L\u2019\u00c9glise, si elle veut participer aux d\u00e9bats de tous avec tous sur le bien commun, <\/strong> > cesser d’infaillibiliser une \u00ab loi naturelle \u00bb<\/span> cens\u00e9e dire en tout la v\u00e9rit\u00e9, le beau, le bien, le vrai, notamment dans l\u2019ordre sexuel et familial, comme un dogme ; s\u2019\u00e9loigner d\u2019une sorte de fondamentalisme de la loi naturelle ; revisiter, questionner ce concept incertain ; repenser le rapport de cette notion \u00e0 l\u2019interpellation \u00e9vang\u00e9lique ; replacer l\u2019individu, sa libert\u00e9, son histoire au c\u0153ur du discours. R\u00e9diger un \u00ab cahier de dol\u00e9ances \u00bb > S\u2019interroger sur ce que ses liturgies, les gestes et symboles<\/span> que celles-ci mettent en \u0153uvre, donnent \u00e0 voir d\u2019elle-m\u00eame\u00a0: s\u00e9gr\u00e9gation de fait entre les baptis\u00e9s clercs et la\u00efcs, maintien d\u2019un clivage insupportable entre les sexes, subordination des la\u00efcs vus comme d\u2019\u00e9ternels mineurs et consid\u00e9r\u00e9s moins catholiques que les clercs et les religieux\u00a0;\u00a0
la libert\u00e9, la fraternit\u00e9, si elle veut pouvoir s\u2019asseoir \u00e0 la table de ceux qui cherchent <\/strong>
\u00e0 construire une soci\u00e9t\u00e9 plus humaine, et \u00eatre \u00e9cout\u00e9e pour ce qu\u2019elle est, devrait, <\/strong>
selon moi :<\/strong><\/p>\n\n\n\n
> Apprendre \u00e0 parler de la sexualit\u00e9<\/span> autrement que dans \u00ab le cadre indissoluble du sacrement de mariage et du lien ind\u00e9fectible entre union et procr\u00e9ation \u00bb ; \u00e9voquer le plaisir autrement que comme ne faisant pas partie de la nature id\u00e9ale, mais seulement de la nature d\u00e9chue, autrement que voulue par Dieu, comme un simple moyen et non une fin en soi ; revoir dans cette dynamique son discours sur la contraception, la sexualit\u00e9 hors mariage, la masturbation ; mais aussi l\u2019homosexualit\u00e9.
> S\u2019interroger sur la pertinence d\u2019un discours anti genre outrancier<\/span>, la d\u00e9nonciation d\u2019une \u00ab th\u00e9orie du genre \u00bb qui s\u2019avancerait plus ou moins masqu\u00e9e, serait la matrice de toutes les d\u00e9rives possibles d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 cherchant \u00e0 s\u2019auto-\u00e9manciper de la cr\u00e9ation et du Cr\u00e9ateur ; se demander pourquoi le genre constitue l\u2019un des deux principaux fronts (avec la bio\u00e9thique) sur lesquels se mobilisent aujourd\u2019hui les autorit\u00e9s catholiques, pourquoi celles-ci r\u00e9agissent aussi brutalement face \u00e0 un champ de recherche en essor et encore foisonnant.
Le courant des \u00e9tudes de genre propose une d\u00e9marche de r\u00e9flexion sur les identit\u00e9s sexu\u00e9es et sexuelles, r\u00e9pertorie ce qui d\u00e9finit le masculin et le f\u00e9minin dans diff\u00e9rents lieux et \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques et s\u2019interroge sur la mani\u00e8re dont les normes se reproduisent jusqu\u2019au point de para\u00eetre naturelles. La \u00ab gender theory \u00bb voudrait nous lib\u00e9rer de la condition de notre corps sexu\u00e9 et de la diff\u00e9rence sexuelle. En relativisant les r\u00f4les assign\u00e9s dans les cultures traditionnelles, elle militerait pour une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chacun d\u00e9cide de son sexe et de son orientation sexuelle, nierait toute importance \u00e0 la diff\u00e9renciation g\u00e9nitale de l\u2019homme et de la femme, constituerait le corpus id\u00e9ologique utilis\u00e9 par les lobbies gay pour d\u00e9fendre leurs id\u00e9es soumises au l\u00e9gislatif, notamment le mariage dit homosexuel. <\/p>\n\n\n\n
– v\u0153ux et demandes -, le proposer au d\u00e9bat
est n\u00e9cessaire, c\u2019est maintenant urgent.
Chacun peut le faire, doit pouvoir le faire.
R\u00e9unir les \u00ab cahiers \u00bb, les faire circuler,
les transmettre aux \u00e9v\u00eaques et \u00e0 Rome,
c\u2019est participer concr\u00e8tement au synode. <\/p>Patrice dunois-canette<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n![\"Photo](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Photo-by-Daniele-Colucci-on-Unsplash.jpeg?resize=351%2C623&ssl=1\")
> Cesser d’annoncer le salut<\/span> comme si c\u2019\u00e9tait elle, l\u2019\u00c9glise, qui sauvait.
> Renoncer \u00e0 se pr\u00e9senter toujours comme d\u00e9tentrice et gardienne d\u2019un plan divin <\/span>clos et d\u00e9fini une fois pour toutes et contemptrice des mani\u00e8res de vivre de nos contemporains, de leurs choix ; Dieu ne dit pas que l\u2019homme n’existe que par Lui et pour Lui, mais qu\u2019il existe infiniment plus encore \u00e0 travers Lui, par Lui, \u00e0 cause de Lui. Dieu s\u2019il existe nous veut libres, il ne veut pas que nous d\u00e9pendions de lui, que nous lui soyons soumis, il ne veut pas d\u2019une relation qui aurait quelque chose d\u2019oblig\u00e9, de contractuel. Le Dieu dont le Christ nous entretient est un Dieu qui nous veut cr\u00e9ateur du beau, du vrai, du juste\u2026, du progr\u00e8s de l\u2019homme et de la soci\u00e9t\u00e9. Il nous veut recommen\u00e7ant, r\u00e9concili\u00e9 avec nous-m\u00eames et avec les autres, \u00ab ressuscit\u00e9s \u00bb et \u00ab ressuscitant \u00bb, heureux !
> Se mettre enfin au clair sur ses discours \u00e0 l\u2019endroit des homosexuels<\/span> : condamnation en m\u00eame temps que mis\u00e9ricorde, pastorale condescendante et paternaliste.
> Manifester publiquement qu\u2019elle c\u00e9l\u00e8bre toutes les familles<\/span>, mais aussi toutes les sexualit\u00e9s quand elles sont rencontres, lieux de surabondance de vie, apprivoisements, d\u00e9passements, r\u00e9ajustements.<\/p>\n\n\n\n
Ses messes telles qu\u2019elles sont dites ne portent-elles pas une grande responsabilit\u00e9 dans le maintien du cl\u00e9ricalisme, ne contribuent-elles pas \u00e0 cette sacralisation si nocive \u2013 et d\u2019abord pour ceux qui en ont endoss\u00e9 l\u2019habit – du minist\u00e8re presbyt\u00e9ral, des fonctions et services hi\u00e9rarchiques\u00a0? Ne distillent-elles pas, dimanche apr\u00e8s dimanche,\u00a0\u00a0avec le consentement tacite et d\u00e9votionnel des fid\u00e8les, l\u2019id\u00e9e que les clercs d\u2019une autre \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb que les la\u00efcs, seraient, eux, leurs rituels et pr\u00eaches, infaillibles, pourraient \u00e9chapper \u00e0 toute remise en question\u00a0?
> Renoncer au principe de \u00ab\u00a0libert\u00e9 de religion\u00a0\u00bb<\/span> garantie en droit positif qui lui permet de faire appel \u00e0 \u00ab\u00a0candidature\u00a0\u00bb pour le sacerdoce aupr\u00e8s des seuls gar\u00e7ons et d\u2019exclure les femmes des fonctions cultuelles et de gouvernement, en toute impunit\u00e9\u00a0; renoncer \u00e0 la non applicabilit\u00e9 du principe de non-discrimination sexuelle, rompre avec un discours sur l\u2019\u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb f\u00e9minin mobilis\u00e9 pour justifier les limitations et exclusions des femmes\u00a0;
L\u2019\u00c9glise ne doit-elle pas accepter, au regard de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes, une limitation de la libert\u00e9 de religion entendue juridiquement comme \u00ab\u00a0la libert\u00e9 de former, de nommer, d\u2019\u00e9lire ou de d\u00e9signer par succession les dirigeants appropri\u00e9s conform\u00e9ment aux besoins et aux normes de toute religion ou conviction\u00a0\u00bb qui l\u2019autorise \u00e0 se dispenser, se mettre en conformit\u00e9 avec les principes m\u00eames d\u2019\u00e9galit\u00e9 de sexes qu\u2019elle soutient\u00a0?\u00a0
> Faire droit \u00e0 la pluralit\u00e9 des cultures<\/span>, \u00e0 la diversit\u00e9 des trajectoires, des itin\u00e9raires, des modes et formes d\u2019appartenance.
> Passer de la figure du \u00ab\u00a0pr\u00eatre-p\u00e8re\u00a0\u00bb<\/span>, regard\u00e9e aujourd\u2019hui comme insupportable \u00e0 cause des crimes sexuels commis, ainsi que des emprises et des abus de tous genres qu\u2019elle encourage, \u00e0 une figure de \u00ab\u00a0pr\u00eatre-fr\u00e8re\u00a0\u00bb qui chemine avec tous dans la communaut\u00e9, qui veut servir la croissance spirituelle du Peuple de Dieu pour la vie du monde, dans l\u2019attente active d\u2019une pleine r\u00e9alisation des promesses de son fondateur, et qui, ainsi, agit en interaction avec un Peuple de Dieu qui est lui-m\u00eame \u00ab\u00a0sacerdotal, proph\u00e9tique et apostolique\u00a0\u00bb.
> Promouvoir et d\u00e9velopper en interne une culture du d\u00e9bat<\/span>, de l\u2019acceptation et de la conduite du d\u00e9bat\u00a0; faire droit \u00e0 l\u2019expression des critiques internes.
> Autres\u2026<\/p>\n