Le synode allemand vient de tenir sa troisi\u00e8me rencontre pl\u00e9ni\u00e8re, dans une ambiance houleuse. Gr\u00e2ce \u00e0 son mode de fonctionnement exemplairement d\u00e9mocratique, au sens de l’organisation de l\u2019\u00c9glise allemande et au vrai statut de la parole des la\u00efcs outre Rhin, c’est un vrai service qui est rendu \u00e0 l\u2019\u00c9glise universelle, une route qui nous est ouverte \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n
Nous vous avons d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 des nouvelles du synode allemand, – pourquoi et comment il se d\u00e9roule, ind\u00e9pendamment du chemin synodal mondial initi\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois (voir https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/2021\/06\/22\/dun-hemisphere-a-lautre-diversite-de-la-synodalite\/<\/a> )<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019excellent compte-rendu de J\u00e9r\u00f4me Vignon, observateur fran\u00e7ais et repr\u00e9sentant de Promesses d\u2019\u00c9glise, nous pouvons en communiquer un nouveau point d\u2019\u00e9tape, car voici qu\u2019il vient de tenir, ce printemps, sa troisi\u00e8me rencontre pl\u00e9ni\u00e8re, dans une ambiance houleuse : les la\u00efcs allemands r\u00e9clament que les instances eccl\u00e9siastiques leur disent enfin la v\u00e9rit\u00e9, notamment sur les abus sexuels ; alors que de son c\u00f4t\u00e9 le pape Fran\u00e7ois se m\u00e9fie de ce synode ind\u00e9pendant du \u00ab sien \u00bb, et de pratiques trop \u2026 d\u00e9mocratiques. L\u2019\u00e9v\u00eaque qui le co-pr\u00e9side avec une la\u00efque (!), Georg B\u00e4tzing, semble un mod\u00e8le de diplomatie, puisqu\u2019il a obtenu la cr\u00e9ation d\u2019une instance charg\u00e9e de s\u2019assurer que le synode allemand ne prendra pas toute la chr\u00e9tient\u00e9 de court en proclamant ses r\u00e9sultats et pr\u00e9conisations avant tout le monde, mais rejoindra la d\u00e9marche mondiale \u00e0 son rythme, – tout en gardant la double confiance des catholiques allemands et du pape.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 son mode de fonctionnement exemplaire, trois textes majeurs sont adopt\u00e9s \u00e0 une large majorit\u00e9, dont deux tiers des \u00e9v\u00eaques : le texte g\u00e9n\u00e9ral d\u2019orientation, intitul\u00e9 \u00ab Chemin de conversion pour un renouveau de l\u2019\u00c9glise \u00bb, qui explique dans quelles conditions les \u00ab signes des temps \u00bb peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une source th\u00e9ologique, avec l\u2019\u00c9criture, la Tradition et l\u2019enseignement magistral de l\u2019\u00c9glise, et comment celle-ci peut se r\u00e9former en Allemagne sans toucher au droit canon ; un texte dit \u00ab R\u00e9partition du pouvoir et de la d\u00e9cision \u00bb, qui \u00e9voque la notion de coresponsabilit\u00e9 (ch\u00e8re au c\u0153ur des saintmerryens) face \u00e0 l\u2019autoritarisme anachronique des institutions eccl\u00e9siales catholiques dans notre monde contemporain, et en corollaire un texte proposant un mode de consultation des la\u00efcs pour la d\u00e9signation des \u00e9v\u00eaques ; enfin un texte sur la place des femmes et leur \u00e9gale dignit\u00e9 dans l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile et donc les fonctions et minist\u00e8res d\u2019\u00c9glise,- vote qui fut parait-il tr\u00e8s longuement applaudi.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, trois textes d\u2019application sont vot\u00e9s sur le th\u00e8me \u00ab L\u2019existence du pr\u00eatre aujourd\u2019hui \u00bb : l\u2019un propose d\u2019ouvrir d\u2019autres options que le c\u00e9libat obligatoire ; un autre s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la double formation personnelle et professionnelle des clercs, en particulier \u00e0 celle des \u00e9v\u00eaques ; le troisi\u00e8me traite de la pr\u00e9vention des abus sexuels. Concernant la vie des couples, pour laquelle quatre textes sont propos\u00e9s au vote, les tensions sont palpables entre ceux qui demandent juste plus d\u2019explications de la doctrine de l\u2019\u00c9glise, et ceux qui pensent les propositions d\u2019Humanae vitae<\/em> ou les propos sur l\u2019homosexualit\u00e9 tout bonnement incompatibles avec la vie des \u00ab vrais gens \u00bb ; les textes vot\u00e9s sont une demande argument\u00e9e au pape de r\u00e9viser la doctrine de l\u2019\u00c9glise sur ces questions \u2013 comme le dit ce cher cardinal Marx, que nous remercions d\u2019exister : \u00ab le cat\u00e9chisme catholique n\u2019est pas le Coran \u00bb.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9r\u00f4me Vignon, dans son compte-rendu, se dit \u00e9merveill\u00e9 par la cr\u00e9ativit\u00e9 qui \u00e9merge des \u00e9changes et de l\u2019\u00e9coute respectueuse, et la fa\u00e7on dont toutes les propositions sont \u00e9tay\u00e9es par des fondements th\u00e9ologiques et \u00e9vang\u00e9liques. Il va maintenant s\u2019agir que ces avanc\u00e9es dynamiques du synode allemand ne crispent ni le Vatican, ni l\u2019\u00c9glise universelle : pour moi, ce travail est b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 tous, car la fa\u00e7on dont les d\u00e9bats sont organis\u00e9s, la participation des \u00e9v\u00eaques, les hauts pourcentages avec lesquels les propositions sont adopt\u00e9es, donnent une l\u00e9gitimit\u00e9 certaine \u00e0 ce travail de titan, qui ne peut en aucun cas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme les lubies de quelques la\u00efcs excit\u00e9s. Par ailleurs, les catholiques allemands ne d\u00e9cident pas dans leur coin une nouvelle fa\u00e7on de fonctionner en \u00c9glise chez eux : ils \u00e9mettent des propositions humainement argument\u00e9es et \u00e9tay\u00e9es th\u00e9ologiquement, qu\u2019ils livrent \u00e0 l\u2019examen du pape. Comme ils ont pris les moyens de couler leur d\u00e9marche sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019Allemagne dans le chemin synodal commun ouvert par Fran\u00e7ois, on esp\u00e8re vivement que le pape tiendra d\u2019autant plus compte de ces r\u00e9flexions si riches, permises par l\u2019efficacit\u00e9 extraordinaire de cette \u00c9glise prosp\u00e8re et organis\u00e9e, dans laquelle les la\u00efcs ont su depuis longtemps exister et prendre la parole. Merci \u00e0 eux pour leur travail, wirklich, vielen Dank <\/em>!<\/p>\n\n\n\n Blandine Ayoub<\/p>\n