{"id":23787,"date":"2022-03-20T21:46:02","date_gmt":"2022-03-20T20:46:02","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=23787"},"modified":"2022-04-09T16:57:01","modified_gmt":"2022-04-09T14:57:01","slug":"licone-brisee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2022\/03\/20\/licone-brisee\/","title":{"rendered":"L’ic\u00f4ne bris\u00e9e"},"content":{"rendered":"
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Que reste-t-il de la Sainte Russie ? Le chant d\u2019un pope au milieu des ruines, \u00e0 la fin d\u2019une liturgie somptueuse et interminable  ? Une tradition prisonni\u00e8re du ritualisme, insensible au sort d\u2019un peuple fr\u00e8re ?
En ces jours de guerre et de fureur, nous avons vu resurgir les vieilles tentations du pouvoir, les d\u00e9mons du nationalisme et de l\u2019all\u00e9geance au Tsar en place. Incr\u00e9dules, nous avons assist\u00e9 au d\u00e9chirement de l\u2019Orthodoxie, entre Russes et Ukrainiens, appartenant au m\u00eame patriarcat.
Vieille tentation en effet que celle du \u00ab phyl\u00e9tisme <\/em>\u00bb, qui fut condamn\u00e9 au synode de Constantinople de 1872.
Vieille tentation, qui identifie l\u2019Orthodoxie \u00e0 une ethnie et qui r\u00e9appara\u00eet aux moments les plus sombres de l\u2019histoire, ainsi que nous le raconte Pietro Pisarra dans ce reportage d\u2019il y a vingt-deux ans (Poutine \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au pouvoir). Un voyage qui commence en France, \u00e0 Sainte-Genevi\u00e8ve-des-bois, dans l\u2019Essonne, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Maison russe, derni\u00e8re datcha de la cour imp\u00e9riale.<\/p>\n\n\n\n

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Que reste-t-il de la Sainte Russie, maintenant que la longue page du communisme est d\u00e9finitivement tourn\u00e9e ? Que reste-t-il de la Sainte Russie, celle des moines et des p\u00e8lerins, des liturgies solennelles et des processions d\u2019ic\u00f4nes, apr\u00e8s soixante-dix ans de pers\u00e9cution et dix ans de lib\u00e9ralisme sauvage, de corruption et de mafia ?<\/p>\n\n\n\n

\"Eglise_notre_dame_de_l_assomption_7\"
\u00c9glise Notre-Dame de l’Assomption, Sainte-Genevi\u00e8ve-des-bois (Essonne). Photo : Olivier Perrin, Wikipedia Commons.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c0 Sainte-Genevi\u00e8ve-des-bois, la question peut sembler incongrue ou surr\u00e9aliste. Entre les all\u00e9es de ce cimeti\u00e8re, \u00e0 l\u2019ombre des cypr\u00e8s et des bouleaux, elle taraude le visiteur \u00e0 chaque pas, comme un refrain, une vieille m\u00e9lodie, un air d\u2019abord gai, puis de plus en plus triste. Voici la tombe de Tarkovsky, non loin de celle d\u2019un colonel tsariste. Voici Nureev et Serge Lifar, les stars de la danse. Voici les repr\u00e9sentants de la famille imp\u00e9riale et de la vieille noblesse : Romanov, Tolsto\u00ef, Trubezkoj, Andronikof\u2026 Voici les princes et princesses chass\u00e9s par les bolcheviks, les officiers qui, en exil, pour survivre, ont \u00e9t\u00e9 contraints de porter l\u2019uniforme de chauffeur de taxi et le bleu de travail des ouvriers de Renault. Voici les philosophes et th\u00e9ologiens qui ont gard\u00e9 le flambeau de la foi vivant : Berdiaev, Bulgakov, Evdokimov. Voici les nombreux anonymes, malades toute leur vie de la nostalgie et qui reposent maintenant dans un coin de terre qui ne rappelle que vaguement celui des origines, si ce n\u2019est les bouleaux, les bulbes dor\u00e9s de l\u2019\u00e9glise voisine ou les croix de Saint-Andr\u00e9 toutes semblables.<\/p>\n\n\n\n

\"Rublev_Arhangel_Mikhail\"
Andre\u00ef Roublev, Saint Michel archange,
D\u00e9isis de la Dormition de Zvenigorod, 1420,
Galerie Tretiakov, Moscou.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Que reste-t-il de la Sainte Russie ? Un tas de gravats, le chant d\u2019un pope au milieu des ruines, \u00e0 la fin d\u2019une somptueuse et tr\u00e8s longue liturgie ? Une tradition momifi\u00e9e conserv\u00e9e sous verre pendant tant d\u2019ann\u00e9es ? Le bruissement des soutanes dans les palais du pouvoir ? Les vieux compromis et les vieux d\u00e9mons ? Ou la foi vivante des martyrs et la fascination d\u2019une spiritualit\u00e9 qui, dans les ann\u00e9es les plus sombres, a su pr\u00e9server l\u2019essentiel, l\u2019annonce du Christ ressuscit\u00e9, m\u00eame dans la mis\u00e8re et la souffrance des goulags ?<\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re datcha de l’empire<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 Sainte-Genevi\u00e8ve, au milieu des all\u00e9es de cette Spoon River<\/em> de l\u2019exil, parmi les ic\u00f4nes et les caract\u00e8res cyrilliques, on cherche en vain un indice, une piste, un lambeau de r\u00e9ponse, en interrogeant les visiteurs qui, comme le veut la tradition, viennent d\u00e9poser un rouble sur la tombe de leurs proches. C\u2019est dans ce village, \u00e0 trente kilom\u00e8tres de Paris, que les repr\u00e9sentants de la famille imp\u00e9riale se sont r\u00e9fugi\u00e9s apr\u00e8s la r\u00e9volution d\u2019octobre 1917. La princesse Vera Metschersky y a fond\u00e9 une maison de repos pour les Russes blancs exil\u00e9s : la Maison russe, derni\u00e8re datcha de la cour de Nicolas II. D\u00e8s lors, Sainte-Genevi\u00e8ve devient le point de r\u00e9f\u00e9rence oblig\u00e9 de tous les exil\u00e9s, d\u00e9racin\u00e9s et pers\u00e9cut\u00e9s par le r\u00e9gime communiste : artistes, pr\u00eatres, espions qui ont chang\u00e9 de camps, dissidents trait\u00e9s comme des stars par les m\u00e9dias occidentaux et aussit\u00f4t oubli\u00e9s, \u00e9crivains qui, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu des d\u00e9cennies sur le sol fran\u00e7ais, s\u2019obstinent \u00e0 ne parler que le russe (comme Sinjavskij, qui vivait en reclus dans sa maison imprimerie de Fontenay-aux-Roses).<\/p>\n\n\n\n

\"Nurejews_Grab\"
Tombeau de Roudolf Noure\u00efev, Sainte-Genevi\u00e8ve-des-Bois, cimeti\u00e8re russe. Photo : Vitold Muratov, Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ce qui reste de la Sainte Russie \u2014 vu de Sainte-Genevi\u00e8ve \u2014 c\u2019est peut-\u00eatre sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la terre, \u00e0 la steppe sans limites, au caract\u00e8re sacr\u00e9 ou sacral d\u2019une terre o\u00f9, comme l\u2019a soulign\u00e9 le th\u00e9ologien Pavel Evdokimov, \u00ab paysan \u00bb et \u00ab chr\u00e9tien \u00bb sont une seule et m\u00eame chose, le paysan ne pouvant \u00eatre que chr\u00e9tien. Mais ici, la nostalgie du pass\u00e9 est trop forte, et le pr\u00e9sent est trop flou, trop mou. J\u2019ai donc pos\u00e9 la question \u00e0 Alexis Struve. \u00ab Que reste-t-il ? Beaucoup et peu, en m\u00eame temps. Beaucoup, si vous vous r\u00e9f\u00e9rez \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage des martyrs et des saints, aux tr\u00e9sors de la vie liturgique, pr\u00e9serv\u00e9s au cours de toutes ces ann\u00e9es ; peu, si par \u201cSainte Russie\u201d vous entendez une forme de culture, un ensemble de traditions, une spiritualit\u00e9 qui illumine chaque moment de la vie \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le christianisme ne fait que commencer<\/h2>\n\n\n\n

\u00c2g\u00e9 de 41 ans, mari\u00e9 et p\u00e8re de quatre enfants, A. Struve est le secr\u00e9taire de la Fraternit\u00e9 orthodoxe en Europe occidentale. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre il y a quelques mois, il est le vicaire de Boris Bobrinskoy dans la paroisse de la crypte de la Sainte-Trinit\u00e9 \u00e0 Paris. \u00ab Lorsque nous parlons de la Sainte Russie \u00bb<\/em>, poursuit le p\u00e8re Struve, \u00ab nous ne devons pas oublier ce que disait Alexandre Men, le pr\u00eatre orthodoxe assassin\u00e9 en 1990, \u00e0 savoir que le christianisme ne fait que commencer. Pour le dernier congr\u00e8s de la Fraternit\u00e9 orthodoxe, nous avons pr\u00e9cis\u00e9ment choisi ce th\u00e8me \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Voici le dernier paradoxe dans un pays qui se nourrit de paradoxes. En l\u2019an 2000 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, mille douze ans apr\u00e8s la conversion de la Russie, le christianisme ne fait que commencer. Et toutes ces ann\u00e9es d\u2019histoire, de bruit et de fureur, de massacres et de tortures, mais aussi d\u2019h\u00e9ro\u00efsme et de saintet\u00e9, n\u2019ont \u00e9t\u00e9 qu\u2019une grande praeparatio<\/em> \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n\n\n\n

\"A.
Andre\u00ef Roublev, Le Sauveur<\/em> (cathe\u0301drale de la Dormition sur Gorodok), 1410 env., Galerie Tretyakov, Moscou.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le ciel sur la terre<\/h2>\n\n\n\n

Et pourtant, dans l\u2019album d\u2019images, dans le fil de l\u2019histoire, une date s\u2019impose comme point de d\u00e9part : Kiev, 988. Vladimir embrasse la foi chr\u00e9tienne. C\u2019est le bapt\u00eame de la Russie. Il existe un r\u00e9cit l\u00e9gendaire de cet \u00e9v\u00e9nement, une chronique ancienne qui offre d\u00e9j\u00e0 une cl\u00e9 pour comprendre ce qui allait se passer. Selon la l\u00e9gende, avant de se convertir au christianisme et d\u2019abolir la peine de mort par d\u00e9cret \u2014 chose in\u00e9dite \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2014 Vladimir a envoy\u00e9 ses \u00e9missaires chercher la vraie foi parmi les musulmans, les juifs, les latins et les grecs. Et il a attendu le rapport. Les \u00e9missaires revinrent et firent part au prince du r\u00e9sultat de leurs investigations : \u00ab Nous ne savons pas si nous \u00e9tions au ciel ou sur la terre, car sur la terre, une telle beaut\u00e9 n\u2019existe pas. De la m\u00eame mani\u00e8re, nous ne savons pas ce qu\u2019est la vraie foi, mais nous savons que c\u2019est l\u00e0 que Dieu a choisi d\u2019habiter avec les hommes \u00bb<\/em>. \u00ab L\u00e0 \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire dans la basilique de Sainte-Sophie \u00e0 Constantinople.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne savons pas si nous \u00e9tions au ciel ou sur la terre, car sur la terre, une telle beaut\u00e9 n\u2019existe pas. De la m\u00eame mani\u00e8re, nous ne savons pas ce qu\u2019est la vraie foi, mais nous savons que c\u2019est l\u00e0 que Dieu a choisi d\u2019habiter avec les hommes <\/p>Chronique de Kiev<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

L’h\u00e9ritage de Byzance<\/h2>\n\n\n\n

La beaut\u00e9 des rites et des ic\u00f4nes du christianisme oriental a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante. \u00ab De Byzance \u00bb<\/em>, dit le th\u00e9ologien Olivier Cl\u00e9ment, \u00ab la Russie a h\u00e9rit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments essentiels de la spiritualit\u00e9 orthodoxe : la vie liturgique et la vie monastique, dans les deux dimensions compl\u00e9mentaires de l\u2019amour communautaire et de la contemplation solitaire \u00bb<\/em>.
Mais elle a aussi h\u00e9rit\u00e9 des liturgies du pouvoir, des \u00ab byzantinismes \u00bb et des cruaut\u00e9s raffin\u00e9es. Depuis lors, toute l\u2019histoire de la Russie a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019exc\u00e8s : exc\u00e8s de saintet\u00e9 (si la saintet\u00e9 peut \u00eatre en \u00ab exc\u00e8s \u00bb), avec les \u00ab fols en Christ \u00bb et les moines transfigur\u00e9s par la lumi\u00e8re de la foi, comme les starcy<\/em>, les p\u00e8res spirituels, dont parlent Dosto\u00efevski et Leskov dans leurs romans ; exc\u00e8s de cruaut\u00e9, hier dans les intrigues de la cour du Kremlin ou dans les pogroms et les massacres, aujourd\u2019hui dans la guerre en Tch\u00e9tch\u00e9nie.
Evdokimov a peut-\u00eatre raison lorsqu\u2019il \u00e9crit que \u00ab le fameux maximalisme russe, le d\u00e9sir irr\u00e9sistible de d\u00e9passer toutes les limites et de regarder dans l\u2019ab\u00eeme, n\u2019est rien d\u2019autre que la soif constante et inextinguible de l\u2019absolu \u00bb<\/em>. M\u00eame \u00e0 L\u00e9nine et Staline, les pires ennemis du christianisme, on peut appliquer la maxime : \u00ab L\u2019homme russe est avec Dieu ou contre Dieu, il n\u2019est jamais sans Dieu \u00bb. Mais est-ce \u00e9galement vrai aujourd\u2019hui ? En est-il de m\u00eame dans la Russie de Poutine et des oligarques ?<\/p>\n\n\n\n

Lilia Shevtovsa, politologue (elle a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des collaboratrices de Gorbatchev), r\u00e9pond par la n\u00e9gative. \u00ab L\u2019utilisation de la religion est un moyen pour nos dirigeants de compenser l\u2019absence d\u2019id\u00e9ologie. Il n\u2019y a pas de renouveau religieux en Russie. L\u2019orthodoxie est l\u2019ancre \u00e0 laquelle les gens s\u2019accrochent lorsqu\u2019ils aspirent \u00e0 un retour au pass\u00e9 tsariste \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"Vladilmir<\/div>
\"Le<\/div>
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Vladimir Poutine, \u00e0 gauche. \u00c0 droite, Kirill, patriarche de Moscou.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L’\u00e9ternelle tentation<\/h2>\n\n\n\n

Le jugement du p\u00e8re Struve est diff\u00e9rent : \u00ab Le XXe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 pour l\u2019\u00c9glise orthodoxe un si\u00e8cle de terribles souffrances, un si\u00e8cle de martyre, au cours duquel l\u2019\u00c9glise a d\u00fb faire face \u00e0 un totalitarisme inhumain. Il y a eu de nombreux compromis, mais aussi de nombreux \u00e9pisodes de r\u00e9sistance. La foi n\u2019est pas morte, elle s\u2019est maintenue et s\u2019est transmise, au prix de grandes pers\u00e9cutions, gr\u00e2ce au t\u00e9moignage de tant d\u2019hommes et de femmes qui ne se sont pas laiss\u00e9s plier par la machine totalitaire \u00bb<\/em>.
Et le r\u00e9veil, la renaissance tant attendue ? \u00ab Apr\u00e8s la chute du communisme, beaucoup s\u2019attendaient \u00e0 un retour spectaculaire de la foi, \u00e0 des conversions massives, \u00e0 une nouvelle ferveur religieuse de la part de citoyens enfin lib\u00e9r\u00e9s du conditionnement de la dictature. Mais le P\u00e8re Men avait raison : \u201cLe christianisme ne fait que commencer\u201d \u00bb<\/em>. \u00ab Dans cette phrase \u00bb<\/em>, rappelle A. Struve, \u00ab il y a un c\u00f4t\u00e9 provocateur, mais il y a aussi une profonde v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em>. Si chaque chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 renouveler chaque jour les promesses du bapt\u00eame, la m\u00eame r\u00e8gle s\u2019applique \u00e0 l\u2019\u00c9glise dans son ensemble : chaque jour elle recommence ; sainte et p\u00e9cheresse, chaque jour elle doit faire face \u00e0 ses contradictions et \u00e0 ses tentations. Elle doit faire face \u00e0 la vieille tentation du nationalisme, de ce qu\u2019on appelle le \u00ab phyl\u00e9tisme<\/em> \u00bb (du grec phyl\u00e9<\/em>, tribu, groupe ethnique), c\u2019est-\u00e0-dire le danger de s\u2019identifier \u00e0 la nation, une h\u00e9r\u00e9sie condamn\u00e9e en 1872 par le Synode de Constantinople. Se sentant attaqu\u00e9e et menac\u00e9e par l\u2019invasion des sectes nord-am\u00e9ricaines et le pros\u00e9lytisme des autres d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes, l\u2019\u00c9glise court le risque de se r\u00e9fugier dans le traditionalisme et le ritualisme, oubliant \u2014 dit Alexis Struve \u2014 la Tradition vivante et vivifiante. Bref, l\u2019\u00c9glise risque de se refermer sur elle-m\u00eame, tandis qu\u2019un nouveau nihilisme \u00e9merge dans la soci\u00e9t\u00e9 russe, le nihilisme de l\u2019argent, de la drogue et d\u2019une mafia chaque jour plus agressive.<\/p>\n\n\n\n

Entre Dieu et le Tsar<\/h2>\n\n\n\n

En dix ans, la Russie a chang\u00e9 \u2014 et continue de changer \u2014 \u00e0 une vitesse vertigineuse, comme si son destin se trouvait dans un \u00e9tat constant de convulsions ou au bord de l\u2019ab\u00eeme. Mais la nouveaut\u00e9 n\u2019est peut-\u00eatre qu\u2019apparente.
Dans Les d\u00e9mons<\/em>, Dosto\u00efevski raconte cette sc\u00e8ne : dans une taverne, l\u2019existence de Dieu est vivement d\u00e9battue lorsque, troubl\u00e9 par la profession d\u2019ath\u00e9isme de ses interlocuteurs, un officier s\u2019exclame : \u00ab Si Dieu n\u2019existe pas, suis-je encore capitaine ? \u00bb.
Comique et tragique \u00e0 la fois, cette question a r\u00e9sonn\u00e9, sous mille autres formes, \u00e0 des moments cruciaux de l\u2019histoire russe : dans les palais du pouvoir, parmi les coupoles dor\u00e9es du Kremlin ou dans les d\u00e9bats des r\u00e9volutionnaires.
Voil\u00e0 l\u2019\u00e9ternelle tentation de la Sainte Russie : elle est dans la fascination ambigu\u00eb du nihilisme ou, au contraire, dans le r\u00eave th\u00e9ocratique qui se transforme en absolutisme, dans la confusion entre Dieu et C\u00e9sar, dans un Dieu consid\u00e9r\u00e9 comme la source et la l\u00e9gitimation de tout pouvoir. Mais c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side aussi sa grandeur. La soi-disant \u00ab mentalit\u00e9 apocalyptique \u00bb des Russes n\u2019a rien \u00e0 voir avec la curiosit\u00e9 des nombreux scrutateurs d\u2019horoscopes concernant la fin du monde ; il s\u2019agit plut\u00f4t, comme le dit Evdokimov, \u00ab d\u2019une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, orient\u00e9e \u2014 m\u00eame dans les d\u00e9tails de la vie quotidienne \u2014 vers l\u2019ultime, d\u2019une habitude inn\u00e9e d\u2019aborder chaque probl\u00e8me \u00e0 la lumi\u00e8re de la fin, du sens int\u00e9gral de l\u2019existence \u00bb.
Si Dieu n\u2019existe pas, Poutine est-il toujours capitaine ?<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Article publi\u00e9 dans le magazine italien Jesus, <\/em>en l’an 2000 ; traduit en fran\u00e7ais par l’auteur.<\/p>\n

Categories<\/span>Actualit\u00e9<\/a> Sainte Russie<\/a><\/div>
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Que reste-t-il de la Sainte Russie\u00a0? En ces jours de guerre et de fureur,\u00a0nous avons vu resurgir les vieilles tentations du pouvoir, les d\u00e9mons du nationalisme et de l\u2019all\u00e9geance au Tsar en place. Incr\u00e9dules, nous avons assist\u00e9 au d\u00e9chirement de l\u2019Orthodoxie. Vieille tentation en effet que celle du \u00ab\u00a0phyl\u00e9tisme\u00a0\u00bb, qui identifie l\u2019Orthodoxie \u00e0 une ethnie et qui r\u00e9appara\u00eet aux moments les plus sombres de l\u2019histoire, ainsi que nous le raconte Pietro Pisarra dans ce reportage d\u2019il y a vingt-deux ans (Poutine \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au pouvoir). Un voyage qui commence en France, \u00e0 Sainte-Genevi\u00e8ve-des-bois, dans l\u2019Essonne, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Maison russe, derni\u00e8re datcha de la cour imp\u00e9riale.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":23789,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2,1993],"tags":[2013,1998,2008,2011,2002,2012,1997,1948,2004,2009,2001,2000,2021,1950,2006,236,1999,2010,2005,2007,1933,2003],"class_list":["post-23787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-sainte-russie","tag-alexandre-men","tag-alexis-struve","tag-andronikof","tag-berdiaev","tag-boris-bobrinskoy","tag-bulgakov","tag-gorbatchev","tag-kiev","tag-nicola-ii","tag-nureev","tag-olivier-clement","tag-paul-evdokimov","tag-phyletisme","tag-poutine","tag-romanov","tag-russie","tag-sainte-genevieve-des-bois","tag-serge-lifar","tag-tolstoi","tag-trubezkoj","tag-ukraine","tag-vera-metschersky"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/A-Rublev-Saint-Michel-de%CC%81tail.jpg?fit=1292%2C926&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23787\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}