{"id":17852,"date":"2021-11-18T09:04:51","date_gmt":"2021-11-18T08:04:51","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=17852"},"modified":"2021-11-26T00:06:11","modified_gmt":"2021-11-25T23:06:11","slug":"le-catholicisme-autrement-de-ghislain-lafont-une-ecclesiologie-creative-et-prophetique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2021\/11\/18\/le-catholicisme-autrement-de-ghislain-lafont-une-ecclesiologie-creative-et-prophetique\/","title":{"rendered":"Ghislain Lafont : une eccl\u00e9siologie cr\u00e9ative et proph\u00e9tique"},"content":{"rendered":"\n

Ghislain Lafont, qui a rejoint le Royaume du P\u00e8re tout r\u00e9cemment, \u00e9tait moine b\u00e9n\u00e9dictin \u00e0 l\u2019abbaye de la Pierre-qui-Vire, d\u2019o\u00f9 il a beaucoup voyag\u00e9 de par le monde pour enseigner la th\u00e9ologie en fran\u00e7ais, anglais, allemand et italien. Il a publi\u00e9 toutes ces derni\u00e8res ann\u00e9es ses r\u00e9flexions sur le fonctionnement de l\u2019\u00c9glise et ses propositions pour la r\u00e9former en profondeur, dans toute une s\u00e9rie de petits ouvrages tr\u00e8s accessibles, le dernier \u00e9tant Le catholicisme autrement ?<\/em> (Cerf, 2020), constitu\u00e9 \u00e0 partir d\u2019articles issus de ses derni\u00e8res recherches.<\/p>\n\n\n\n

Pour tout dire, la premi\u00e8re partie ne m\u2019a pas soulev\u00e9e d\u2019un enthousiasme particulier, parce que nous nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 la radicale nouveaut\u00e9 du langage d\u2019un Joseph Moingt, (sans parler d\u2019un Spong !), qui ont choisi de sortir de la rh\u00e9torique classique du monde catholique. Ghislain Lafont garde les cat\u00e9gories de pens\u00e9e de la th\u00e9ologie traditionnelle, m\u00eame s\u2019il r\u00e9interroge ses concepts et ses interpr\u00e9tations. En l\u2019occurrence, il commence par d\u00e9fricher les notions d\u2019amour et de sacrifice expiatoire, \u00e0 travers l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, et \u00e0 partir des sources bibliques comme des textes conciliaires \u2013 mais aussi de Saint Augustin, de Saint Thomas ou du Pseudo-Denys.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 la cr\u00e9ativit\u00e9 de sa th\u00e9ologie se r\u00e9v\u00e8le manifestement, c\u2019est d\u00e8s qu\u2019il aborde ce qu\u2019il appelle la pratique de l\u2019\u00c9glise. Autant un catholicisme de \u00ab sacrifice expiatoire \u00bb lui semble li\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de puissance, autant \u00ab l\u2019amour d\u00e9sarm\u00e9 \u00bb lui \u00e9voque la parole adress\u00e9e par Dieu \u00e0 un homme virtuellement \u00e0 la m\u00eame hauteur que lui. L\u2019eucharistie est propos\u00e9e \u00e0 tous les hommes de bonne volont\u00e9 \u00ab qui c\u00e8dent \u00e0 l\u2019impulsion int\u00e9rieure de vivre pour les autres autant que pour soi \u00bb. Et il s\u2019\u00e9tonne alors de la propension \u00e0 multiplier les c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques, notamment pour ponctuer chaque entreprise, rencontre ou r\u00e9union pieuses, car, alors m\u00eame que l\u2019on vient de \u00ab comm\u00e9morer r\u00e9ellement dans la vie concr\u00e8te l\u2019unique sacrifice du Christ, pourquoi le reproduire sacramentellement \u00bb ? L\u00e0-dessus je ne le suis pas totalement, en pensant \u00e0 la dimension \u00ab repas fraternel \u00bb que constitue aussi l\u2019eucharistie ; en revanche cela renvoie relativement dans les cordes les plaintes des \u00e9v\u00eaques de France au moment du confinement, r\u00e9clamant des messes \u00e0 corps et \u00e0 cris. Enfin, il ajoute que \u00ab nos c\u00e9l\u00e9brations sacramentelles seront d\u2019autant plus vraies que leurs participants seront impr\u00e9gn\u00e9s de la Parole \u00bb, – ce qui l\u00e0-aussi r\u00e9interroge sur les distributions de communion organis\u00e9es pendant le confinement, d\u00e9connect\u00e9es de tout partage de la Parole.<\/p>\n\n\n\n

Plus loin il \u00e9voque le cas de la conc\u00e9l\u00e9bration, en distinguant les quelques cas o\u00f9 elle a du sens de tous ceux o\u00f9 cela revient \u00e0 une juxtaposition inutile d\u2019eucharisties, les divers pr\u00eatres pr\u00e9sents pouvant aussi bien participer avec l\u2019assembl\u00e9e \u2013 ce qui m\u2019a rappel\u00e9 nos pratiques du CPHB, o\u00f9 le jeudi saint a longtemps \u00e9t\u00e9 la seule conc\u00e9l\u00e9bration pratiqu\u00e9e dans l\u2019ann\u00e9e, selon le principe que \u00ab tous c\u00e9l\u00e8brent, un pr\u00e9side \u00bb, la dizaine de pr\u00eatres parfois pr\u00e9sente ne se sentant pas outrag\u00e9e de participer au sein de l\u2019assembl\u00e9e. Ce qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 parler des pr\u00eatres, avec cette question : \u00ab il est l\u00e9gitime de se demander si, pour une part, la crise actuelle du clerg\u00e9 dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s en attendant qu\u2019elle se r\u00e9v\u00e8le ailleurs, n\u2019est pas due \u00e0 ce refus de changer quoi que ce soit \u00e0 la figure actuelle du pr\u00eatre. \u00bb Se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Lumen Gentium<\/em>, il montre comment, sans s\u2019appuyer sur aucune r\u00e9f\u00e9rence ni \u00e0 l\u2019\u00c9criture, ni aux pratiques des premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, le texte distingue le sacerdoce commun du sacerdoce minist\u00e9riel, lequel est aussit\u00f4t qualifi\u00e9 de hi\u00e9rarchique puis de pouvoir sacr\u00e9. Et il fait remarquer assez dr\u00f4lement qu\u2019on peut toujours dire que ces deux sacerdoces \u00ab participent de l\u2019unique sacerdoce du Christ \u00bb, il n\u2019emp\u00eache que \u00ab quelques-uns ont le pouvoir, le sacr\u00e9, le hi\u00e9rarchique, et sont d\u2019une essence qu\u2019il faut bien qualifier de sup\u00e9rieure, tandis que les autres ne se distinguent que par leurs vertus \u00bb ; le tout bas\u00e9 sur les seules r\u00e9f\u00e9rences de textes de Pie XI et Pie XII, et mettant en grand danger les pr\u00eatres qui se savent d\u00e9sormais \u00ab d\u2019une autre essence que les fid\u00e8les. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour le discernement des vocations sacerdotales, Ghislain Lafont propose de v\u00e9rifier les aptitudes \u00e0 la gouvernance, et surtout la capacit\u00e9 \u00e0 travailler avec d\u2019autres (crit\u00e8re qui \u00e9voque beaucoup de situations concr\u00e8tes aux saintmerryens). Sur l\u2019id\u00e9e que l\u2019institution de pr\u00eatres remonterait \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne, il est assez sceptique : la \u00ab communaut\u00e9 des disciples rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 J\u00e9sus dans ses \u00e9preuves \u00bb ne lui semble pas forc\u00e9ment repr\u00e9senter le \u00ab premier presbyterium de l\u2019\u00c9glise \u00e0 venir en attente d\u2019ordination \u00bb, et il estime que si J\u00e9sus a vraiment cr\u00e9\u00e9 quelque chose ce soir-l\u00e0, ce serait l\u2019\u00c9glise, et non pas la hi\u00e9rarchie. C\u2019est ensuite la vie qui peut amener \u00e0 distinguer des r\u00f4les et fonctions. Et dans la foul\u00e9e, il pose la question de la n\u00e9cessit\u00e9 des pr\u00eatres pour l\u2019administration des sacrements, d\u2019autant que cela n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas dans l\u2019histoire, en prenant l\u2019exemple de celui de la r\u00e9conciliation. Ensuite, si l\u2019on part du principe que les pr\u00eatres ne sont pas l\u00e0 pour \u00ab tout faire \u00bb, – ce qui est d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 largement le cas aujourd\u2019hui, me semble-t-il, o\u00f9 les la\u00efcs assurent les aum\u00f4neries d\u2019h\u00f4pitaux et de prison, les pr\u00e9parations au mariage et au bapt\u00eame, les enterrements, le cat\u00e9chisme, et j\u2019en passe -, rien ne s\u2019opposerait \u00e0 ce qu\u2019ils ne soient pas pr\u00eatres \u00e0 plein temps, et donc \u00e0 ce qu\u2019ils exercent une profession, \u00ab ce qui pourrait aider \u00e0 une gouvernance humaine et r\u00e9aliste \u00bb (sic), – en rappelant que Saint Paul lui-m\u00eame \u00e9tait tisserand de tentes. Vient enfin la question du c\u00e9libat : face \u00e0 la confusion actuelle entre minist\u00e8re et vie personnelle, l\u2019auteur propose un clerg\u00e9 mixte, compos\u00e9 de la\u00efcs et de religieux, selon leur choix \u2013 en pr\u00e9cisant que la chastet\u00e9 est aussi difficile dans le mariage que dans le c\u00e9libat. Par ailleurs, il ne trouve aucune justification \u00e0 l\u2019\u00e9viction des femmes du sacerdoce.<\/p>\n\n\n\n

Ghislain Lafont s\u2019attarde ensuite sur la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, pour lui principalement \u00ab lieu de m\u00e9moire vive \u00bb. C\u2019est tout enti\u00e8re une doxologie, une action de gr\u00e2ce, et aussi \u00e9galement, une communion sacramentelle, dont le c\u00e9l\u00e9brant est \u00ab la communaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique tout enti\u00e8re, pr\u00e9sid\u00e9e par son \u00e9v\u00eaque \u00bb, qui promeut l\u2019amour \u00e0 l\u2019\u0153uvre comme loi de vie et mission : c\u2019est ce \u00ab r\u00e9el \u00bb qui compte, \u00ab dont le sacramentel n\u2019est que le signe et l\u2019instrument \u00bb. Et il ne s\u2019agirait pas d\u2019inverser l\u2019ordre d\u2019importance entre ces deux niveaux.<\/p>\n\n\n\n

Revenant sur Vatican II, il estime qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une nouvelle r\u00e9forme, mais d\u2019un tournant majeur, inaugurant une troisi\u00e8me \u00e9tape du christianisme \u2013 la premi\u00e8re \u00e9tant la vie des premi\u00e8res communaut\u00e9s, jusqu\u2019au concile de Nic\u00e9e. Le concile aurait d\u00fb nous faire sortir du \u00ab sacrifice expiatoire \u00bb, du pouvoir sacr\u00e9 et hi\u00e9rarchique. Mais comme en t\u00e9moignent des productions comme le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em> et le Code de droit canonique<\/em>, \u00ab ils ont fait courir le risque de canoniser un \u00e9tat de la foi et de la vie de l\u2019\u00c9glise qui emp\u00eache en fait d\u2019aller de l\u2019avant et de rencontrer le souffle de l\u2019Esprit qui ne s\u2019arr\u00eate jamais \u00bb. Je vous recommande en particulier de lire les quelques paragraphes consacr\u00e9s aux prises de position de Benoit XVI sur la liturgie, qui ont ulc\u00e9r\u00e9 notre auteur. Dans ses conclusions, il lui \u00ab semble que le cl\u00e9ricalisme a sa racine la plus profonde dans l\u2019absence d\u2019ad\u00e9quation entre la r\u00e9alit\u00e9 doctrinale et eccl\u00e9siale, qui peu \u00e0 peu se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la m\u00e9ditation continuellement reprise de l\u2019\u0153uvre du concile Vatican II, et d\u2019autre part une figure d\u00e9pass\u00e9e de la th\u00e9ologie fondamentale et de l\u2019eccl\u00e9siologie \u00bb, avec un mod\u00e8le de pouvoir sacr\u00e9 et hi\u00e9rarchique qui \u00ab ne correspond plus \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience humaine des chr\u00e9tiens \u00bb. De m\u00eame, pour lui, la racine des abus sexuels r\u00e9cemment r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00ab se trouve dans la n\u00e9gligence \u00e0 r\u00e9aliser dans la spiritualit\u00e9 et les structures de l\u2019\u00c9glise le changement inscrit dans Vatican II \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il revient ensuite rapidement sur l\u2019un de ses livres pr\u00e9c\u00e9dents, Imaginer l\u2019\u00c9glise catholique<\/em>, o\u00f9 il avait point\u00e9 un certain nombre de questions \u00e0 r\u00e9interroger : la nomination du Sacr\u00e9 coll\u00e8ge par le seul pape, qui d\u00e9termine donc le choix de son successeur ; le processus secret de nomination des \u00e9v\u00eaques par ceux qui les connaissent le moins ; l\u2019absence de visite canonique dans les dioc\u00e8ses ; le c\u00e9libat obligatoire du clerg\u00e9 ; la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart des divorc\u00e9s-remari\u00e9s\u2026 Et conclut par l\u2019affirmation : \u00ab Si l\u2019on veut \u00e9radiquer le plus possible les abus [\u2026] dans l\u2019\u00c9glise, il faut entrer avec d\u00e9cision dans une pratique et une th\u00e9ologie globales du service pastoral dans l\u2019\u00c9glise, qui rel\u00e8vent d\u2019autres crit\u00e8res que ceux retenus jusqu\u2019ici. \u00bb Pour un moine b\u00e9n\u00e9dictin nonag\u00e9naire, \u00e7a d\u00e9coiffe pas mal, non ?<\/p>\n\n\n\n

Blandine Ayoub<\/p>\n

Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Livres<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
Tags<\/div>catholicisme<\/a>Concile Vatican II<\/a>eccl\u00e9siologie<\/a>eucharistie<\/a>Ghislain Lafont<\/a>minist\u00e8res<\/a>sacerdoce<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le th\u00e9ologien Ghislain Lafont a publi\u00e9 toutes ces derni\u00e8res ann\u00e9es ses r\u00e9flexions sur le fonctionnement de l\u2019Eglise et ses propositions pour la r\u00e9former en profondeur, dans une s\u00e9rie d’ouvrages tr\u00e8s accessibles, le dernier \u00e9tant \u00ab\u00a0Le catholicisme autrement ?\u00a0\u00bb (Cerf, 2020). Pour un moine b\u00e9n\u00e9dictin nonag\u00e9naire, \u00e7a d\u00e9coiffe pas mal.
\nDe Blandine Ayoub<\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":18990,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,169,18],"tags":[1268,461,599,438,1102,817,918],"class_list":["post-17852","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-livres","category-vie-de-leglise","tag-catholicisme","tag-concile-vatican-ii","tag-ecclesiologie-2","tag-eucharistie","tag-ghislain-lafont","tag-ministeres","tag-sacerdoce"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Photo-by-A%CC%81gatha-Depine%CC%81-on-Unsplash-scaled.jpeg?fit=2560%2C1728&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17852\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}