Notre \u00e9v\u00eaque nous a trait\u00e9s de m\u00e9chants par voie de presse. Je m\u2019insurge contre cette insulte diffamatoire, et je le lui ai \u00e9crit. En l\u2019occurrence, la \u00ab m\u00e9chancet\u00e9 de quelques-uns \u00bb \u00e9tait surtout la traduction par deux pr\u00eatres de ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu comme un scandale : des la\u00efcs se sont permis de ne pas \u00eatre d\u2019accord avec eux, et de vouloir poursuivre un mode de fonctionnement, la coresponsabilit\u00e9, qui avait fait ses preuves depuis quarante-cinq ans dans notre communaut\u00e9 ; ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu, en tant que clercs, comme une agression contre leur monopole d\u2019essence divine.<\/p>\n\n\n\n
La coresponsabilit\u00e9 est directement inspir\u00e9e par la fraternit\u00e9 baptismale, mais elle se heurte dans l\u2019\u00c9glise \u00e0 une conception archa\u00efque du pr\u00eatre, sacralis\u00e9 et investi d\u2019une autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 celle de tous les la\u00efcs r\u00e9unis. Pourquoi archa\u00efque ? Parce que dans la soci\u00e9t\u00e9, dans les familles, dans les entreprises, la compr\u00e9hension comme la pratique de l\u2019autorit\u00e9 ont \u00e9volu\u00e9, notamment depuis les ann\u00e9es soixante-dix ; et que l\u2019\u00c9glise ne peut pas rester la seule institution fig\u00e9e dans un esprit quasi m\u00e9di\u00e9val, comme du temps o\u00f9 le cur\u00e9 \u00e9tait le seul du village \u00e0 savoir lire.<\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 de cette question, c\u2019est m\u00eame l\u2019esprit critique, essentiel \u00e0 tout progr\u00e8s intellectuel, qui a mauvaise presse dans notre \u00c9glise. La Croix a publi\u00e9 un article de Christophe Henning \u00e0 ce sujet le 19 novembre dernier (p. 21 de la version papier), pour commenter les trois recommandations de la commission Sauv\u00e9 qui incitent \u00e0 repenser les pratiques pastorales dans ce domaine. L\u2019auteur pense que l\u2019\u00c9glise \u00ab craint de fragiliser la foi des fid\u00e8les \u00bb en ouvrant cette bo\u00eete de Pandore, comme si (se) poser des questions \u00e9tait v\u00e9cu comme une menace ; y compris quand cet esprit critique s\u2019exerce de fa\u00e7on \u00ab constructive [\u2026] au service du \u201cnous\u201d et non du \u201cje\u201d \u00bb (citant Paul-Antoine Drouin, ancien vicaire g\u00e9n\u00e9ral du Mans). Or aussi bien la Ciase, dans sa recommandation n\u00b0 6, que le pape Fran\u00e7ois, dans Evangelii gaudium<\/em> n\u00b0 64, insistent sur l\u2019importance de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la conscience critique, des jeunes comme des pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n Cela concerne la pastorale au premier chef, mais cela doit \u00e9galement pouvoir toucher le c\u0153ur de notre foi, la th\u00e9ologie n\u2019\u00e9tant l\u2019apanage de personne. Or que voyons-nous dans les diff\u00e9rents supports cat\u00e9ch\u00e9tiques mis \u00e0 disposition des chr\u00e9tiens ? Le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em>, d\u2019apr\u00e8s le th\u00e9ologien Ghislain Lafont (Le catholicisme autrement ?<\/em> Cerf, 2020) \u00ab canonise un \u00e9tat de la foi et de la vie de l\u2019\u00c9glise qui emp\u00eache en fait d\u2019aller de l\u2019avant et de rencontrer le souffle de l\u2019Esprit qui ne s\u2019arr\u00eate jamais \u00bb. Les diff\u00e9rents livrets mis \u00e0 disposition des jeunes des aum\u00f4neries, \u00e0 l\u2019occasion des JMJ par exemple, sont r\u00e9dig\u00e9s sous forme de questions-r\u00e9ponses monolithiques, sans l\u2019ombre d\u2019une pluralit\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tations, et ne laissent place \u00e0 aucun questionnement en suspens, non r\u00e9solu, riche de ses questions m\u00eames ; c\u2019est bien simple, leurs r\u00e9dacteurs savent tout de Dieu, de la vie des autres, et des bonnes d\u00e9cisions \u00e0 prendre dans tous les moments les plus compliqu\u00e9s de la vie. Il semble que les parcours de type Alpha, tr\u00e8s utilis\u00e9s en paroisse pour recat\u00e9chiser les adultes, soient \u00e9galement assez s\u00fbrs d\u2019eux-m\u00eames et prescriptifs. Aucun de ces outils n\u2019encourage la moindre perspective d\u2019esprit critique de la part du chr\u00e9tien de base, \u00e0 qui trop souvent on propose non pas divers t\u00e9moignages bas\u00e9s sur des convictions, gr\u00e2ce auxquels il va tracer son propre chemin, mais des certitudes cl\u00e9s en main et bien format\u00e9es (\u00ab emball\u00e9, ficel\u00e9, c\u2019est pes\u00e9 \u00bb, comme on disait chez le boucher).<\/p>\n\n\n\n Et bien qu\u2019on se le dise : \u00e0 Saint-Merry, hors des murs comme autrefois dans les murs, nous aimons d\u00e9battre, du fond, de la forme et de la m\u00e9thode, pas pour tomber tous d\u2019accord sur tout, mais parce que ces confrontations d\u2019id\u00e9es nous enrichissent, nous aident \u00e0 progresser dans l\u2019intelligence de la foi ; parce qu\u2019il n\u2019y a jamais une seule r\u00e9ponse ni une seule solution \u00e0 toutes les questions que l\u2019\u00c9vangile soul\u00e8ve en nous ; parce que les propositions des autres, m\u00eame et surtout quand elles s\u2019opposent aux miennes, \u00e9largissent singuli\u00e8rement mes horizons de foi et mes perspectives de vie. Il s\u2019agit juste de continuer \u00e0 le faire fraternellement, pacifiquement et respectueusement, y compris quand nous prenons les choses tr\u00e8s \u00e0 c\u0153ur et que nous ne sommes \u00e9ventuellement pas d\u2019accord du tout !<\/p>\n