{"id":23471,"date":"2022-03-15T17:43:13","date_gmt":"2022-03-15T16:43:13","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=23471"},"modified":"2023-11-11T15:00:31","modified_gmt":"2023-11-11T14:00:31","slug":"christian-lapie-espace-temps-a-saint-eustache","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2022\/03\/15\/christian-lapie-espace-temps-a-saint-eustache\/","title":{"rendered":"Christian Lapie. Espace Temps \u00e0 Saint-Eustache"},"content":{"rendered":"\n

Deux ensembles de sculpture monumentale en ch\u00eane taill\u00e9, dans et aux portes de Saint-Eustache, \u00e0 Paris. La mont\u00e9e vers P\u00e2ques 2022 se fait avec des veilleurs sylvestres et bienveillants, m\u00e9ditation et r\u00e9flexion en trois points de vue. La chronique de Jean Deuz\u00e8mes.\u00a0\u00a0<\/mark><\/p>\n\n\n\n

Saint-Eustache propose du 2 mars au 4 mai 2022 un projet artistique dual con\u00e7u par un seul artiste, Christian Lapie : des ch\u00eanes taill\u00e9s, des formes humano\u00efdes semblables, un groupe de quatre sculptures \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur devant la porte sud de cette \u00e9glise bien connue dans le centre de Paris, tourn\u00e9 vers le forum des Halles et un groupe de trois, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, sous l\u2019orgue.<\/p>\n\n\n

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La force et la beaut\u00e9 de cette cr\u00e9ation contemporaine dans l\u2019\u00e9glise face \u00e0 la Collection Pinault tiennent \u00e0 la correspondance entre les deux ensembles, \u00e0 leur perception imm\u00e9diate et \u00e0 leur sens pour le visiteur. Leur origine ? Une inspiration subtile par un chef d’\u0153uvre du XVe, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et un sens accompli du positionnement sur l’espace public, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. Et le tout, avec les m\u00eames mat\u00e9riaux.<\/p>\n\n\n\n

Si la port\u00e9e d\u2019une cr\u00e9ation contemporaine dans une \u00e9glise s\u2019\u00e9value \u00e0 la multiplicit\u00e9 des commentaires ou initiatives qu\u2019elle suscite, alors EspaceTemps de Christian Lapie est une \u0153uvre importante.<\/p>\n\n\n\n

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Premier point de vue
Jacques M\u00e9rienne<\/strong>, vicaire \u00e0 Saint-Eustache, dans un commentaire-hom\u00e9lie<\/a> lie cette \u0153uvre \u00e0 une conjoncture tr\u00e8s lourde, mais surtout lui conf\u00e8re une mission d\u2019esp\u00e9rance :

\u00ab\u00a0Les sept troncs d\u2019arbres sculpt\u00e9s et goudronn\u00e9s que Christian Lapie a dress\u00e9s \u00e0 la porte et dans l\u2019\u00e9glise donnent \u00e0 notre Car\u00eame \u00e0 la fois une note tragique et une touche d\u2019esp\u00e9rance. Il en va souvent ainsi quand on traverse des \u00e9preuves, et il n\u2019en manque pas ces temps-ci, le noir domine, mais n\u2019\u00e9teint pas l\u2019\u00e9tincelle qui brille dans les failles, il y en a toujours, la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est jamais monolithique, m\u00eame si elle est pesante.
Tout en gardant leur aspect dur et massif, l\u2019artiste a donn\u00e9 \u00e0 ces poutres calcin\u00e9es un aspect humain gr\u00e2ce \u00e0 un d\u00e9tail, une toute petite \u00ab t\u00eate \u00bb grossi\u00e8rement taill\u00e9e, et surtout parce qu\u2019il les a mises debout, proches les unes des autres, comme des arbres, comme des hommes au milieu des arbres dans une for\u00eat. Elle peut nous inspirer dans notre r\u00e9flexion synodale \u00e0 propos de la vie de notre \u00e9glise. J\u2019imagine bien une \u00c9glise dont les structures soient aussi vivantes et fortes que les arbres d\u2019une for\u00eat accueillante et protectrice, une for\u00eat prot\u00e9geant la biodiversit\u00e9 et laissant le soleil traverser ses branches pour \u00e9clairer et dynamiser les fid\u00e8les. Je vois bien une for\u00eat sauvage, mais facilement p\u00e9n\u00e9trable, dans laquelle la nature r\u00e9veille notre propre nature avide de cr\u00e9ation et de libert\u00e9, loin d\u2019un jardin \u00ab \u00e0 la fran\u00e7aise \u00bb o\u00f9 tout est trac\u00e9 d\u2019avance et chaque chose \u00e0 sa place immuable. Mais une \u00c9glise que nous ne devons pas laisser s\u2019\u00e9puiser et se diviser comme h\u00e9las beaucoup de for\u00eats dans le monde, d\u00e9cim\u00e9es par la course aux profits.\u00a0\u00bb<\/mark><\/span><\/em><\/p>\n\n\n

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Deuxi\u00e8me point de vue
Fran\u00e7oise Paviot<\/strong>, co-commissaire \u00e0 Saint-Eustache, elle, relie la forme \u00e0 une exp\u00e9rience humaine et chr\u00e9tienne <\/a>:<\/a>
\u00ab\u00a0Pour \u00e9laborer ses \u0153uvres, l\u2019artiste sculpte des troncs de ch\u00eanes \u00e0 la tron\u00e7onneuse, les sature de goudron et les passe \u00e0 l\u2019huile de lin pour les rendre imputrescibles. Leur taille monumentale perturbe notre vision, nous oblige \u00e0 reculer et \u00e0 \u00e9lever les yeux pour embrasser la totalit\u00e9 de leur volume. Sont-elles des silhouettes humaines ou de simples figures offertes \u00e0 notre regard ? Cette h\u00e9sitation, voulue par l\u2019artiste,  nous invite \u00e0 penser au-del\u00e0 du visible, \u00e0 approfondir notre relation avec l\u2019invisible et \u00e0 vivre l\u2019exp\u00e9rience de ce qui nous d\u00e9passe.<\/em>
Toute bonne \u0153uvre d\u2019art s\u2019ouvre \u00e0 la lecture de chacun et nous invite \u00e0 franchir le seuil de sa nouveaut\u00e9. En ce temps de car\u00eame, la tension entre ces silhouettes \u00e0 la fois hi\u00e9ratiques et d\u00e9racin\u00e9es, entre leur  force de tenue au sol et leur \u00e9l\u00e9vation vers le ciel,  ne peut que c\u00e9l\u00e9brer la figure du Christ mort et ressuscit\u00e9. Ces troncs de ch\u00eanes centenaires, arrach\u00e9s \u00e0 la terre par les temp\u00eates et les conflits, se dressent \u00e0 nouveau dans l\u2019espace pour nous rappeler aussi \u00ab notre humaine capacit\u00e9 \u00e0 nous tenir debout \u00bb.<\/em> Leurs silhouettes transfigur\u00e9es ne peuvent que nous dire avec une force tranquille que nous sommes aussi des ressuscit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/mark><\/p>\n\n\n

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Troisi\u00e8me point de vue : un m\u00eame titre pour deux groupes de sculpture.
Il est aussi possible de regarder cette \u0153uvre sp\u00e9cialement con\u00e7ue pour Saint-Eustache, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la d\u00e9marche  de l\u2019artiste, \u00e0 sa continuit\u00e9, \u00e0 son unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Des \u0153uvres de Christian Lapie, n\u00e9 en 1955 \u00e0 proximit\u00e9 de Reims o\u00f9 il vit et travaille, devaient \u00eatre plac\u00e9es sur le parvis de Notre-Dame, mais du fait des contraintes du chantier, elles ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es \u00e0 Saint-Eustache. L\u2019artiste a alors imagin\u00e9 deux ensembles, deux r\u00e9cits aux sens diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

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Chacun des \u00e9l\u00e9ments est unique, mais partage avec ses voisins trois traits communs : leur origine sylvestre, en France l\u2019artiste les rep\u00e8re dans les Ardennes ; leur couleur ; et leur terminaison, une t\u00eate stylis\u00e9e. L\u2019artiste les appelle, \u00e0 juste titre, ses m\u00e9tamorphes : ces \u00eatres, ces humano\u00efdes que l\u2019on rencontre dans les religions pa\u00efennes, les mythes, les folklores, la culture populaire, la science-fiction, fantasy<\/em>, et bien s\u00fbr les films et jeux vid\u00e9os.<\/p><\/div>\n\n\n\n

La d\u00e9marche de Christian Lapie croise l\u2019art conceptuel, une philosophie pratique de l\u2019universel et du rapport \u00e0 la nature, beaucoup de culturel. En donnant \u00e0 l\u2019ensemble le m\u00eame titre, \u00ab Espace Temps \u00bb, l\u2019artiste condense une r\u00e9flexion artistique intrigante et pertinente. Car ses sculptures sont travers\u00e9es par la question du temps, crois\u00e9e avec celle de l\u2019espace : ses ch\u00eanes pouvant \u00eatre bicentenaires sont tributaires d\u2019un territoire tr\u00e8s sp\u00e9cifique.

Transform\u00e9s en \u0153uvres d\u2019art, ces troncs changent de r\u00e9f\u00e9rentiel : ici la ville et l\u2019espace public, ou un espace du religieux, avant d\u2019\u00eatre transport\u00e9s ailleurs \u00e0 la fin de l\u2019exposition. Leur visibilit\u00e9 pluris\u00e9culaire est r\u00e9duite \u00e0 huit semaines, par autorisation administrative d\u2019installation !<\/p><\/div>\n<\/div>

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Surtout, les deux rassemblements de troncs racontent deux \u00ab univers parall\u00e8les \u00bb, terme courant dans les romans jouant sur des espaces-temps diff\u00e9rents : ext\u00e9rieur et int\u00e9rieur. Deux ensembles de sentinelles, debout dans la force et la douceur de leur couleur pourtant noire : face \u00e0 une foule passante, jouant, vive dans l\u2019\u00e9change ; face \u00e0 une autre en d\u00e9ambulation lente,  interrogative ou m\u00e9ditative, dans le silence.<\/p>\n\n\n\n

Espace Temps, Int\u00e9rieur                 <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Graine de l\u2019Arbre<\/strong>, 2022, ,420 x 42 x 28 cm
Le Prodige de l\u2019Arbre<\/strong>, 2022, 428 x 38 x 22 cm
Le Bois sous Terre<\/strong>, 2022, 422 x 38 x 28 cm<\/p>\n\n\n\n

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Les trois sculptures ind\u00e9pendantes sous l\u2019orgue, telles un Golgotha contemporain, \u00e9voquent imm\u00e9diatement une image religieuse connue de la plupart des visiteurs. L\u2019artiste fait explicitement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0  une \u0153uvre pr\u00e9cise : l\u2019\u00e9quilibre des fresques<\/a> de la L\u00e9gende de la Vraie Croix (chapelle Bacci de la basilique San Francesco d’Arezzo), chef d\u2019\u0153uvre de Piero della Francesca.<\/p><\/div>\n\n\n\n

Ce splendide ensemble pictural r\u00e9alis\u00e9 entre 1452 et 1466 reprend l\u2019histoire d\u00e9velopp\u00e9e par Jacques de Voragine dans sa L\u00e9gende dor\u00e9e, l\u2019histoire du bois de la Croix<\/a>. <\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

L\u2019\u0153uvre de Christian Lapie (2022) est donc la relecture d\u2019une \u0153uvre d\u2019il y a pr\u00e8s de six si\u00e8cles, avec ses propres codes (un Espace Temps lointain), inspir\u00e9 d\u2019un \u00e9v\u00e9nement d\u2019il y a vingt et un si\u00e8cles. Toutes les \u00e9chelles de temps et d\u2019espace sont de fait embo\u00eet\u00e9es avec ces trois silhouettes hi\u00e9ratiques.<\/p>\n\n\n\n

Ces troncs taill\u00e9s gardent encore figure humaine dans leur noirceur. Elles semblent veiller avec bienveillance et invitent \u00e0 lever les yeux dans une \u00e9glise particuli\u00e8rement haute, dont les orgues et les piliers amplifient l\u2019\u00e9l\u00e9vation. Au milieu de plusieurs interpr\u00e9tations et incit\u00e9 par le mouvement des corps, un rapprochement se fait :
\u00ab Tous ses amis, ainsi que les femmes qui le suivaient depuis la Galil\u00e9e, se tenaient plus loin pour regarder. \u00bb<\/em> (Luc 23-49). Trois jours plus tard, le Ressuscit\u00e9 se tint au milieu d\u2019elles et d\u2019eux, affirment les \u00c9vangiles.<\/p>\n\n\n\n

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Espace Temps, Ext\u00e9rieur <\/h2>\n\n\n\n

Cet ensemble a les traits d\u2019un grand nombre d\u2019\u0153uvres de Christian Lapie dans des espaces ext\u00e9rieurs[1]<\/a>. \u00c0 Paris en avril 2017, il avait  d\u00e9j\u00e0 expos\u00e9 cinq statues un peu moins hautes, devant la mairie du 1er. Il est familier de ces environnements et en conna\u00eet les contraintes.<\/p>\n\n\n\n

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Ces quatre troncs sont dans l\u2019esprit humaniste de l\u2019artiste pour qui ses sculptures, \u00e0 la mani\u00e8re des phares c\u00f4tiers,  \u00ab se r\u00e9pondent et dialoguent avec l\u2019humanit\u00e9, d\u2019une installation \u00e0 l\u2019autre dans l\u2019espace d\u2019un jardin comme d\u2019un continent \u00e0 l\u2019autre<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Devant  le forum, ces formes immobiles ressemblant \u00e0 des hommes en conversation regardent aussi la foule qui, \u00e0 son tour, les regarde. Une sorte de connivence s\u2019\u00e9tablit entre l\u2019arbre, taill\u00e9 au c\u0153ur, et le passant, au centre de la ville.  Le mur blanc de l\u2019\u00e9glise orient\u00e9 plein sud accentue la pr\u00e9sence de ce groupe. Cet espace tr\u00e8s vaste empli de foules \u00e9tant diff\u00e9rent de celui de l\u2019\u00e9glise, les m\u00e9tamorphes de Christian Lapie sont plus grands et diff\u00e9remment agenc\u00e9s.
Mais dans l\u2019un et l\u2019autre cas, la couleur capte une douce lumi\u00e8re et incite \u00e0 toucher les \u0153uvres. Dans l'\u00a0\u00bbunivers parall\u00e8le\u00a0\u00bb des rituels de P\u00e2ques, on invite par ailleurs \u00e0 toucher des bois de croix et des objets des processions. <\/p>\n\n\n\n

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