Avez-vous remarqu\u00e9, mais c\u2019est surtout aux habitu\u00e9s de la c\u00e9l\u00e9bration dominicale que je m\u2019adresse, avez-vous remarqu\u00e9 la joyeuse (?) indiscipline qui r\u00e8gne le dimanche apr\u00e8s la communion ? Les uns, ne regagnant pas leur place pour mieux retrouver un visage connu, pr\u00e9f\u00e8rent \u00e9changer quelques nouvelles qui n\u2019ont probablement que peu \u00e0 voir avec la nature de la gr\u00e2ce efficiente. Les autres en profitent pour lancer une invitation \u00e0 d\u00e9jeuner ou pour fixer la date d\u2019une future rencontre qui ne sera pas n\u00e9cessairement centr\u00e9e sur la th\u00e9ologie de la transsubstantiation. D\u2019autres enfin font des signes plus ou moins discrets pour signifier au voisinage leur d\u00e9part pr\u00e9cipit\u00e9 mais n\u00e9cessaire avant la b\u00e9n\u00e9diction finale.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/DSC_0417P.jpg?resize=220%2C328&ssl=1\")
Le c\u00e9l\u00e9brant, les animateurs de chant et autres intervenants observent ces petits man\u00e8ges avec \u00e9tonnement, amusement et parfois agacement, regrettant peut-\u00eatre le temps de l\u2019ob\u00e9issance et de la discipline eccl\u00e9siastiques, du recueillement encadr\u00e9, o\u00f9 la nuque du paroissien de devant voire le chapeau de la paroissienne d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 pouvaient devenir l\u2019objet d\u2019une profonde m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, ne croyons pas que le silence respectueux et hi\u00e9ratique fut toujours de mise dans nos \u00e9glises. Jusqu\u2019\u00e0 une date assez avanc\u00e9e, la fin du 18e<\/sup> si\u00e8cle ici, le d\u00e9but du 19e si\u00e8cle ailleurs, la nef, durant la grand\u2019messe dominicale, bruissait de tous les exc\u00e8s possibles. Les t\u00e9moignages de voyageurs, d\u2019observateurs et de pr\u00eatres \u00e9videmment concordent pour d\u00e9noncer l\u2019agitation permanente d\u2019un peuple de fid\u00e8les \u00ab mal d\u00e9grossis \u00bb qui, circonstances att\u00e9nuantes, restait debout plus de deux heures durant, dans des \u00e9glises trop petites aux odeurs f\u00e9tides et dont l\u2019immense majorit\u00e9 regardait cette c\u00e9r\u00e9monie sans comprendre le premier mot, latin oblige. Comment, dans ces conditions, ne pas \u00eatre distrait, ne pas penser \u00e0 toute autre chose que la pri\u00e8re ? Et, pour passer le temps, manger, boire, chiquer, deviser avec les voisins, se quereller, chasser les chiens qui venaient r\u00f4der et,<\/strong> mieux encore, regarder une jolie paroissienne avec une insistance peu \u00e9quivoque\u2026<\/p>\n\n\n\n Un m\u00e9decin fran\u00e7ais, de passage \u00e0 Lisbonne en 1790, d\u00e9crit ainsi l\u2019ambiance du dimanche matin dans une \u00e9glise de la ville : \u00ab Je vois des conversations suivies, des gestes, des \u00e9clats de rire ; j\u2019y vois des personnes des deux sexes se sourire, se parler \u00e0 l\u2019oreille, se passer des billets doux ; j\u2019y vois des femmes debout se parler pendant longtemps, d\u2019une voix assez haute ; j\u2019y vois des hommes ne pouvant rester en place, pirouetter, changer de lieu, de posture, lorgner les dames, rire, badiner, tourner le dos \u00e0 l\u2019autel sur lequel on c\u00e9l\u00e8bre le sacrifice. \u00bb Qu\u2019on se rassure, ce n\u2019\u00e9tait pas plus \u00e9difiant dans les temples r\u00e9form\u00e9s et l\u2019attitude m\u00eame du clerg\u00e9 romain jusqu\u2019au milieu du 19e<\/sup> si\u00e8cle durant la messe n\u2019\u00e9tait pas toujours un exemple de pieuse componction\u2026 Pareilles \u00e9vocations ne sauraient bien s\u00fbr constituer un encouragement \u00e0 la d\u00e9bauche mystique ou une incitation \u00e0 amplifier les bavardages et les agitations qui saisissent une fraction de notre assembl\u00e9e autour de 12 heures 20 le dimanche.<\/p>\n\n\n\n Le 2 juillet 2014<\/p>\n