![\"lutrin_jeudi-saint\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin_jeudi-saint.jpg?resize=452%2C349&ssl=1\")
Psaume 115<\/h2>\n\n\n\n
B\u00e9nis soient la coupe et le pain<\/strong> Il en co\u00fbte au Seigneur Le texte de l\u2019Exode que nous allons entendre \u00e9voque tout \u00e0 la fois une fin \u2013 celle de l\u2019esclavage en \u00c9gypte \u2013 et un passage, un commencement : c\u2019est le premier mois, le commencement de l\u2019ann\u00e9e, le d\u00e9part vers une terre promise, le passage du Seigneur\u2026. Tout un inconnu qui nous saisit avec une certaine urgence impr\u00e9vue\u2026 une urgence qui implique l\u2019\u00e9preuve de la d\u00e9possession \u2013 tout laisser derri\u00e8re soi, partir en toute h\u00e2te et Dieu sait si ces mots r\u00e9sonnent \u00e0 nos oreilles, \u00e9tant donn\u00e9 le contexte de migrations et de guerre en Ukraine, mais pour nous aussi communaut\u00e9 de Saint-Merry qui a d\u00fb laisser derri\u00e8re elle ses murs, ses habitudes. Bernadette C.<\/p>\n\n\n\n En ces jours-l\u00e0, dans le pays d\u2019\u00c9gypte, le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 son fr\u00e8re Aaron : En m\u00e9moire de toi<\/a> (bis) Ce sera une b\u00eate sans d\u00e9faut, un m\u00e2le, de l\u2019ann\u00e9e. Vous prendrez un agneau ou un chevreau. Vous le garderez jusqu\u2019au quatorzi\u00e8me jour du mois. Dans toute l\u2019assembl\u00e9e de la communaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, on l\u2019immolera au coucher du soleil. On prendra du sang, que l\u2019on mettra sur les deux montants et sur le linteau des maisons o\u00f9 on le mangera. On mangera sa chair cette nuit-l\u00e0, on la mangera r\u00f4tie au feu, avec des pains sans levain et des herbes am\u00e8res. Vous mangerez ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le b\u00e2ton \u00e0 la main. Vous mangerez en toute h\u00e2te : <\/p>\n\n\n\n C\u2019est la P\u00e2que du Seigneur.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n En m\u00e9moire de toi (bis) Ce jour-l\u00e0 sera pour vous un m\u00e9morial. Vous en ferez pour le Seigneur une f\u00eate de p\u00e8lerinage. Ta gloire Seigneur, c’est l’Homme vivant Avant la f\u00eate de la P\u00e2que, sachant que l\u2019heure \u00e9tait venue pour lui de passer de ce monde \u00e0 son P\u00e8re, J\u00e9sus, ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, les aima jusqu\u2019au bout. Une fois encore, grande joie de partager la Parole. Face \u00e0 la proposition d\u2019une telle pr\u00e9sence amoureuse, nous sommes d\u00e9rout\u00e9s. Lorsque l\u2019\u00eatre aim\u00e9 nous propose sa pr\u00e9sence aimante, nous sommes nous-m\u00eames stup\u00e9faits. Nous perdons notre pouvoir ! Alors nous cherchons \u00e0 poser des gestes, \u00e0 ma\u00eetriser cet amour, pourtant offert gratuitement. Guy Aurenche<\/p>\n\n\n\n Quels bouleversements cette pr\u00e9sence provoque-t-elle en nous ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tourn\u00e9s vers Toi, Seigneur, nous implorons ta gr\u00e2ce, Le jeudi saint<\/strong>, c’est un peu le calme avant la temp\u00eate, la violence qui va s’abattre sur J\u00e9sus. Le jeudi saint<\/strong>, c’est aussi un mode d’exercice du pouvoir spirituel de J\u00e9sus quelque peu d\u00e9concertant : laver les pieds de ses disciples. Et depuis quelques ann\u00e9es, le pape Fran\u00e7ois s’est attel\u00e9 \u00e0 la r\u00e9forme de la Curie. Certains \u00a0\u00bb princes de l’Eglise \u00a0\u00bb peuvent y avoir oubli\u00e9 cette pratique de l’exercice du pouvoir. Le jeudi saint,<\/strong> c’est enfin la f\u00e9condit\u00e9 de la fraternit\u00e9. Deux mille ans apr\u00e8s, nous sommes les h\u00e9ritiers de ce repas de l’amiti\u00e9 entre J\u00e9sus et ses disciples. P\u00e8re \u00e9ternel, nous t\u2019offrons ce sacrifice d\u2019action de gr\u00e2ce, nous invoquons ton nom, en ce premier jour dans cette dynamique de la marche vers P\u00e2ques. Le r\u00e9cit d\u2019Exode nous dresse le cadre du repas de la libert\u00e9 en m\u00e9moire de l\u2019exil. Nous revenons d\u2019exil, P\u00e8re. Nous marchons sur la mer. Nous assumons cette exp\u00e9rience du lavement des pieds des disciples (quel renversement de valeurs pour notre monde assoiff\u00e9 d\u2019honneur et de gloire). Un acte r\u00e9v\u00e9lateur qui nous met en pr\u00e9sence d\u2019un myst\u00e8re paradoxal : \u00e0 travers ce geste d\u2019esclave si intime au Christ se vit un geste de service-partag\u00e9, qui culminera dans l\u2019offrande de son corps et de son sang. Il se d\u00e9couvre \u00e0 nous une fin, un commencement, un passage et pourquoi pas une certaine urgence impr\u00e9vue qui suppose l\u2019\u00e9preuve de la d\u00e9possession -Pierre et Judas nous interrogeront toujours-. Les \u00e9v\u00e9nements malheureux de nos familles, de notre communaut\u00e9, la guerre en Ukraine et les multiples conflits oubli\u00e9s \u00e0 travers le monde offrent une belle grille de lecture. Ils sont l\u2019\u00e9vidence d\u2019un monde en feu. Mais toi P\u00e8re tu nous incites \u00e0 la marche. Dans ce risque assum\u00e9 de la confiance vers un certain inconnu, tu te d\u00e9couvres au service de l\u2019homme, et le Christ se manifeste \u00e0 nous comme \u00e9tant \u00e0 notre totale disposition, alors ce jour nous r\u00e9v\u00e8le le sens ultime de notre existence : notre totale disponibilit\u00e9 aux autres. Ta gloire, Seigneur, c\u2019est l\u2019Homme vivant. Dans cette fiert\u00e9 retrouv\u00e9e, nous joignons notre voix \u00e0 celle des anges pour chanter et proclamer :<\/p>\n\n\n\n Saint le Seigneur, Dieu des vivants J. Akepsimas<\/p>\n\n\n\n P\u00e8re saint, Paul, le dernier des ap\u00f4tres a re\u00e7u lui-m\u00eame ce qui vient de ton Fils et nous l\u2019a transmis : la nuit o\u00f9 il \u00e9tait livr\u00e9, le Seigneur J\u00e9sus prit du pain, puis, ayant rendu gr\u00e2ce, il le rompit, et dit : \u00ab Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en m\u00e9moire de moi \u00bb<\/em><\/strong>. Apr\u00e8s le repas, il fit de m\u00eame avec la coupe, en disant : \u00ab Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en m\u00e9moire de moi \u00bb. <\/em><\/strong>Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il vienne.<\/p>\n\n\n\n Gloire \u00e0 Toi qui \u00e9tais mort,<\/strong> Messe de St Boniface – Marcus Wittal<\/p>\n\n\n\n P\u00e8re saint, le Christ nous partage son corps et son sang. Ce qui \u00e9tait racont\u00e9 trouve du sens. Le \u00ab Faites ceci en m\u00e9moire de moi \u00bb retrouve son sens ultime dans l\u2019offrande de ce jour. Il devient force de service et nous donne de t\u00e9moigner de l\u2019esp\u00e9rance qui nous habite. Il devient rencontre personnelle avec celui qui est Service, parce qu\u2019il est Amour. Nous voil\u00e0 bouscul\u00e9s, entra\u00een\u00e9s vers un chemin nouveau, afin de continuer cette pr\u00e9sence partag\u00e9e et offerte, et au-del\u00e0 des \u00e9preuves, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 en souligner l\u2019urgence, dans l\u2019acceptation de soi et de l\u2019autre. Cette conviction, cette foi agissante, nous voulons la vivre et la confesser en \u00c9glise, au travers de notre communion au Pape Fran\u00e7ois, \u00e0 notre administrateur apostolique Mgr Georges, et \u00e0 toutes les personnes actives \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une humanit\u00e9 harmonieuse, terre d\u2019accueil, de partage et de libert\u00e9. En union avec Marie et Joseph, en union avec les ap\u00f4tres, avec les saints, surtout ces t\u00e9moins actifs, souvent anonymes de nos cit\u00e9s et de nos familles, que nous ayons part \u00e0 la vie \u00e9ternelle, et chantions ta louange, par J\u00e9sus Christ, ton Fils bien-aim\u00e9. C\u2019est \u00e0 nous de prendre sa place aujourd\u2019hui, pour que rien de Lui ne s\u2019efface. Par lui, avec lui et en lui, \u00e0 toi, Dieu le P\u00e8re tout-puissant, dans l\u2019unit\u00e9 du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire, pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n\n\n\n Jos\u00e9 Mandiangu<\/p>\n\n\n\n Le jour o\u00f9 tu verras ton corps se briser L\u2019homme qui prit le pain n\u2019est plus devant nos yeux Ils sont \u00e0 table. Il prend un morceau de pain. Il ferme les yeux. Il rend gr\u00e2ce pour ce pain car il sait bien que tout est don. Le pain mais plus encore : la vie, les autres. Et Dieu.
O\u00f9 ton peuple prend corps<\/strong>
Comment rendrai-je au Seigneur
Tout le bien qu\u2019il m\u2019a fait ?
J\u2019\u00e9l\u00e8verai la coupe du salut
J\u2019invoquerai le nom du Seigneur<\/p>\n\n\n\n
De voir mourir les siens
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
Moi, dont tu brisas les chaines ?
Je t\u2019offrirai le sacrifice d\u2019action de gr\u00e2ce,
J\u2019invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
Oui, devant tout son peuple.<\/p>\n\n\n\nIntroduction \u00e0 la lecture du livre de l’Exode :<\/h2>\n\n\n\n
Un inconnu qui, malgr\u00e9 l\u2019urgence, nous invite \u00e0 prendre le risque de la confiance, cette confiance qui s\u2019exprime ici dans le concret de nombreux pr\u00e9paratifs. Faites cela en m\u00e9moire de moi, non pas comme un copi\u00e9-coll\u00e9, mais comme une marche, une route ensemble qui reste \u00e0 inventer\u2026<\/p>\n\n\n\nLecture du livre de l’Exode (12, 1-8. 11-14)<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, il marquera pour vous le commencement de l\u2019ann\u00e9e. Parlez ainsi \u00e0 toute la communaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl : le dix de ce mois, que l\u2019on prenne un agneau par famille, un agneau par maison. Si la maisonn\u00e9e est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes.
Vous choisirez l\u2019agneau d\u2019apr\u00e8s ce que chacun peut manger.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons pris le pain de notre P\u00e2que
Et nous l’avons mang\u00e9 :
Il n’avait plus son go\u00fbt de plante am\u00e8re
et de pain non lev\u00e9 !
C’\u00e9tait le pain d\u00b4une terre promise
O\u00f9 l’homme est d\u00e9livr\u00e9.
En m\u00e9moire, en m\u00e9moire de toi nous revenons d’exil !
En m\u00e9moire de toi nous marchons sur la mer !<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Nous avons pris le pain de notre P\u00e2que
Et nous l’avons mang\u00e9 :
Il n’avait plus son go\u00fbt de plante am\u00e8re
et de pain non lev\u00e9 !
C’\u00e9tait le pain d\u00b4une terre promise
O\u00f9 l’homme est d\u00e9livr\u00e9.
En m\u00e9moire, en m\u00e9moire de toi nous revenons d’exil !
En m\u00e9moire de toi nous marchons sur la mer !<\/strong><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un d\u00e9cret perp\u00e9tuel : d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge vous la f\u00eaterez.<\/p>\n\n\n\n![\"Giotto](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Giotto-1267-1337-Le-lavement-des-pieds-chapelle-Scrovegni.jpg?resize=418%2C410&ssl=1\")
Acclamation de la Parole <\/h2>\n\n\n\n
C’est l’Homme debout qui est ta louange
Ta gloire Seigneur, c’est l’Homme vivant
C’est l’Homme debout qui te rend honneur<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Jean(13,1-15) : <\/h2>\n\n\n\n
![\"Lutrin-jeudi-saint-8\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Lutrin-jeudi-saint-8.jpg?resize=477%2C362&ssl=1\")
Au cours du repas, alors que le diable a d\u00e9j\u00e0 mis dans le c\u0153ur de Judas, fils de Simon l\u2019Iscariote,
l\u2019intention de le livrer, J\u00e9sus, sachant que le P\u00e8re a tout remis entre ses mains, qu\u2019il est sorti de Dieu et qu\u2019il s\u2019en va vers Dieu, se l\u00e8ve de table, d\u00e9pose son v\u00eatement, et prend un linge qu\u2019il se noue \u00e0 la ceinture ; puis il verse de l\u2019eau dans un bassin. Alors il se mit \u00e0 laver les pieds des disciples et \u00e0 les essuyer avec le linge qu\u2019il avait \u00e0 la ceinture. Il arrive donc \u00e0 Simon-Pierre, qui lui dit :
\u00ab C\u2019est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? \u00bb
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit :
\u00ab Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. \u00bb
Pierre lui dit :
\u00ab Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! \u00bb
J\u00e9sus lui r\u00e9pondit :
\u00ab Si je ne te lave pas, tu n\u2019auras pas de part avec moi. \u00bb
Simon-Pierre lui dit :
\u00ab Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la t\u00eate ! \u00bb
J\u00e9sus lui dit :
\u00ab Quand on vient de prendre un bain, on n\u2019a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-m\u00eames, vous \u00eates purs, mais non pas tous. \u00bb Il savait bien qui allait le livrer ; et c\u2019est pourquoi il disait : \u00ab Vous n\u2019\u00eates pas tous purs. \u00bb
Quand il leur eut lav\u00e9 les pieds, il reprit son v\u00eatement, se remit \u00e0 table et leur dit :
\u00ab Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m\u2019appelez \u201cMa\u00eetre\u201d et \u201cSeigneur\u201d,
et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Ma\u00eetre, je vous ai lav\u00e9 les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C\u2019est un exemple que je vous ai donn\u00e9 afin que vous fassiez, vous aussi, comme j\u2019ai fait pour vous. \u00bb<\/p>\n\n\n\nCommentaire<\/h2>\n\n\n\n
Nous avons pr\u00e9par\u00e9 cette c\u00e9l\u00e9bration d\u2019abord avec des amis de notre dame des Anges. Puis en petit groupe.
Nous \u00e9tions \u00e9merveill\u00e9s par la richesse de ce passage d\u2019\u00c9vangile.
Parmi toutes les p\u00e9pites de vie que comporte ce texte, nous avons \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9s par le comportement capricieux, presque caract\u00e9riel de Pierre.
Que veut nous dire l\u2019\u00e9vang\u00e9liste en insistant sur ce comportement ?
J\u00e9sus souhaite nous faire accueillir, non pas un geste religieux nouveau, mais une pr\u00e9sence : Sa pr\u00e9sence. Sa pr\u00e9sence pleine d\u2019amour au service de la relation vraie qui, seule, donne la vie.
De son c\u00f4t\u00e9 Pierre ne comprend pas. Il s\u2019en tient au geste. Il r\u00e9agit au geste nouveau et non pas \u00e0 la proposition de l\u2019accueil de l\u2019\u00e9tonnante pr\u00e9sence de J\u00e9sus.
Pierre veut juger ce geste, le ma\u00eetriser. Pierre est offusqu\u00e9 car ce geste ne correspond pas \u00e0 la pratique religieuse \u00e0 laquelle il est habitu\u00e9 : il est impensable que le Seigneur se fasse serviteur en proposant de lui laver les pieds. Pierre refuse.
Et puis, changement de ton. J\u00e9sus a tent\u00e9 de lui expliquer le sens de ce geste ; alors Pierre est enthousiaste devant la nouveaut\u00e9 du geste ; il veut l\u2019amplifier : pas seulement les pieds mais tout le corps. Pierre est enferm\u00e9 dans une pratique o\u00f9 le geste occupe toute la place.
J\u00e9sus aujourd\u2019hui nous propose un message absolument nouveau, subversif, r\u00e9volutionnaire et totalement d\u00e9tonnant dans le monde religieux :<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus nous r\u00e9v\u00e8le sa pr\u00e9sence qui ne meurt pas. Il nous invite \u00e0 l\u2019accueillir, aujourd\u2019hui, \u00e0 travers le geste du service, ou celui du partage du pain et du vin, qui donnent vie.
J\u00e9sus nous invite, en ce grand jeudi, \u00e0 ne pas tout ma\u00eetriser, ne pas tout comprendre.
A ne pas retomber pas dans la gestuelle religieuse et rituelle, et \u00e0 entrer dans l\u2018amour.
Acceptons de nous laisser bouleverser par sa pr\u00e9sence aimante dans notre vie.
Renouvelons ce geste en m\u00e9moire de Lui en partageant cette pr\u00e9sence aimante dans la vie du monde. Alors nos gestes de pri\u00e8re, de service, de solidarit\u00e9, de partage prendront leur pleine dimension !<\/p>\n\n\n\nM\u00e9ditation musicale<\/a><\/h2>\n\n\n\n
![\"Joos-van-Cleve-Retable-de-la-Deploration-du-Christ-La-Cene-1520-25-Louvre\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Joos-van-Cleve-Retable-de-la-Deploration-du-Christ-La-Cene-1520-25-Louvre.jpg?resize=720%2C174&ssl=1\")
Pri\u00e8re universelle<\/h2>\n\n\n\n
\u00c9coute nos appels, exauce-nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Aujourd’hui, au moment o\u00f9 nous te prions, la violence se d\u00e9chaine sur un nombre incalculable de personnes.
Seigneur, viens en aide \u00e0 tous les d\u00e9racin\u00e9s, les bless\u00e9s, les tortur\u00e9s, les endeuill\u00e9s confront\u00e9s au d\u00e9sespoir. <\/p>\n\n\n\n
Seigneur, aide-nous \u00e0 ne pas abuser de notre pouvoir mat\u00e9riel et spirituel, en particulier vis-\u00e0-vis des plus faibles.<\/p>\n\n\n\n
Seigneur, nous te confions nos communaut\u00e9s ici rassembl\u00e9es, que la puissance de ton Esprit renforce nos liens, que nous contribuions \u00e0 l’av\u00e8nement de ton Royaume.<\/p>\n\n\n\nPri\u00e8re eucharistique<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Table-et-president.jpg?resize=387%2C302&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Hosanna au plus des cieux (bis)
<\/strong>Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire
Hosanna au plus des cieux<\/strong>
B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur
Hosanna au plus des cieux<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/table-et-assemblee.jpg?resize=629%2C353&ssl=1\")
Gloire \u00e0 Toi qui es vivant,<\/strong>
Notre Sauveur et notre Dieu,<\/strong>
Viens, Seigneur J\u00e9sus !<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Table.jpg?resize=412%2C732&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Oui P\u00e8re, ils sont nombreux ces hommes et ces femmes adonn\u00e9s au service de la collectivit\u00e9 humaine, au service de notre communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, au service de nos familles. Ils sont une fiert\u00e9 pour le monde, une source d\u2019inspiration et de foi en l\u2019avenir. B\u00e9nis Seigneur tous ces b\u00e2tisseurs de la vie et de la libert\u00e9.
Tourn\u00e9s vers Toi, Seigneur, nous implorons ta gr\u00e2ce : soutiens notre communaut\u00e9 dans ses douleurs d\u2019enfantement. Qu\u2019elle soit ce havre de paix et lieu d\u2019une fraternit\u00e9 f\u00e9conde. Guide l\u2019action de tous ceux qui en son nom cherchent des voies nouvelles pour dire et chanter la force et la beaut\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile dans la ville. Nous te confions aussi la communaut\u00e9 ici rassembl\u00e9e. Que ton Esprit la consolide dans sa contribution \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de ton Royaume.
Alors que se d\u00e9cha\u00eene la violence sur bien des peuples et des nations, viens panser les blessures et soutenir les fragilit\u00e9s multiples. Conforte tous ceux qui doutent et d\u00e9sesp\u00e8rent. Raffermis les malades de nos familles et de notre communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\nNotre P\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
Agnus : Le jour o\u00f9 tu verras A226<\/h2>\n\n\n\n
pour que vive ton fr\u00e8re,
Tu pourras reconnaitre ton Seigneur
au partage du pain
Tu pourras regarder l\u2019Agneau de Dieu
Qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/strong>
Le jour o\u00f9 tu auras le c\u0153ur transperc\u00e9
Par les cris de ton fr\u00e8re
Tu pourras reconnaitre ton Seigneur
au partage du pain
Tu pourras supplier l\u2019Agneau de Dieu
Qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/strong>
Le jour o\u00f9 coulera le sang de ta vie
Pour que chante la terre
Tu pourras reconnaitre ton Seigneur
au partage du vin
Tu pourras recevoir l\u2019Agneau de Dieu
Qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\nGeste du lavement des mains<\/h2>\n\n\n\n
Chant : L’homme qui prit le pain D254<\/a><\/h2>\n\n\n\n
Pour saisir, en ses mains, le don de Dieu.
C\u2019est \u00e0 nous de prendre sa place aujourd\u2019hui<\/strong>
Pour que rien de Lui ne s\u2019efface (bis)<\/strong>
L\u2019homme qui prit le vin n\u2019est plus devant nos yeux
Pour donner au festin l\u2019amour de Dieu.
L\u2019homme qui prit la mort n\u2019est plus devant nos yeux
Pour offrir, en son corps, le monde \u00e0 Dieu.
L\u2019homme qui prit tombeau n\u2019est plus devant nos yeux
Pour prouver, \u00e0 nouveau, la vie de Dieu.<\/p>\n\n\n\n![\"Frans-II-Pourbus-La-Sainte-Cene-_-Huile-sur-toile-1618-Louvre\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Frans-II-Pourbus-La-Sainte-Cene-_-Huile-sur-toile-1618-Louvre.jpeg?resize=592%2C443&ssl=1\")
Pri\u00e8re d’un jeudi saint<\/h2>\n\n\n\n
Quand il rouvre les yeux, il leur pr\u00e9sente le pain \u00e0 mains tendues. Il les regarde. Ce pain, c\u2019est bien plus que du pain : c\u2019est toute sa vie, c\u2019est toute leur vie, tout un r\u00e9seau de relations, une mie serr\u00e9e, aussi dense que ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu pendant toutes ces ann\u00e9es. Un jour, on dira \u00ab fruit de la terre et du travail des hommes. \u00bb
Il rompt le pain. Il le leur donne en leur disant : \u00ab \u00e7a, c\u2019est tout moi. \u00bbOn dira qu\u2019il a dit : \u00ab Voici mon corps livr\u00e9 pour vous \u00bb ou quelque chose comme \u00e7a. Mais ce qu\u2019il veut dire vraiment, c\u2019est que toute sa vie a \u00e9t\u00e9 pain b\u00e9ni, rompu et partag\u00e9. Et que toute vie -jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui m\u00eame- est prise, b\u00e9nie, rompue et appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre donn\u00e9e pour que d\u2019autres vivent. Cette nuit-l\u00e0, il leur r\u00e9v\u00e8le le sens ultime de l\u2019existence. Il prend ensuite une coupe de vin. Sa vie, c\u2019est un vin de f\u00eate qu\u2019il l\u00e8ve \u00e0 l\u2019occasion du mariage \u00e9ternel entre l\u2019humanit\u00e9 et Dieu.
La coupe qu\u2019il b\u00e9nit passe aux l\u00e8vres de chacun : on ne boit dans le verre de qui on a toute confiance. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 go\u00fbter. La coupe qui passe de main en main, c\u2019est celle d\u2019une vie mise en partage depuis longtemps et pour toujours. On dira \u00ab Signe de l\u2019alliance nouvelle et \u00e9ternelle \u00bb : on a chacun ses mots. Cette heure est infiniment grave. Ils pressentent que ce dernier repas r\u00e9capitule sa vie. C\u2019est une synth\u00e8se. Un r\u00e9sum\u00e9. Une promesse. Une alliance. Une source et un commencement. C\u2019est le repas de leur destin\u00e9e.
Rapha\u00ebl Buyse, extrait de \u00ab Autrement l\u2019\u00c9vangile \u00bb, <\/em>Paris, Bayard, 2021, p.70-71.<\/strong><\/p>\n