![\"El](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/El-Apo%CC%81stol-Santiago-a-caballo-o-Santiago-Matamoros.jpeg?resize=431%2C735&ssl=1\")
Le mouvement qui toucha la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique en r\u00e9ponse \u00e0 la conqu\u00eate (711-726) puis \u00e0 l\u2019occupation musulmane aura quand m\u00eame dur\u00e9 plus de sept si\u00e8cles, et pas cinq ans, selon un processus tr\u00e8s discontinu contrairement \u00e0 ce qu\u2019affirma le roman national espagnol. Si la victoire des princes chr\u00e9tiens \u00e0 Las Navas de Tolosa (province de Jaen) en 1212 fut d\u00e9cisive dans la mesure o\u00f9 elle participait d\u2019une croisade sp\u00e9cifique reconnue par le pape et o\u00f9 elle permit une sensible avanc\u00e9e sur les terres d\u2019Al Andalus (prise de Cordoue en 1236, de S\u00e9ville en 1248), elle ne mit nullement fin \u00e0 la lutte. Pire, ces guerres provoqu\u00e8rent des probl\u00e8mes importants et nouveaux au sein des territoires conquis : multiplication des r\u00e9voltes urbaines en Aragon ou en Castille ; difficult\u00e9s \u00e9conomiques et fortes r\u00e9cessions apr\u00e8s l\u2019expulsion des paysans et des artisans mudejars <\/em>(musulmans sous domination chr\u00e9tienne) ; persistance de la division politique de la p\u00e9ninsule (Castille, Aragon, Navarre, Portugal) n\u2019autorisant nullement l\u2019\u00e9mergence d\u2019une \u00ab conscience nationale \u00bb. Par ailleurs, durant plus d\u2019un si\u00e8cle la guerre dut s\u2019interrompre (1350-1460) en raison de la multiplication des rivalit\u00e9s internes et de difficult\u00e9s propres \u00e0 chaque principaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est seulement le mariage d\u2019Isabelle de Castille et de Ferdinand d\u2019Aragon, en 1469 qui permit une sorte d\u2019unification mais uniquement militaire et diplomatique et aboutit \u00e0 la prise de Grenade en janvier 1492, \u00e0 l\u2019affirmation du catholicisme comme support id\u00e9ologique de l\u2019\u00c9tat-nation, au singulier renforcement de la \u00ab sainte Inquisition \u00bb, \u00e0 l\u2019expulsion rapide des communaut\u00e9s juive (avril 1492) puis musulmane, \u00e0 l\u2019application marqu\u00e9e des premiers d\u00e9crets de la limpieza de sangre <\/em>(puret\u00e9 du sang) distinguant les \u00ab vieux chr\u00e9tiens \u00bb des \u00ab nouveaux \u00bb, juifs marranes et musulmans morisques, le plus souvent convertis par la force, excluant ces derniers des charges publiques et religieuses, en une sorte de pr\u00e9f\u00e9rence \u00ab nationale \u00bb heureusement poreuse.<\/p>\n\n\n\n Mais la reconqu\u00eate ce furent aussi et d\u2019abord des milliers de victimes, des populations d\u00e9plac\u00e9es, des vies bris\u00e9es, des exils sans fin, des minorit\u00e9s traqu\u00e9es, des r\u00e9gions d\u00e9vast\u00e9es, des zones d\u00e9peupl\u00e9es, des cultures \u00e9radiqu\u00e9es. Au nom de Qui d\u00e9j\u00e0 ? Comme pour prolonger cette douteuse analogie historique, on rappellera que c\u2019est aussi en raison de la prise de Grenade que les Castillans purent poursuivre leurs conqu\u00eates en direction du Maghreb avant de se lancer dans l\u2019aventure atlantique, investir des territoires inconnus et soumettre les peuples am\u00e9rindiens. De quoi alimenter les futurs et dangereux fantasmes de Monsieur Z., nouveau matamore (qualificatif qui, \u00e9tymologiquement, signifie \u00ab tueur de Maures \u00bb).<\/p>\n