Accord parfait ! La forme s\u2019accorde au fond, la mani\u00e8re de peindre au th\u00e8me. On a souvent la m\u00eame sensation d\u2019harmonie secr\u00e8te \u2013 et finalement, c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019on les aime \u2013 en regardant des tableaux impressionnistes : touche papillonnante, jeux de la lumi\u00e8re et des couleurs, parties de campagne et bonheur de vivre. M\u00eame impression devant La Pentec\u00f4te<\/em> du Greco (v. 1541-1614). Tout se passe comme si la technique rapide et vibrante \u2013 mani\u00e9riste, disent les historiens de l\u2019art \u2013 \u00e0 laquelle le peintre est parvenu durant ses longues ann\u00e9es \u00e0 Tol\u00e8de, trouvait une sorte d\u2019aboutissement expressif dans la peinture du \u00ab violent coup de vent qui remplit toute la maison \u00bb et \u00ab des langues qu\u2019on e\u00fbt dit de feu \u00bb, qui sont les signes sensibles du r\u00e9cit de la Pentec\u00f4te. Les corps, visiblement saisis par l\u2019\u00e9nergie de l\u2019Esprit, s\u2019\u00e9tirent et se tordent comme les flammes qui viennent se poser sur leur t\u00eate. Les couleurs satur\u00e9es et stridentes et le contraste violent entre l\u2019ombre et la lumi\u00e8re disent le choc de l\u2019\u00e9v\u00e9nement inattendu et inou\u00ef, m\u00eame s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9. La construction en V tient compte du fait que le tableau appartenait vraisemblablement au registre sup\u00e9rieur d\u2019un retable aujourd\u2019hui d\u00e9membr\u00e9 et devait donc \u00eatre vu en contre-plong\u00e9e, mais elle symbolise aussi, avec les mains ouvertes, les bras lev\u00e9s et les yeux riv\u00e9s au ciel, la r\u00e9ception de l\u2019Esprit par les personnages de la sc\u00e8ne. <\/p>\n\n\n\n Sans conteste, La Pentec\u00f4te<\/em> du Greco nous touche et s\u2019accorde bien \u00e0 la sensibilit\u00e9 chr\u00e9tienne contemporaine. En son temps, le tableau eut-il le m\u00eame succ\u00e8s ? Sans doute, car en ces ann\u00e9es 1600, Le Greco, bien qu\u2019\u00e9cart\u00e9 des commandes royales, avait fini par s\u2019imposer au moins dans la soci\u00e9t\u00e9 tol\u00e9dane. Mais en l\u2019occurrence peut-\u00eatre davantage \u00e0 cause de l\u2019iconographie de sa Pentec\u00f4te<\/em> que pour sa technique originale. En effet, c\u2019est une des premi\u00e8res fois o\u00f9, dans la grande peinture occidentale, on accorde la place centrale \u00e0 Marie.<\/p>\n\n\n\n Dans les ic\u00f4nes orthodoxes, g\u00e9n\u00e9ralement, celles de la Pentec\u00f4te r\u00e9unissent les seuls douze ap\u00f4tres, avec au centre la place vide laiss\u00e9e par le Christ depuis l\u2019Ascension.<\/p>\n\n\n\n En Europe de l\u2019Ouest, longtemps aussi l\u2019effusion de l\u2019Esprit ne concerna que les ap\u00f4tres, comme le montre encore Giotto au d\u00e9but du XIVe<\/sup> si\u00e8cle. Mais progressivement, l\u2019iconographie a sugg\u00e9r\u00e9 une lecture plus large du groupe apostolique initial, ajoutant aux Douze \u00ab quelques femmes dont Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus et ses fr\u00e8res \u00bb (Actes, 1, 13-14). Ainsi, au XIe<\/sup> si\u00e8cle, dans le clo\u00eetre de Santo Domingo de Silos, pr\u00e8s de Burgos, la t\u00eate de la Vierge \u00e9merge discr\u00e8tement des rangs des ap\u00f4tres. Deux interpr\u00e9tations peuvent justifier en outre cette pr\u00e9sence : Marie n\u2019a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 recevoir l\u2019Esprit saint lors de l\u2019Annonciation ? Et la tradition chr\u00e9tienne a toujours vu en elle une image symbolique de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Le Greco, en donnant cette place majeure \u00e0 la Vierge, assume cette interpr\u00e9tation mais il la pr\u00e9cise aussi \u2013 et bien d\u2019autres peintres le font aussi. En effet, on compte quinze personnages dans son tableau : aux Douze et \u00e0 la Vierge, il ajoute un visage f\u00e9minin voil\u00e9 \u2013 vraisemblablement Marie-Madeleine \u2013 \u00e0 droite de la t\u00eate de Marie et aussi un treizi\u00e8me homme : la deuxi\u00e8me t\u00eate \u00e0 partir de la droite, le seul visage qui obstin\u00e9ment nous regarde. Un autoportrait selon les sp\u00e9cialistes, Le Greco lui-m\u00eame qui se glisse parmi les b\u00e9n\u00e9ficiaires du don de l\u2019Esprit. Pour oser une pareille insertion, le peintre appartenait-il au courant mystique de l\u2019Espagne de sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, ce qui pour certains justifierait sa peinture fi\u00e9vreuse ? Vraisemblablement non, Le Greco \u00e9tait un peintre reconnu mais un chr\u00e9tien comme on en trouvait d\u2019autres dans la Castille rude et pieuse de l\u2019\u00e9poque. Pourtant en ajoutant Marie-Madeleine et son portrait, il donne du \u00ab tous r\u00e9unis \u00bb des Actes des Ap\u00f4tres une version universelle : le don de l\u2019Esprit \u00e0 tous les chr\u00e9tiens et toujours actualis\u00e9.<\/p>\n![\"El_Greco_Pentec\u00f4te_env-1600.-huile_sur_toile-275-x-127-cm-1\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/El_Greco_Pentecote_env-1600.-huile_sur_toile-275-x-127-cm-1.jpg?resize=415%2C902&ssl=1\")
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Novgorod, 17e si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/GiottoPentecote-1.jpeg?resize=244%2C225&ssl=1\")
Chapelle des Scrovegni, Padoue<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"Santo-Domingo-de-Silos-Castille-Pentec\u00f4te\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Santo-Domingo-de-Silos-Castille-Pentecote.jpg?resize=433%2C577&ssl=1\")