des pr\u00eatres. Je crois que c\u2019est une fausse piste. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019il y aura un jour des pr\u00eatres mari\u00e9s (et aussi des femmes mari\u00e9es ou non) dans l\u2019\u00c9glise latine, mais c\u2019est pour d\u2019autres raisons. Le rapport lui-m\u00eame indique que c\u2019est tr\u00e8s majoritairement dans le milieu familial qu\u2019ont lieu les actes de p\u00e9dophilie ; l\u2019\u00c9glise catholique vient en deuxi\u00e8me position, assez loin derri\u00e8re la famille. \u00c0 ce propos, il serait int\u00e9ressant de savoir quel a \u00e9t\u00e9 le comportement des pr\u00eatres mari\u00e9s des \u00e9glises orientales.<\/li>
- \u00c9tablir et assumer la v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est bien. Prendre des mesures pour qu\u2019un tel scandale ne se renouvelle pas, c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rative. Ne nous ber\u00e7ons pas d\u2019illusions, la nature humaine \u00e9tant ce qu\u2019elle est, il y aura toujours des p\u00e9dophiles qui s\u2019emploieront \u00e0 d\u00e9jouer les obstacles qui leur seront oppos\u00e9s. C\u2019est la \u00ab banalit\u00e9 du mal \u00bb\u2026 Il s\u2019agit de limiter drastiquement les d\u00e9g\u00e2ts. Des mesures pr\u00e9ventives et des mesures curatives peuvent \u00eatre sugg\u00e9r\u00e9es.<\/li>
- D\u00e9sacraliser la figure du pr\u00eatre et de l\u2019\u00e9v\u00eaque (y compris l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome). Quel rapport avec la p\u00e9dophilie ? Les ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019emprise sexuelle sont, la plupart du temps, li\u00e9s \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019emprise spirituelle. Celle-ci repose sur l\u2019illusion qu\u2019il existerait des \u00eatres humains \u00e0 part, \u00ab sacr\u00e9s \u00bb, mis \u00e0 l\u2019abri de d\u00e9rapages majeurs par le sacrement de l\u2019Ordre.<\/li>
- Transformer en profondeur les structures de pouvoir dans l\u2019\u00c9glise. Ce n\u2019est pas le lieu de dessiner ce que devraient \u00eatre les nouvelles structures, mais quelques principes me paraissent devoir \u00eatre retenus : Abandon du culte du secret. Que les d\u00e9cisions importantes soient prises coll\u00e9gialement avec une participation de la\u00efcs hommes et femmes Des instances d\u2019appel pouvant s\u2019opposer efficacement \u00e0 des d\u00e9cisions inad\u00e9quates ou encore d\u00e9noncer la carence des autorit\u00e9s. La d\u00e9marche synodale initi\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois permettra-t-elle une avanc\u00e9e significative ? Il s\u2019agit d\u2019un immense chantier qui demandera du temps et de la t\u00e9nacit\u00e9.<\/li>
- Dans les ann\u00e9es 60\/70 l\u2019acc\u00e8s de certains s\u00e9minaires ou noviciats \u00e9tait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de tests psychologiques organis\u00e9s notamment par Marc Oraison et Albert Pl\u00e9. A-t-on not\u00e9 des cas de p\u00e9dophilie parmi les pr\u00eatres qui ont subi ces tests avec succ\u00e8s ? Il semble que cette pratique ait \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e. Pourquoi ?<\/li>
- Quelles d\u00e9marches curatives envers les victimes ? L\u2019indemnisation forfaitaire envisag\u00e9e para\u00eet d\u00e9risoire. Peut-on sugg\u00e9rer que chaque victime soit re\u00e7ue personnellement par l\u2019\u00e9v\u00eaque du lieu o\u00f9 les actes d\u00e9lictueux ont \u00e9t\u00e9 commis ? Que la victime puisse dire sa souffrance et sa col\u00e8re ? Que l\u2019\u00e9v\u00eaque accepte de s\u2019exposer \u00e0 des reproches qui seront parfois v\u00e9h\u00e9ments ? Il appartient aussi aux communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes d\u2019apporter aux victimes le r\u00e9confort d\u2019un accueil chaleureux.<\/li>
- Les pr\u00e9dateurs sont aussi victimes. Victimes d\u2019un syst\u00e8me qui a disjonct\u00e9. Les mettre hors d\u2019\u00e9tat de nuire ne suffit pas, m\u00eame s\u2019il est imp\u00e9ratif de le faire sans la moindre exception. Mais le criminel reste notre fr\u00e8re en humanit\u00e9. Notre appareil judiciaire avec un code p\u00e9nal qui ne conna\u00eet que la prison, traite tr\u00e8s mal le probl\u00e8me. C\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque et aux communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qu\u2019il appartient d\u2019apporter au pr\u00e9dateur une aide qui lui permettra de se reconstruire. Les situations \u00e9tant tr\u00e8s diverses, ce sera un travail au cas par cas avec l\u2019aide de m\u00e9decins ou de psychologues.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
Robert Picard<\/h5>\n\n\n\n
Pierre de Grauw, Le Christ aux outrages<\/em>, Saint-Merry<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n Le poids des convenances sociales est si lourd qu\u2019il a longtemps permis d\u2019\u00e9touffer les souffrances des victimes d\u2019abus sexuels dans notre soci\u00e9t\u00e9. Nous avons l\u00e0 une nouvelle preuve que l\u2019\u00c9glise est bien de ce monde. Ils sont si nombreux, et si proches, les \u00ab\u00a0plus petits\u00a0d\u2019entre mes fr\u00e8res \u00bb de toute esp\u00e8ce dont parle J\u00e9sus (Mt 25) et que \u00ab\u00a0notre monde\u00a0\u00bb n\u2019arr\u00eate pas de fabriquer. Mais n\u2019est-ce pas le m\u00eame syst\u00e8me de convenances qui conduit aujourd\u2019hui \u00e0 d\u00e9noncer \u00e0 l\u2019unisson les crimes hier ignor\u00e9s\u00a0? A cause de leur nombre\u00a0estim\u00e9 ? Il y a tant de personnes sans d\u00e9fense \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous, parmi nous. Puisse le synode qui d\u00e9bute ces jours-ci \u00eatre pour nous une occasion d\u2019\u00e9couter attentivement la parole des \u00ab\u00a0plus petits\u00a0\u00bb de l\u2019\u00c9glise\u00a0et d\u2019ailleurs ? De quelle \u00c9glise ont-ils besoin\u00a0?\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Olivier Coutor<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Depuis la publication du rapport de la CIASE, salu\u00e9 par une presse tr\u00e8s large, autour de moi se sont exprim\u00e9s des t\u00e9moignages, jusqu\u2019ici tus, d\u2019abus par des clercs : dans un pr\u00e9ventorium pendant la guerre (ah, les confitures sur la table pour attirer la petite fille et lui enlever sa culotte) ou dans des \u00e9coles chr\u00e9tiennes \u2026 Encore davantage de r\u00e9cits qui s\u2019ajoutent \u00e0 ceux d\u00e9j\u00e0 comptabilis\u00e9s. Non, je ne me sens pas solidaire de cette \u00c9glise-l\u00e0. Comme je comprends la nettet\u00e9 de l\u2019anticl\u00e9ricalisme qu\u2019exprimaient mon p\u00e8re et mon grand-p\u00e8re, n\u00e9anmoins respectueux de la pi\u00e9t\u00e9 sinc\u00e8re de leurs proches. L\u2019hypocrisie, voil\u00e0 ce qui depuis des si\u00e8cles est reproch\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique et ce qui est d\u00e9voil\u00e9 par le rapport de la CIASE.
Quelle joie de savoir que la filiation qui nous rattache au Christ passe par de toutes autres voies, que porte aussi notre communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\nCatherine Monbeig-Goguel<\/h5>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise, dans sa longue histoire, n\u2019a pas commis que des crimes, et a pu aussi engendrer des merveilles de beaut\u00e9s et de bont\u00e9s (ne jetons donc pas le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau d\u00e9go\u00fbtante de son bain). Mais nous ne pourrons plus jamais lui faire confiance sans nous montrer irresponsables et complices, si nous n\u2019exigeons pas fermement et sans faillir une r\u00e9forme radicale de ses modes de fonctionnement et, au-del\u00e0, de sa mentalit\u00e9 profonde : les clercs sont des \u00eatres humains, faibles et faillibles comme tous leurs fr\u00e8res, auxquels il n\u2019est plus possible de d\u00e9l\u00e9guer aveugl\u00e9ment toutes responsabilit\u00e9s spirituelles et temporelles sans aucun contre-pouvoir \u00e9quilibr\u00e9 \u2013 ne se r\u00e9sumant donc pas \u00e0 quelques la\u00efcs servant d\u2019alibis\u2026 Le c\u00f4t\u00e9 archa\u00efque et pervers de l\u2019organisation actuelle a \u00e9t\u00e9 point\u00e9 par la recommandation 34 du rapport de la CIASE, qui d\u00e9nonce \u00ab l\u2019identification de la puissance sacramentelle avec le pouvoir \u00bb. [\u2026]
Engag\u00e9e \u00e0 la demande du pape Fran\u00e7ois dans une d\u00e9marche synodale, l\u2019\u00c9glise est-elle vraiment pr\u00eate \u00e0 mettre en application ses d\u00e9clarations de bonnes intentions ? [\u2026] Il va falloir faire appel \u00e0 toutes nos r\u00e9serves d\u2019optimisme pour s\u2019en persuader. En attendant, ne serait-ce que pour se comporter de fa\u00e7on responsable vis-\u00e0-vis des centaines de milliers de victimes de crimes syst\u00e9miques, on peut d\u00e9j\u00e0 tenter d\u2019y participer.<\/p>\n\n\n\nBlandine Ayoub <\/h5>\n\n\n\n
lire ici la chronique compl\u00e8te \u00ab\u00a0Crimes et synodalit\u00e9\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n
Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
- le pouvoir sans contrepartie de l\u2019autorit\u00e9 hi\u00e9rarchique et le fonctionnement monarchique
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