Les comptes rendus des groupes d\u00e9crivent clairement l\u2019origine de Saint-Merry Hors-les-Murs, lieu d\u2019ouverture dans la cit\u00e9 et d\u2019invention dans l\u2019\u00c9glise. C\u2019est son ADN, pourrait-on dire, qui la situe dans la partie \u00ab progressiste \u00bb de l\u2019\u00c9glise, profond\u00e9ment conciliaire et coh\u00e9rente avec la vision du pape Fran\u00e7ois. \u00ab L\u2019\u00e9vangile dans la ville \u00bb fut notre phrase embl\u00e9matique malgr\u00e9 le contexte de d\u00e9sesp\u00e9rance, de d\u00e9christianisation et d\u2019\u00e9vacuation du religieux.<\/p>\n\n\n
![\"lutrin_humilite\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin_humilite.jpg?w=306&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa synodalit\u00e9 en actes suppose l\u2019\u00e9coute, le partage, le dialogue et la fraternit\u00e9. Cela ne va pas sans difficult\u00e9 tant en interne qu\u2019en externe. Les \u00e9v\u00e9nements de 2020 et 2021 ayant conduit \u00e0 la \u00ab fermeture \u00bb du Centre Pastoral ont montr\u00e9 qu\u2019incarner et vivre cette fraternit\u00e9 n\u2019est vraiment pas \u00e9vident et les paroles des groupes font \u00e9cho \u00e0 cette prise de conscience.
La culture du dialogue n\u2019est pas contradictoire avec celle de l\u2019ouverture et de l\u2019innovation, encore faut-il \u00e9viter de pr\u00e9tendre \u00e0 une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 unique \u00bb, ce qui a pu parfois \u00eatre reproch\u00e9 \u00e0 Saint-Merry. <\/p>\n\n\n\n
Refuser le \u00ab eux contre nous \u00bb et choisir le \u00ab nous tous ensemble \u00bb : en d\u00e9fendant fermement nos options, nous voulons \u00eatre affinitaires sans risquer d\u2019\u00eatre sectaires. Comment faire signe et faire sens dans un monde qui ne nous attend pas forc\u00e9ment, comment aller vers des chr\u00e9tiens qui vivent diff\u00e9remment leur foi avec qui le dialogue parait difficile, voire impossible ? Comment accepter que l\u2019\u00c9vangile n\u2019ait pas qu\u2019une seule interpr\u00e9tation \u00ab juste \u00bb ? Il n\u2019y a pas qu\u2019un seul mod\u00e8le de vie en \u00c9glise. Il n\u2019y a pas non plus qu\u2019une seule tradition spirituelle, ont dit certains groupes. Ils ont appel\u00e9 de leurs v\u0153ux une \u00c9glise humble<\/em> en soulignant combien il \u00e9tait vital de discerner ensemble \u00c0 notre niveau, n\u2019avons-nous pas d\u2019abord \u00e0 imaginer <\/em> Pour une dynamisation par la base, une \u00c9glise fond\u00e9e sur de petites communaut\u00e9s a sembl\u00e9 une \u00e9vidence. En cons\u00e9quence, le partage de la Parole en actes<\/em> sous diff\u00e9rentes formes et pas seulement lors des c\u00e9l\u00e9brations doit \u00eatre au c\u0153ur de notre vie en communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de l\u2019identit\u00e9 atypique de Saint-Merry : son originalit\u00e9 est en effet la participation quasi-g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de ses membres \u00e0 des groupes divers d\u2019action, de pastorale, d\u2019\u00e9change ou de partage. Ces groupes sont \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable, parfois \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, sans \u00eatre uniformes, et ils se r\u00e9unissent pour c\u00e9l\u00e9brer. Tout cela fait de Saint-Merry Hors-les-Murs une communaut\u00e9 diff\u00e9rente des paroisses ou des autres mouvements apostoliques. Le d\u00e9veloppement de la \u00ab toile num\u00e9rique \u00bb (site, r\u00e9seaux sociaux, r\u00e9unions en visio \u00e0 distance) donne une autre dimension \u00e0 notre Communaut\u00e9. Elle lui offre la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9largir son rayonnement vers d\u2019autres groupes centr\u00e9s sur l\u2019\u00c9vangile et c\u00e9l\u00e9brant ensemble.<\/p>\n\n\n La lettre de mission de 1975 nous attribuait une raison d\u2019\u00eatre : inventer des modes nouveaux pour l\u2019\u00c9glise de demain. Aujourd\u2019hui, cette mission nous semble plus que jamais pertinente et originale : elle d\u00e9passe le mod\u00e8le paroissial sans le contredire et le mod\u00e8le des mouvements, \u00ab maisons d\u2019\u00c9glise \u00bb et autres communaut\u00e9s d\u00e9territorialis\u00e9es sans nier leur riche exp\u00e9rience. Il nous revient de faire l\u2019effort pour la traduire en propositions concr\u00e8tes plus accessibles \u00e0 tous ceux qui le d\u00e9sireraient. <\/p>\n\n\n\n Saint-Merry Hors-les-Murs n\u2019est pas une communaut\u00e9 de vie au sens des Actes des Ap\u00f4tres Par quelles propositions concr\u00e8tes allons-nous rendre plus visible <\/em> Le d\u00e9sir d\u2019une recherche commune et d\u2019un langage r\u00e9nov\u00e9 est frappant. L\u2019\u00c9glise peut et doit r\u00e9viser son langage pour redevenir audible dans la cit\u00e9 au XXIe<\/sup> si\u00e8cle et pas seulement en mati\u00e8re de liturgie. Pour les \u00ab chercheurs de sens \u00bb comme pour les chr\u00e9tiens, dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9vangile n\u2019a rien perdu de sa fra\u00eecheur et de sa pertinence. Encore faut-il le partager avec des mots, des signes et des r\u00e9f\u00e9rences intelligibles pour nos contemporains, pour que la foi reste connect\u00e9e au quotidien de notre monde.<\/p>\n\n\n\n Cela se traduit concr\u00e8tement par la demande de favoriser la cr\u00e9ativit\u00e9 liturgique dans l\u2019\u00c9glise. C\u2019est bien ce que nous exp\u00e9rimentons d\u00e9j\u00e0. Mais l\u2019accent a \u00e9t\u00e9 mis aussi sur l\u2019invention d\u2019autres formes de rencontres autour de la Parole, notamment en visio, et sur la r\u00e9activation d\u2019assembl\u00e9es sans pr\u00eatres. Cette cr\u00e9ativit\u00e9 est d\u2019\u00e9vidence consubstantielle \u00e0 notre projet : il y a toujours \u00e0 faire. <\/p>\n\n\n Saint-Merry Hors-les-Murs doit \u00eatre un lieu de recherche commune, une plateforme de ressources de sens, une invitation \u00e0 l\u2019intelligence de la foi, une offre de formation-d\u00e9couvertes partag\u00e9es, peut-\u00eatre un laboratoire d\u2019id\u00e9es, d\u2019images et de repr\u00e9sentations. De nombreuses r\u00e9f\u00e9rences \u00e9clairent nos cheminements individuels et collectifs. Mieux les mettre en valeur serait une chance pour notre communaut\u00e9. Offrir la possibilit\u00e9 d\u2019autres formes de rencontres donnerait de la chair \u00e0 nos recherches : \u00e9tudes en petits groupes de textes r\u00e9cemment publi\u00e9s, rencontres de personnes ou groupes ayant d\u2019autres expressions spirituelles ou artistiques. Ce type de propositions pourrait rencontrer une demande large d\u00e8s lors qu\u2019elle ne trouve pas l\u2019\u00e9quivalent ailleurs.<\/p>\n\n\n\n Avec la grande diversit\u00e9 des croyances, y compris au sein m\u00eame de la communaut\u00e9, Comment marier la modestie d\u2019une r\u00e9flexion \u00e0 partir du v\u00e9cu quotidien <\/em> L\u2019\u00e9tat d\u2019esprit synodal est d\u2019abord celui de l\u2019accueil inconditionnel et de l\u2019hospitalit\u00e9. Cela va avec l\u2019importance du compagnonnage avec d\u2019autres, de l\u2019agir collectif en solidarit\u00e9 et de la pr\u00e9sence aux p\u00e9riph\u00e9ries. Cela vaut pour toute l\u2019\u00c9glise, \u00e0 commencer par notre communaut\u00e9. Beaucoup y a \u00e9t\u00e9 fait : la place donn\u00e9e \u00e0 l\u2019art contemporain, la pr\u00e9sence sur les r\u00e9seaux sociaux en passant par les divers groupes de solidarit\u00e9. Ce n\u2019est pas une option mais une exigence \u00e9vang\u00e9lique. <\/p>\n\n\n\n Mais la d\u00e9clinaison de ces principes en orientations lisibles reste un peu floue. Dans la parabole du Bon samaritain, la question n\u2019est pas de savoir qui est notre prochain, mais si on choisit ou non de se faire proche de cet autre-l\u00e0 si diff\u00e9rent et comment. Qu\u2019entend-t-on par \u00ab p\u00e9riph\u00e9rie \u00bb, quel type d\u2019accueil ou de pr\u00e9sence adapt\u00e9e organise-t-on en cons\u00e9quence ? Le mot p\u00e9riph\u00e9rie ne pla\u00eet d\u2019ailleurs pas \u00e0 tous, il \u00e9voque aussi bien les \u00ab paum\u00e9s \u00bb existentiels qui cherchent un lieu d\u2019\u00e9coute, de secours et d\u2019esp\u00e9rance ; les \u00ab exclus \u00bb d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 trop injuste, trop inhospitali\u00e8re ou trop centr\u00e9e sur elle-m\u00eame qui demandent soutien et aides ; les \u00ab rejet\u00e9s \u00bb de l\u2019\u00c9glise ou simplement les chercheurs de sens, etc. <\/p>\n\n\n Comment la communaut\u00e9 vit-elle alors son fil directeur accueil-hospitalit\u00e9-solidarit\u00e9 ? Miser sur la musique et l\u2019art contemporain pour entrer en dialogue ? Organiser des \u00e9v\u00e9nements comme la Nuit sacr\u00e9e pour toucher les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ? S\u2019engager dans la cr\u00e9ation d\u2019un tiers-lieu d\u2019accueil convivial ? Quel type de pr\u00e9sence avoir sur la toile : r\u00e9actions \u00e0 l\u2019actualit\u00e9, r\u00e9flexions de fond, articles p\u00e9dagogiques et d\u00e9cryptages, controverses ? N\u2019est-ce pas l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une mission<\/em> qu\u2019il faut travailler et interpr\u00e9ter ? Nous n\u2019adh\u00e9rons pas \u00e0 la mission consistant \u00e0 convaincre autrui de se convertir et nous ressentons m\u00eame une certaine pudeur face \u00e0 la mission de t\u00e9moignage. Notre vocation communautaire serait-elle plut\u00f4t de partager la parole au-del\u00e0 de nous-m\u00eames, de coproduire du sens avec nos compagnons de route eux-m\u00eames, de faire avancer le Royaume en nous et d\u2019habiter autrement le monde ? <\/p>\n\n\n\n Comment \u00eatre porteurs d\u2019une fraternit\u00e9 attentive aux cheminements <\/em> Le \u00ab faire \u00bb passe par la refonte de la gouvernance et des minist\u00e8res. Nous voulons mettre en application l\u2019eccl\u00e9siologie de communion et la th\u00e9ologie du peuple de Dieu voulues par la Concile Vatican II, sortir du cl\u00e9ricalisme qui n\u2019\u00e9pargne personne et du patriarcat qui exclut les femmes. Il s\u2019agit de restaurer la confiance, l\u2019authenticit\u00e9 et la coh\u00e9rence entre la parole et les actes. Cela concerne au premier chef l\u2019institution \u00c9glise, mais comment porter cette ambition, ce d\u00e9sir, dans la communaut\u00e9 et dans son projet ?<\/p>\n\n\n Saint-Merry Hors-les-Murs a une belle exp\u00e9rience de la coresponsabilit\u00e9 pr\u00eatre-la\u00efcs. On en a vu la richesse mais aussi les limites, lesquelles n\u2019\u00e9taient pas seulement li\u00e9es \u00e0 la personne ou la personnalit\u00e9 du pr\u00eatre. La r\u00e9flexion sur la synodalit\u00e9 t\u00e9moigne d\u2019une prise de conscience de nos maux malgr\u00e9 un \u00ab inventaire \u00bb certainement inabouti. La violence est nomm\u00e9e, la plaie des conflits est ressentie, mais comment aller plus loin ? Comment poursuivre l\u2019exp\u00e9rience dans la coresponsabilit\u00e9 entre la\u00efcs (avec le pr\u00eatre) non plus seulement entre pr\u00eatre et la\u00efcs ? Comment faire en sorte qu\u2019elle produise de l\u2019unit\u00e9 dans le respect de la diff\u00e9rence de chacun, et non plus de la division ? Autrement dit : qu\u2019est-ce qui fait autorit\u00e9 dans une communaut\u00e9 comme la n\u00f4tre, une fois admis qu\u2019elle n\u2019est li\u00e9e ni au pouvoir ni au dogme et qu\u2019elle n\u2019a pour source que l\u2019authenticit\u00e9 du service \u00e9vang\u00e9lique ? <\/p>\n\n\n\n Dans les travaux des groupes synodalit\u00e9, la sp\u00e9cificit\u00e9 de la mission confi\u00e9e aux pr\u00eatres par leur ordination a \u00e9t\u00e9 moins souvent analys\u00e9e que le d\u00e9calage de leur statut sacralis\u00e9 avec les d\u00e9rives mises r\u00e9cemment en \u00e9vidence. Le pr\u00eatre n\u2019est-il pas l\u2019artisan de l\u2019unit\u00e9 intracommunautaire, le signe de la communion avec l\u2019\u00c9glise et sa tradition, le rappel que la mission qui nous est confi\u00e9e vient d\u2019un Autre et l\u2019invitation au partage eucharistique, comme l\u2019\u00e9voquait Yves Congar en son temps ? Autant de questions \u00e0 approfondir \u00e0 l\u2019occasion du renouvellement de notre projet ? <\/p>\n\n\n\n Nous demandons la s\u00e9paration du spirituel et du temporel : <\/em> Jacques Debouverie et Jean-Baptiste Morin<\/p>\n\n\n\n Nota : Ce texte n\u2019est ni une synth\u00e8se, ni un r\u00e9sum\u00e9 des id\u00e9es et questions remont\u00e9es des groupes Synodalit\u00e9. Il n\u2019engage que ses auteurs. Il propose un questionnement visant la mise en coh\u00e9rence de notre projet renouvel\u00e9 avec certaines recommandations des groupes Synodalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pour lire l’int\u00e9gralit\u00e9 des contributions de Saint-Merry Hors-les-Murs, cliquez ici<\/a><\/p>\n
ce qui la rassemble.<\/p>\n\n\n\n
une communaut\u00e9 fond\u00e9e sur la non-certitude, <\/em>
la conscience de ses limites et, \u00e0 titre essentiel, sur l\u2019humilit\u00e9 ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\nGroupes et r\u00e9seaux : comment approfondir le lien communautaire ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"lutrin_berger\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin_berger.jpg?w=306&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
(2, 44-47) : \u00ab Tous ceux qui croyaient \u00e9taient ensemble et ils avaient tout en commun \u00bb. Elle est une communaut\u00e9 fondamentalement ouverte \u00e0 d\u2019autres et au monde. Sa vocation \u00e0 se rendre solidaire d\u2019autres implique le respect, la communication bienveillante et une gouvernance d\u00e9mocratique. Mais le lien communautaire ainsi tiss\u00e9 risque toujours de s\u2019affaiblir s\u2019il n\u2019est pas nourri par la convivialit\u00e9, la joie des \u00e9changes et des retrouvailles, l\u2019intensit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus ensemble
et le sentiment de chacun d\u2019\u00eatre nourri. Autant d\u2019engagements \u00e0 renouveler et raffermir dans notre projet ? <\/p>\n\n\n\n
le caract\u00e8re atypique de Saint-Merry Hors-les-Murs ? <\/em>
Comment allons-nous nourrir le lien communautaire ? <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\nRecherche commune et langage r\u00e9nov\u00e9 : <\/strong>
comment respecter la diversit\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n![\"lutrin_cherchez\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin_cherchez.jpg?w=306&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
le d\u00e9fi dans cette recherche est de respecter le rythme et les questions de chacun.
Comment laisser de la place aux doutes et aux expressions sensibles les plus timides ?
Comment favoriser l\u2019\u00e9veil des consciences individuelles et l\u2019\u00e9laboration de paroles faisant sens
sans pour autant figer les parcours personnels dans un cadre \u00e0 penser, ou un \u00e9litisme
qui reproduiraient en d\u00e9finitive les pires d\u00e9rives doctrinaires ? <\/p>\n\n\n\n
avec l\u2019ambition d\u2019une recherche spirituelle plus construite ? <\/em>
Peut-\u00eatre dans la formulation du projet faut-il \u00e9voquer davantage <\/em>
la fertilisation crois\u00e9e plut\u00f4t que l\u2019exp\u00e9rience de laboratoire, <\/em>
davantage la ville et la lisi\u00e8re des champs que les \u00e9toiles ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\nPr\u00e9sence au monde : comment vivre la mission ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"lutrin-force\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin-force.jpg?w=306&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Quel type de dialogue interreligieux on inter-convictionnel nouer ?<\/p>\n\n\n\n
et aux souffrances d\u2019autrui si ce n\u2019est en vue de construire la maison commune ? Comment inscrire dans l\u2019incarnation de notre projet <\/em>
l\u2019ambition de la fraternit\u00e9 int\u00e9grale, de la conversion \u00e9cologique <\/em>
et de la justice sociale promue par le pape Fran\u00e7ois ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\nCoresponsabilit\u00e9 et minist\u00e8res : comment interpr\u00e9ter l\u2019autorit\u00e9 ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"lutrin-invit\u00e9s\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin-invites.jpg?w=306&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
comment organiser cela dans le statut et le fonctionnement de la communaut\u00e9 ? Nous souhaitons des pr\u00eatres \u00ab passeurs \u00bb qui accompagnent <\/em>
et non plus des \u00ab pr\u00eatres pivots \u00bb qui s\u2019entourent de fid\u00e8les : <\/em>
comment allons-nous nous assurer qu\u2019ils feront partie de la communaut\u00e9 <\/em>
dans le respect de leur sp\u00e9cificit\u00e9 et comment organiser <\/em>
notre participation \u00e0 leur d\u00e9signation ? <\/em>
Nous appelons de nos v\u0153ux des nouveaux minist\u00e8res la\u00efcs <\/em>
en fonction des charismes et des besoins ressentis \u00e0 la base : <\/em>
comment les d\u00e9finir et les reconna\u00eetre ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n