Sans remonter \u00e0 la longue r\u00e9forme gr\u00e9gorienne (1073-1150) qui, face \u00e0 l\u2019Empereur, instaura une structure religieuse tr\u00e8s hi\u00e9rarchis\u00e9e o\u00f9 s\u2019imposait aux pr\u00eatres \u00ab la prescription des voies de la perfection \u00bb, on se contentera de rappeler ici l\u2019importance majeure du concile de Trente (1545-1563). Dans la continuit\u00e9 s\u00e9culaire de cette image pourtant mise \u00e0 mal \u00e0 la fin du Moyen-\u00e2ge, en appui de textes importants qui fleurissent au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle (de Geiler de Kaysersberg \u00e0 Josse Clichtove) et en r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9volution luth\u00e9rienne, va se d\u00e9ployer la sacralisation du pr\u00eatre. Ainsi, dans le cat\u00e9chisme du Concile de Trente (livre r\u00e9serv\u00e9 au clerg\u00e9), les ordonn\u00e9s \u00ab offrent les Saints Myst\u00e8res pour eux-m\u00eames et pour le peuple, ils enseignent la loi de Dieu, ils exhortent et forment les fid\u00e8les \u00e0 l\u2019observer avec joie et empressement, ils administrent les sacrements, enfin pour tout dire, ils vivent s\u00e9par\u00e9s de tout le reste du peuple pour remplir le plus grand et le plus excellent des minist\u00e8res. C\u2019est pour exercer ce pouvoir qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9s et consacr\u00e9s avec des c\u00e9r\u00e9monies solennelles appel\u00e9es Sainte Ordination. [Par l\u00e0] les Saints P\u00e8res voulaient mieux faire appr\u00e9cier la dignit\u00e9 et l\u2019excellence des Ministres de Dieu \u00bb. Les s\u00e9minaires, \u00e9tablis poussivement, devaient favoriser ces objectifs. Aussi, peut-on lire dans les r\u00e8glements de celui de Saint-Firmin \u00e0 Paris \u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle qu\u2019ils \u00ab n\u2019ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s que pour y consid\u00e9rer attentivement la sublimit\u00e9 de ce divin \u00e9tat, en \u00e9tudier les devoirs et envisager les dangers pour se vider de l\u2019esprit du si\u00e8cle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019insistance obsessionnelle des th\u00e9ologiens \u00e0 propos de la notion de s\u00e9paration avait un aspect \u00ab pratique \u00bb intimement imbriqu\u00e9 \u00e0 une dimension eccl\u00e9siologique. Celui qui c\u00e9l\u00e9brait le \u00ab saint sacrifice \u00bb in persona Christi capitis<\/em>, et donc qui, \u00e9tymologiquement, fabriquait du sacr\u00e9, le d\u00e9signait comme le seul interm\u00e9diaire entre Dieu et les baptis\u00e9s. Il ne pouvait que devenir une personne autre. Apr\u00e8s son ordination, le voici asexu\u00e9 avant d\u2019\u00eatre homme, tenu volontairement \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9 (on interdit peu \u00e0 peu aux pr\u00eatres d\u2019aller dans les auberges, d\u2019\u00eatre invit\u00e9s \u00e0 des f\u00eates ou de chasser) et bient\u00f4t habill\u00e9 diff\u00e9remment des autres. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est ce que l\u2019on a inculqu\u00e9 aux baptis\u00e9s durant des si\u00e8cles et c\u2019est ce que croient encore \u00ab incarner \u00bb aujourd\u2019hui beaucoup de pr\u00eatres parmi les plus jeunes, format\u00e9s au sein de s\u00e9minaires bien sp\u00e9cifiques (Saint-Martin en France) ou issus des communaut\u00e9s ex-nouvelles. D\u00e8s lors, plus la figure du pr\u00eatre devient \u00ab exotique \u00bb plus celui-ci est en qu\u00eate d\u2019une \u00ab r\u00e9habilitation qui prend alors la forme d\u2019une mise en sc\u00e8ne identitaire \u00bb (D. Hervieu-L\u00e9ger). Mise en sc\u00e8ne qui se manifeste plus encore dans la c\u00e9l\u00e9bration de ce que l\u2019on nommait jadis \u00ab les saints myst\u00e8res \u00bb. Depuis les ann\u00e9es 1990, lors de la messe, on assiste au retour du d\u00e9corum, au port de beaux v\u00eatements liturgiques, \u00e0 des processions d\u2019entr\u00e9e, \u00e0 des pr\u00e9faces souvent (mal) chant\u00e9es, \u00e0 la survalorisation de la gestuelle lors de la cons\u00e9cration avec clochettes d\u2019accompagnement et m\u00eame \u00e0 la d\u00e9cision grotesque de r\u00e9server aux petits gar\u00e7ons, servants d\u2019autel, l\u2019acc\u00e8s au ch\u0153ur comme pour donner raison au constat du rapport Sauv\u00e9. Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments impos\u00e9s qui participent \u00e0 la volont\u00e9 de recouvrer cette aura quasi magique du pr\u00eatre qui ne pr\u00e9side pas la liturgie mais qui l\u2019impose en s\u2019imposant comme seul sacrificateur pour la communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 ce fonctionnement syst\u00e9mique \u00e9crasant, on peut alors comprendre le silence des familles ou des paroissiens qui ont longtemps refus\u00e9 de croire qu\u2019un tel personnage p\u00fbt s\u2019adonner \u00e0 des crimes sexuels perp\u00e9tr\u00e9s contre des enfants ou des adultes. Sacr\u00e9e perversit\u00e9 quand m\u00eame. La complicit\u00e9 passive du milieu, derri\u00e8re laquelle certains \u00e9v\u00eaques se sont retranch\u00e9s apr\u00e8s quelques affaires retentissantes, n\u2019\u00e9tait que la cons\u00e9quence lourde et oppressante de cette sur-sacralisation du clerg\u00e9 que d’aucuns aujourd\u2019hui entendent bien perp\u00e9tuer.<\/p>\n\n\n\n Mais s\u2019attaquer \u00e0 ce probl\u00e8me majeur et imp\u00e9ratif exigerait une v\u00e9ritable r\u00e9volution spirituelle et n\u00e9cessiterait qu\u2019on s\u2019interroge\u00e2t \u00e0 nouveaux frais, selon une autre eccl\u00e9siologie et une autre dogmatique, sur le sens du \u00ab\u00a0sacrement de l\u2019ordre\u00a0\u00bb que J\u00e9sus n\u2019a jamais instaur\u00e9. \u00ab\u00a0C\u2019est par l\u00e0\u00a0\u00bb, \u00e9crit Luther en 1520, \u00ab\u00a0qu\u2019a pris le d\u00e9part de cette tyrannie d\u00e9testable des clercs \u00e0 l\u2019\u00e9gard des la\u00efcs. Le sacrement de l\u2019ordre s\u2019est av\u00e9r\u00e9 et demeure la plus belle machine propre \u00e0 mettre en place toutes les monstruosit\u00e9s qui ont lieu dans l\u2019\u00c9glise jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent et qui ont encore lieu\u00a0\u00bb (De la captivit\u00e9 babylonienne de l\u2019\u00c9glise).<\/em><\/p>\n\n\n\n Quelle r\u00e9sonance contemporaine !<\/p>\n![\"Rome](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Rome-Mode-eccle%CC%81siastique.jpg?resize=300%2C332&ssl=1\")