{"id":22680,"date":"2022-02-28T09:56:00","date_gmt":"2022-02-28T08:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=22680"},"modified":"2022-02-28T12:14:07","modified_gmt":"2022-02-28T11:14:07","slug":"francois-dassise-un-laic-qui-preche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2022\/02\/28\/francois-dassise-un-laic-qui-preche\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois d\u2019Assise, un la\u00efc qui pr\u00eache"},"content":{"rendered":"

C\u2019est l\u2019image la plus c\u00e9l\u00e8bre de tout le cycle de fresques que Giotto (v. 1266-1337) a peint dans la basilique Saint-Fran\u00e7ois d\u2019Assise, \u00e0 la fin du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/span>
Que repr\u00e9sentent-ils ces oiseaux champ\u00eatres auxquels Fran\u00e7ois s’adresse et quelle est la signification de cette sc\u00e8ne pour nous, aujourd’hui encore ?<\/span>
La chronique de Pierre Sesmat du 28 septembre 2020.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nous vous proposons les articles de cette chronique<\/em> effac\u00e9s de notre ancien<\/em> site en mars 2021 lors de la fermeture du Centre Pastoral.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pas de doute, c\u2019est l\u2019image la plus c\u00e9l\u00e8bre de tout le cycle de fresques que Giotto (v. 1266-1337) a peint dans la basilique Saint-Fran\u00e7ois d\u2019Assise, \u00e0 la fin du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, quelque soixante-dix ans apr\u00e8s la mort du saint. Facile \u00e0 trouver en plus : elle est juste \u00e0 gauche quand vous entrez dans l\u2019\u00e9glise sup\u00e9rieure. Bucolique, idyllique, elle \u00e9meut tout le monde. Plus encore aujourd\u2019hui o\u00f9 Fran\u00e7ois (v.1181-1226) est devenu le plus grand ami des b\u00eates. Lui qui appelle \u00ab fr\u00e8re \u00bb et \u00ab s\u0153ur \u00bb aussi bien ceux et celles qui le suivent que les oiseaux, une brebis ou le loup de Gubbio, n\u2019est-il pas une pr\u00e9figuration de l\u2019antisp\u00e9cisme ? En tout cas, l\u2019\u00c9glise a bien saisi la modernit\u00e9 du rapport de Fran\u00e7ois avec la nature et Jean-Paul II l\u2019a proclam\u00e9 d\u00e8s 1979 \u00ab patron c\u00e9leste des \u00e9cologistes \u00bb. La modernit\u00e9, c\u2019est aussi la mani\u00e8re de Giotto de renouveler l\u2019art de la peinture \u2013 la vraie Renaissance \u2013 notamment ici en montrant son go\u00fbt pour l\u2019observation de la nature et en recourant \u00e0 la technique de la \u00ab giornata <\/em>\u00bb qui consiste en la d\u00e9limitation d\u2019une surface qu\u2019il sera possible de peindre dans la journ\u00e9e ; on en voit clairement les traces dans cette sc\u00e8ne, notamment avec la partition du fond bleu.<\/p>\n\n\n\n

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Giotto, Fran\u00e7ois pr\u00eache aux oiseaux<\/em> (predelle du retable
Fran\u00e7ois recevant les stigmates), Mus\u00e9e du Louvre<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Justement un des principaux probl\u00e8mes de la lecture de cette fresque vient de l\u2019emploi par Giotto de la peinture \u00e0 sec \u2013 et non \u00ab a fresco<\/em> \u00bb \u2013 pour repr\u00e9senter les oiseaux auxquels Fran\u00e7ois pr\u00eache. On en devine juste des ombres mais les pigments \u00e9tant tomb\u00e9s, impossible de les identifier. Il faut recourir \u00e0 la m\u00eame sc\u00e8ne sur la pr\u00e9delle du retable Fran\u00e7ois recevant les stigmates<\/em>, peint aussi par Giotto et aujourd\u2019hui conserv\u00e9 au Louvre, pour voir quels sont ces oiseaux : des ramiers, des corneilles, des freux, des chardonnerets, des pies, des oies, des h\u00e9rons, tous allant par couple\u2026 plus un coq. Cette liste est emprunt\u00e9e \u2013 et compl\u00e9t\u00e9e \u2013 \u00e0 la Vita prima<\/em> de Thomas de Celano, \u00e9crite deux ans apr\u00e8s la mort de Fran\u00e7ois. Les historiens \u2013 Chiara Frugoni notamment \u2013 invitent \u00e0 d\u00e9passer le pittoresque et soulignent que, selon l\u2019imaginaire m\u00e9di\u00e9val, ces oiseaux champ\u00eatres et quotidiens repr\u00e9sentent les cat\u00e9gories sociales auxquelles Fran\u00e7ois s\u2019adressait dans sa pr\u00e9dication, non pas les clercs ou les chevaliers mais plut\u00f4t les travailleurs manuels, les pauvres et les marginalis\u00e9s, tous ceux qui alors comptaient pour peu, m\u00eame aux yeux de l\u2019\u00c9glise, et qui r\u00e9clamaient de plus en plus d\u2019acc\u00e9der, comme les clercs, aux myst\u00e8res divins. C\u2019est qu\u2019en ce d\u00e9but du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, la soci\u00e9t\u00e9 est en pleine \u00e9volution, s\u2019urbanise et voit peu \u00e0 peu s\u2019affirmer ceux qu\u2019en France on regroupera sous le nom de \u00ab Tiers-\u00c9tat \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ce fameux pr\u00eache aux oiseaux eut lieu dans la vall\u00e9e de Spol\u00e8te. Mathieu Paris, un moine anglais, dans sa Grande Chronique<\/em> \u00e9crite vers 1259, tout en donnant une version diff\u00e9rente, en pr\u00e9cise le contexte. Ce serait en 1210, au retour de Rome o\u00f9 Fran\u00e7ois est all\u00e9 avec ses fr\u00e8res demander l\u2019accord du pape Innocent III au sujet de la r\u00e8gle \u2013 plut\u00f4t une simple formule de vie \u2013 qu\u2019il propose pour sa communaut\u00e9 naissante. Au d\u00e9part, le pape voit d\u2019un mauvais \u0153il leur volont\u00e9 de vivre \u00ab selon l\u2019\u00e9vangile \u00bb et se m\u00e9fie de ces la\u00efcs (et quelques clercs) qui pr\u00e9tendent pr\u00eacher. Ces va-nu-pieds ne seraient-ils pas des h\u00e9r\u00e9tiques comme les Vaudois qui eux aussi se r\u00e9clament de la pauvret\u00e9 et se mettent \u00e0 pr\u00eacher ? La diff\u00e9rence est qu\u2019au nom de l\u2019humilit\u00e9, Fran\u00e7ois s\u2019est toujours voulu, et son groupe avec lui, soumis au clerg\u00e9 et \u00e0 son autorit\u00e9, tout en refusant de devenir pr\u00eatre lui-m\u00eame. Finalement le pape approuva la \u00ab r\u00e8gle \u00bb mais seulement oralement et accorda aux fr\u00e8res la permission officielle de pr\u00eacher. Comme garantie, il fit tonsurer les fr\u00e8res et conf\u00e9ra sans doute le diaconat \u00e0 Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui les termes du d\u00e9bat ont \u00e0 peine chang\u00e9. Une instruction de la Congr\u00e9gation pour le clerg\u00e9, La conversion pastorale de la communaut\u00e9 paroissiale,<\/em> vient de rappeler que \u00ab\u00a0les fid\u00e8les la\u00efcs peuvent pr\u00eacher dans une \u00e9glise mais qu\u2019en aucun cas ils ne pourront prononcer l\u2019hom\u00e9lie pendant l\u2019Eucharistie\u00a0\u00bb. Faudra-t-il que les la\u00efcs qui aujourd\u2019hui prennent leur part dans la pr\u00e9dication soient aussi tonsur\u00e9s\u00a0?<\/p>\n

Categories<\/span>Chroniques<\/a> Regard sur l'art sacr\u00e9<\/a><\/div>
Tags<\/div>antisp\u00e9cisme<\/a>billet&chroniques<\/a>Chiara Frugoni<\/a>Fran\u00e7ois d'Assise<\/a>fresque<\/a>Giotto<\/a>Jean-Paul II<\/a>la\u00efcs<\/a>Mathieu Paris<\/a>peinture<\/a>Thomas de Celano<\/a>vaudois<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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