Il y a quelques jours, l\u2019\u00c9glise c\u00e9l\u00e9brait P\u00e2ques, le rel\u00e8vement de J\u00e9sus, son passage de la mort \u00e0 la vie. Point culminant du message biblique : \u00ab Voici je fais une chose nouvelle, elle sort de terre : ne le voyez-vous pas ? \u00bb (Isa\u00efe 43.19).<\/p>\n\n\n\n
Nous avons du mal \u00e0 d\u00e9couvrir et encore plus \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la nouveaut\u00e9. Non pas le changement pour le changement. Plut\u00f4t le d\u00e9passement de nos limites, la pers\u00e9v\u00e9rance dans la cr\u00e9ation, l\u2019inventivit\u00e9 joyeuse d\u2019un monde plus fraternel, l\u2019abandon confiant \u00e0 une pr\u00e9sence qui affirme la possibilit\u00e9 de la vie nouvelle. A Malte, le pape Fran\u00e7ois a incarn\u00e9 ce choix, tout \u00e0 la fois de la lucidit\u00e9 et de l\u2019engagement, en d\u00e9non\u00e7ant \u00ab un naufrage qui risque d\u2019emporter le navire de notre civilisation \u00bb et en nous invitant \u00ab \u00e0 devenir personnellement t\u00e9moins et animateurs d\u2019accueil et de fraternit\u00e9 \u00bb. Toute communaut\u00e9 peut affiner sans cesse ses outils, ses \u00ab radars \u00bb d\u00e9tectant les risques et les exigences de la nouveaut\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Le peuple fran\u00e7ais va confier \u00e0 une personne, pour cinq ans, la responsabilit\u00e9 de la \u00ab pr\u00e9sidence \u00bb, pour construire une soci\u00e9t\u00e9 plus humaine et vivable pour tous (cf. la d\u00e9claration des 34 associations avant le second tour). Tous les candidats ont promis le changement, la nouveaut\u00e9. Comment chacun de nous d\u00e9cidera-t-il, au-del\u00e0 des divergences d\u2019opinions, d\u2019apporter sa pierre particuli\u00e8re au chantier qui construit un monde nouveau ? Comme le souligne V\u00e9ronique Margron : \u00ab La foi ne m\u00e8ne pas \u00e0 une \u00a0\u00bb neutralit\u00e9 bien-pensante \u00ab\u00a0. Elle invite \u00e0 inventer, \u00e0 agir du c\u00f4t\u00e9 de ce qui fait vivre \u00bb. En politique, je r\u00e9fute l\u2019opposition entre l\u2019optimisme ou le pessimisme. La vraie distinction se situe entre celles et ceux qui croient que la juste nouveaut\u00e9 est possible et ceux qui n\u2019y croient pas. Entre celles et ceux qui rejoignent les b\u00e2tisseurs d\u2019un monde neuf et ceux qui s\u2019enferment dans le \u00ab \u00e0 quoi bon \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cette expression ne renvoie ni \u00e0 la mort ni au ciel ; elle fut utilis\u00e9e souvent lors des premi\u00e8res phases de la pand\u00e9mie, laissant penser que la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait acquise \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une vraie nouveaut\u00e9. Cependant elle n\u2019est plus du tout invoqu\u00e9e. N\u2019y aurait-il plus d\u2019apr\u00e8s \u00e0 construire ? <\/p>\n\n\n\n
Nous avions \u00e9voqu\u00e9 une meilleure prise en compte des \u00ab soins \u00bb \u00e0 accorder \u00e0 tous les individus et aux peuples. La nouveaut\u00e9 d\u2019un vrai partage international des richesses et des connaissances scientifiques semblait une \u00e9vidence, ainsi qu\u2019une meilleure \u00e9coute de tous et des plus fragiles en particulier. Un tel programme, consid\u00e9r\u00e9 comme n\u00e9cessaire, peut-il \u00eatre oubli\u00e9 ? La situation mondiale, les violences et les guerres qui la caract\u00e9risent, imposent plus que jamais cette nouveaut\u00e9. Le drame subi par l\u2019Ukraine a remis en lumi\u00e8re la fragilit\u00e9 europ\u00e9enne et le devoir imp\u00e9ratif de l\u2019hospitalit\u00e9 sans condition. Y aura-t-il un apr\u00e8s, dans nos pratiques de l\u2019accueil : accueillir celles et ceux qui fuient la pers\u00e9cution et les menaces, quel que soit la couleur de leur peau, leurs convictions politiques ou spirituelles, leur proximit\u00e9 ou leur \u00e9loignement culturel ?<\/p>\n\n\n\n
Celle-ci, t\u00e9moin et avocate d\u2019une \u00ab bonne nouvelle \u00bb a-t-elle le go\u00fbt de la nouveaut\u00e9 ? L\u2019esp\u00e9rance, c\u2019est comme les champignons : on ne la trouve que si l\u2019on la cherche. Et il convient pour cela de s\u2019en donner les moyens. Quelle est la place de la qu\u00eate de nouveaut\u00e9 dans nos communaut\u00e9s et quels outils se donnent-elles pour la d\u00e9tecter ? Non pas le changement pour lui-m\u00eame, mais celle qui permet de d\u00e9voiler en chaque personne et en chaque peuple des tr\u00e9sors d\u2019humanit\u00e9, souvent enfouis sous les gravats de l\u2019ambition, du pouvoir sacralis\u00e9 et de la violence.<\/p>\n\n\n\n
Que pourrait-on changer dans notre mani\u00e8re de vivre en \u00c9glise pour faire na\u00eetre une existence plus digne pour tous ? Quel secteur d\u2019activit\u00e9 rejoindre pour contribuer, modestement mais r\u00e9ellement \u00e0 l\u2019\u00e9closion d\u2019une force de renouveau ? Quelles alliances nouer pour y contribuer ? Quelle organisation, quel \u00ab statut \u00bb adopter pour s\u2019ouvrir pleinement \u00e0 l\u2019inventivit\u00e9 risqu\u00e9e qu\u2019exige notre \u00ab qualit\u00e9 \u00bb de baptis\u00e9s coresponsables, en \u00c9glise ? Comment donner toute leur place dans nos c\u00e9l\u00e9brations aux paroles d\u2019un monde qui cr\u00e9e du beau, qui esp\u00e8re et qui appelle ? Un beau programme pour se pr\u00e9parer, en confiance, \u00e0 la Pentec\u00f4te. <\/p>\n\n\n\n
Guy Aurenche<\/p>\n