{"id":28017,"date":"2022-07-16T16:26:18","date_gmt":"2022-07-16T14:26:18","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=28017"},"modified":"2022-07-23T16:53:59","modified_gmt":"2022-07-23T14:53:59","slug":"dimanche-17-juillet-2022-ne-passe-pas-sans-tarreter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2022\/07\/16\/dimanche-17-juillet-2022-ne-passe-pas-sans-tarreter\/","title":{"rendered":"Dimanche 17 juillet 2022. \u00ab\u00a0Ne passe pas sans t’arr\u00eater\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

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\u00ab\u00a0Que nous apprennent de Dieu ces messagers\u00a0qui viennent s\u2019inviter chez Abraham et Sarah, et annoncer une descendance innombrable \u00e0 cette vieille femme qui n\u2019a pas pu avoir d\u2019enfant\u00a0?
Que veut nous dire la sc\u00e8ne, cent fois pr\u00e9sent\u00e9e, de Marthe qui s\u2019active et de Marie, assise, concentr\u00e9e et\u00a0b\u00e9ate aux pieds de J\u00e9sus \u00a0?\u00a0\u00bb.
Pour vous connecter \u00e0 la rencontre autour de la Parole, ce dimanche \u00e0 11 h, cliquez ici<\/strong>
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ID de r\u00e9union :
Code secret :<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

https:\/\/music.youtube.com\/watch?v=aXPdKWXYePk&feature=share<\/a>
Concert de Trompettes: Pr\u00e9lude avec les trompettes, Rondeau<\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bon jour et bonne venue \u00e0 vous !
En ce dimanche, je me sens \u00ab envahi \u00bb de noirs et de trou\u00e9es de lumi\u00e8re.
D\u2019abord cette peine tr\u00e8s subite face \u00e0 la disparition brutale de Patrice Morin, co\u00e9quipier pendant un an dans l\u2019\u00e9quipe pastorale, et compagnon tr\u00e8s proche avec Sabine, au cours d\u2019un groupe Car\u00eame qui a dur\u00e9 plusieurs ann\u00e9es. Patrice, pour moi, c\u2019est un peu un fr\u00e8re qui s\u2019en va.
En m\u00eame temps nous recevons le partage et l\u2019accueil incroyable de ses enfants, B\u00e9n\u00e9dicte et Xavier, qui ont voulu nous associer \u00e0 son agonie et nous accueillir le plus largement possible pour participer \u00e0 son d\u00e9part vers sa grande travers\u00e9e\u2026
Et, en ce dimanche, comment ne pas \u00e9voquer, un \u00e9norme moment noir : il y a 80 ans aujourd\u2019hui, 13\u2009152 personnes \u00e9taient abominablement parqu\u00e9es au Veld\u2019hiv, uniquement parce que juives\u2026 Et pourtant, au c\u0153ur de cette noirceur, l\u00e0 aussi d\u2019innombrables traits de lumi\u00e8re : 2\/3 des personnes inscrites sur les listes d\u2019arrestations ont pu se cacher et s\u2019\u00e9chapper gr\u00e2ce \u00e0 des gestes, souvent tout simples\u2026
Et  aujourd\u2019hui du noir, il y en a toujours : encore tant de drames, que n\u2019arr\u00eatent ni l\u2019\u00e9t\u00e9 ni les vacances. Ni les bonnes nouvelles\u2026 mais drames \u00e9clair\u00e9s par tous ceux qui accueillent l\u2019\u00e9v\u00e9nement, ne se r\u00e9signent pas et affrontent\u2026
\u00c0 la lumi\u00e8re des textes propos\u00e9s pour ce jour, comment laisser r\u00e9sonner en nous tout l\u2019aujourd\u2019hui qui se pr\u00e9sente, qui nous visite ? 
Que nous apprennent de Dieu ces messagers qui viennent s\u2019inviter chez Abraham et Sarah, et annoncer une descendance innombrable \u00e0 cette vieille femme qui n\u2019a pas pu avoir d\u2019enfant ?
Que veut nous dire la sc\u00e8ne, cent fois pr\u00e9sent\u00e9e, de Marthe qui s\u2019active et de Marie, assise, concentr\u00e9e et b\u00e9ate aux pieds de J\u00e9sus ?
Qu\u2019est-ce que ce r\u00e9cit nous apprend sur nous-m\u00eames, sur J\u00e9sus ? Sur la vie ?<\/p>\n\n\n\n

Alors, si vous \u00eates pr\u00eats, arr\u00eatons-nous\u2026 \u00e9coutons… accueillons !
Quand deux ou trois sont r\u00e9unis en mon nom, nous redit J\u00e9sus,  je suis l\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6   Lecture du livre de la Gen\u00e8se<\/strong> (18, 1-10a)<\/h2>\n\n\n\n

En ces jours-l\u00e0, aux ch\u00eanes de Mambr\u00e9, le Seigneur apparut \u00e0 Abraham, qui \u00e9tait assis \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la tente. C\u2019\u00e9tait l\u2019heure la plus chaude du jour. Abraham leva les yeux, et il vit trois hommes qui se tenaient debout pr\u00e8s de lui. D\u00e8s qu\u2019il les vit, il courut \u00e0 leur rencontre depuis l\u2019entr\u00e9e de la tente et se prosterna jusqu\u2019\u00e0 terre. Il dit : \u00ab Mon seigneur, si j\u2019ai pu trouver gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, ne passe pas sans t\u2019arr\u00eater pr\u00e8s de ton serviteur. Permettez que l\u2019on vous apporte un peu d\u2019eau, vous vous laverez les pieds, et vous vous \u00e9tendrez sous cet arbre. Je vais chercher de quoi manger, et vous reprendrez des forces avant d\u2019aller plus loin, puisque vous \u00eates pass\u00e9s pr\u00e8s de votre serviteur ! \u00bb Ils r\u00e9pondirent : \u00ab Fais comme tu l\u2019as dit. \u00bb Abraham se h\u00e2ta d\u2019aller trouver Sara dans sa tente, et il dit : \u00ab Prends vite trois grandes mesures de fleur de farine, p\u00e9tris la p\u00e2te et fais des galettes. \u00bb Puis Abraham courut au troupeau, il prit un veau gras et tendre, et le donna \u00e0 un serviteur, qui se h\u00e2ta de le pr\u00e9parer. Il prit du fromage blanc, du lait, le veau que l\u2019on avait appr\u00eat\u00e9, et les d\u00e9posa devant eux ; il se tenait debout pr\u00e8s d\u2019eux, sous l\u2019arbre, pendant qu\u2019ils mangeaient. Ils lui demand\u00e8rent : \u00ab O\u00f9 est Sara, ta femme ? \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Elle est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la tente. \u00bb Le voyageur reprit : \u00ab Je reviendrai chez toi au temps fix\u00e9 pour la naissance, et \u00e0 ce moment-l\u00e0, Sara, ta femme, aura un fils. \u00bb <\/p>\n\n\n

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\"L'hospitalite\u0301
L’hospitalite\u0301 d’Abraham, mosa\u00efque (VIe s.), Basilique San Vitale, Ravenne.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/h3>\n\n\n\n

https:\/\/music.youtube.com\/watch?v=Tyabum3Qnow&feature=share<\/a>
Rimsky-Korsakov, Le vol du bourdon<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

Mon Seigneur si j\u2019ai pu trouver gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, ne passes pas sans t\u2019arr\u00eater pr\u00e8s de ton serviteur. \u00bb
C\u2019est ainsi qu\u2019Abraham accueille Celui qu\u2019il a d\u2019embl\u00e9e reconnu comme son Seigneur.
Ce r\u00e9cit de la Gen\u00e8se que la tradition intitule \u00abL\u2019hospitalit\u00e9 d\u2019Abraham \u00bb a inspir\u00e9 Andrei Roublev pour son ic\u00f4ne bien connue, dite souvent \u00ab La Trinit\u00e9 \u00bb. Ce r\u00e9cit a aussi inspir\u00e9 l\u2019auteur d\u2019une superbe mosa\u00efque de Ravenne, dont nous voyons la photo gr\u00e2ce \u00e0 Pietro.<\/p>\n\n\n\n

En effet Abraham voit trois hommes inconnus et il s\u2019adresse \u00e0 eux au singulier\u2026Dans tout le texte il y a une alternance du pluriel et du singulier pour d\u00e9signer ce ou ces personnages. Qu\u2019est-ce que le monoth\u00e9isme \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Abraham ?
Abraham se pr\u00e9cipite pour leur offrir la meilleure nourriture ; il va trouver sa femme Sara : \u00ab  prends vite trois grandes mesures de fleur de farine pour en faire des galettes \u00bb, lui s\u2019occupe du veau gras et tendre\u2026
Tandis qu\u2019ils mangent, le voyageur annonce que Sara aura un fils et lui, le Passant, reviendra au temps de la naissance. Comment comprendre ce retour ? Pourquoi va-t-il repasser ?<\/p>\n\n\n\n

Cette femme, trop \u00e2g\u00e9e pour \u00eatre enceinte, a peut-\u00eatre ri, mais elle accueille la venue inesp\u00e9r\u00e9e d\u2019un \u00eatre nouveau en elle. Le fruit de son hospitalit\u00e9, peut-on penser.
De m\u00eame Elisabeth deviendra m\u00e8re dans sa vieillesse. Il s\u2019agit bien alors d\u2019une visitation,  de la rencontre entre deux femmes, Elisabeth et Marie, toutes \u00e0 la joie  de porter une nouvelle vie en s\u2019accueillant l\u2019une l\u2019autre r\u00e9ciproquement. 
Pour moi vivre l\u2019hospitalit\u00e9 ce n\u2019est pas seulement offrir \u00e0 l\u2019arrivant ce dont il a besoin, un toit ou une tente, de l\u2019eau, de la nourriture, mais c\u2019est aussi recevoir de l\u2019autre le don de sa pr\u00e9sence, de son \u00e9coute, de son d\u00e9sir. C\u2019est  se laisser transformer par l\u2019\u00e9tranget\u00e9 du tout autre.<\/p>\n\n\n\n

Quand je re\u00e7ois des femmes r\u00e9fugi\u00e9es, je suis \u00e9merveill\u00e9e par leur \u00e9nergie et elles me donnent une part de leur force vitale, malgr\u00e9 les horreurs de leurs histoires difficiles \u00e0 entendre.
Dans toute relation forte on ne sait plus qui donne et qui re\u00e7oit, tant la gratuit\u00e9 refuse de calculer. D\u2019ailleurs le mot h\u00f4te d\u00e9signe aussi bien l\u2019accueillant que l\u2019accueilli .  
Ouvrir sa demeure, ouvrir son c\u0153ur, \u00e0 l\u2019Autre, n\u2019est-ce pas accepter d\u2019\u00eatre boulevers\u00e9 par le passage de celui qui demeure en moi si je l\u2019aime.
Seigneur je te demande la gr\u00e2ce de me laisser visiter par toi.
Ne passes pas sans t\u2019arr\u00eater, restes avec nous car il se fait tard. <\/p>\n\n\n\n

Genevi\u00e8ve P. M.<\/p>\n\n\n

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\"atlas-green-VGOiY1gZZYg-unsplash\"
Atlas Green sur Unsplash.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n

Boublitchky
https:\/\/music.youtube.com\/watch?v=yiZazit5Nxo&feature=share<\/a><\/p>\n\n\n\n

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\ud83d\udcd6   \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (Lc 10, 38-42)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus entra dans un village. Une femme nomm\u00e9e Marthe le re\u00e7ut. Elle avait une s\u0153ur appel\u00e9e Marie qui, s\u2019\u00e9tant assise aux pieds du Seigneur, \u00e9coutait sa parole. Quant \u00e0 Marthe, elle \u00e9tait accapar\u00e9e par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : \u00ab Seigneur, cela ne te fait rien que ma s\u0153ur m\u2019ait laiss\u00e9 faire seule le service ? Dis-lui donc de m\u2019aider. \u00bb Le Seigneur lui r\u00e9pondit : \u00ab Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t\u2019agites pour bien des choses. Une seule est n\u00e9cessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlev\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/h3>\n\n\n\n

https:\/\/music.youtube.com\/watch?v=lpqIrrIeFk4&feature=share<\/a>
J. S. Bach, Ouverture II en si mineur, BWV 1067: VI. Menuett<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance \u00e0 deux voix<\/h2>\n\n\n\n

Vie active ou contemplative ? Pr\u00e9occupations mat\u00e9rielles ou gratuit\u00e9 ? Besoin ou d\u00e9sir ?
La lecture de ce r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 ces oppositions binaires. Pourtant, il y a bien d\u2019autres mani\u00e8res de l\u2019interpr\u00e9ter, sans n\u00e9cessairement vitup\u00e9rer le comportement de Marthe qui s\u2019\u00e9puise dans l\u2019action, quitte \u00e0 oublier \u00ab la bonne portion \u00bb choisie par sa s\u0153ur, celle de l\u2019\u00e9coute.
Calviniste converti au catholicisme avant son mariage avec la catholique Catharina Bolnes, Jan Vermeer choisit une autre voie.<\/p>\n\n\n

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\"Jan
Jan Vermeer, J\u00e9sus dans la maison de Marthe et Marie, 1656, National Galleries of Scotland, Edinburgh.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Vermeer
J. Vermeer, J\u00e9sus dans la maison de Marthe et Marie (d\u00e9tail : Marie).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Vermeer
J. Vermeer, J\u00e9sus dans la maison de Marthe et Marie (d\u00e9tail : J\u00e9susnet Marthe).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Encore classique dans sa composition, J\u00e9sus dans la maison de Marthe et Marie<\/em> (National Galleries of Scotland, Edinburgh, 1656) s\u2019\u00e9carte des sch\u00e9mas habituels par le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant attribu\u00e9 \u00e0 Marthe. La sc\u00e8ne se d\u00e9roule dans une pi\u00e8ce aux murs nus, aux couleurs allant du brun \u00e0 l\u2019ocre, la table \u00e9tant recouverte d\u2019un tapis. Marie est assise sur un tabouret, aux pieds de J\u00e9sus. Elle \u00e9coute les paroles du Ma\u00eetre, sa main droite sur sa joue, dans l\u2019attitude de celle qui m\u00e9dite intens\u00e9ment. \u00c0 son tour, J\u00e9sus se tourne vers Marthe, au centre du tableau, derri\u00e8re la table, et d\u00e9signe Marie de la main droite. Il nous semble entendre la l\u00e9g\u00e8re r\u00e9primande (\u00ab Marthe, Marthe\u2026 \u00bb) et les r\u00e9actions des deux s\u0153urs. S\u2019il n\u2019y avait pas l\u2019aur\u00e9ole autour du visage du Ma\u00eetre, on pourrait croire \u00e0 une sc\u00e8ne de genre, avec Marthe et Marie cousines d\u2019une dentelli\u00e8re ou d\u2019une laiti\u00e8re hollandaises, aux traits d\u00e9licats et au teint p\u00e2le, qui viennent d\u2019abandonner leurs occupations pour accueillir un visiteur important. Contrairement \u00e0 d\u2019autres peintres, Vermeer ne fait pas de Marthe la cuisini\u00e8re occup\u00e9e \u00e0 pr\u00e9parer un banquet somptueux, la femme de maison puisant dans les meilleures r\u00e9serves de la cave.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sa \u00bb Marthe a pr\u00e9par\u00e9 un repas beaucoup plus simple et plus pr\u00e9cieux. Elle a apport\u00e9 du pain et une bouteille de vin, mati\u00e8res de l\u2019Eucharistie. Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas \u00ab le festin de Babette \u00bb, mais c\u2019est le banquet le plus appropri\u00e9, la source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne : la f\u00eate, en pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9poux, peut commencer. Marthe l\u2019affair\u00e9e a peut-\u00eatre \u00e9cout\u00e9 de mani\u00e8re discontinue, elle s\u2019est peut-\u00eatre laiss\u00e9 distraire, mais elle a saisi l\u2019essentiel. Tout comme le peintre de Delft, ma\u00eetre du myst\u00e8re et de la lumi\u00e8re. De la lumi\u00e8re qui \u00e9claire le myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Pietro P.<\/p>\n\n\n

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\"Vermeer
J. Vermeer, J\u00e9sus dans la maison de Marthe et Marie (d\u00e9tail : le pain et le vin).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/h3>\n\n\n\n

Claudio Monteverdi, Et misericordia
https:\/\/music.NuthOZe3U&feature=share<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marthe ET Marie.
Dans mes ann\u00e9es d\u2019aum\u00f4nerie, il \u00e9tait courant d\u2019opposer les contemplatifs et les militants, engag\u00e9s dans l\u2019action. Une lecture litt\u00e9rale de l\u2019Evangile de ce dimanche pourrait donner \u00e0 penser que le Christ distribue un bon point \u00e0 la m\u00e9ditative du jour, Marie assise \u00e0 ses pieds, et une mauvaise note \u00e0 Marthe qui pourtant trime \u00e0 son service. En quoi cette apparente injustice serait bonne nouvelle ? J\u00e9sus ferait l\u2019\u00e9loge de celle qui se tourne les pouces et bl\u00e2merait celle qui se donne \u00e0 fond pour lui ? J\u2019aime plut\u00f4t l\u2019id\u00e9e qu\u2019en chacun de nous, il y a une part de Marthe ET une part de Marie et que ces deux parts se compl\u00e8tent. <\/p>\n\n\n\n

En effet, que seraient nos actes s\u2019ils n\u2019\u00e9taient nourris d\u2019\u00e9coute ? Que serait notre \u00e9coute si elle ne se traduisait en actes ? Mais \u00e0 entendre la m\u00e9ditation de Luc et les propos qu\u2019il pr\u00eate \u00e0 J\u00e9sus, je comprends que c\u2019est bien l\u2019\u00e9coute qui est au principe et de laquelle d\u00e9coule tout service ajust\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 le b\u00e2t blesse dans ce qui nous est t\u00e9moign\u00e9 des deux s\u0153urs, c\u2019est sur la mani\u00e8re d\u2019agir de l\u2019une. Sur le comment. Par cet Evangile, j\u2019entends le Christ nous inviter \u00e0 veiller \u00e0 notre art de faire. Son don change la tonalit\u00e9 de nos actions. Il nous fait passer de l\u2019agir par un devoir fatigu\u00e9 de manque de reconnaissance, au don gratuit libre et r\u00e9ciproque. Dans la m\u00eame veine, Il avait remarqu\u00e9 l\u2019attitude de la pauvre veuve qui ne donnait trois fois rien mais y mettait tout son c\u0153ur. Et comme en miroir Il racontait l\u2019histoire du pharisien qui se tenait apparemment en pri\u00e8res mais au fond se comparait au publicain, le jugeait pour mieux revendiquer son bon droit. <\/p>\n\n\n\n

La style de J\u00e9sus ? L\u2019un d\u2019entre nous pendant la pr\u00e9paration de lundi a not\u00e9 combien Il fait fi des bonnes mani\u00e8res de son temps qui renverraient les femmes aux fourneaux. \u00catre assis aux pieds du ma\u00eetre ? C\u2019\u00e9tait l\u2019attitude type du disciple. Une femme disciple ? Il y a 2000 ans ? Mais vous n\u2019y pensez pas ! Et pourtant\u2026 Avec le Christ le souffle de libert\u00e9 l\u2019a emport\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Cette mani\u00e8re de faire du Ma\u00eetre me bouscule \u00e9galement dans ma mani\u00e8re de vivre l\u2019hospitalit\u00e9 aujourd\u2019hui. Serait-ce une bonne action, \u00e0 faire parce qu\u2019il le faut bien, quitte \u00e0 rousp\u00e9ter parce que cela co\u00fbte ? Quand je r\u00e9crimine, quand je suis dans la comparaison, le devoir, le regret : je suis dans mes casseroles mais je voudrais \u00eatre ailleurs. Ancr\u00e9e dans cette tonalit\u00e9 je ne peux entendre que de la contestation en retour. M\u00eame de la part du Christ. Mais quelle joie quand je vis l\u2019hospitalit\u00e9 comme une rencontre r\u00e9ciproque qui me fait quitter toute agitation pour savourer ce qui m\u2019est donn\u00e9 de go\u00fbter ! La parole que je prenais pour un reproche se fait ressourcement, elle m\u2019ouvre \u00e0 une d\u00e9licieuse invitation : savourer la rencontre puis tout ce qu\u2019elle permettra ensuite de r\u00e9aliser, de recevoir, bien loin des tensions qui m\u2019agitaient aussi. <\/p>\n\n\n\n

Alexandra N.<\/p>\n\n\n\n

Temps de partage<\/h2>\n\n\n\n

Intro au partage<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9t\u00e9, un temps pour se laisser visiter ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

M\u00e9ditation en musique <\/h3>\n\n\n\n

https:\/\/music.youtube.com\/watch?v=xtOC8BOcNFE&feature=share<\/a>
Antonio Vivaldi, L\u2019\u00e9t\u00e9<\/p>\n\n\n

\n
\"B.
B. Renard, coll.prive\u0301e.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


<\/h2>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Chant : <\/strong>Emma\u00fcs \/ enregistrement Groupe chant<\/h2>\n\n\n\n

1\/ Pourquoi mes mains ne s\u2019ouvrent plus ?
Pourquoi mon corps se tra\u00eene ?
Pourquoi mes mains ne s\u2019ouvrent plus ?
Dis moi dis qui tu es (bis)<\/p>\n\n\n\n

Puisqu\u2019il se fait tard, pr\u00e9parons un feu<\/strong>
Et reste avec nous.<\/strong>
Parle encore un peu, raconte nous Dieu<\/strong>
Et reste avec nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2\/ Pourquoi mon c\u0153ur ne comprend plus ?
Pourquoi mes yeux se ferment
Pourquoi mon c\u0153ur ne comprend plus ?
Dis moi, dis qui tu es (bis).<\/p>\n\n\n\n

3\/ Pourquoi ce soir tu m\u2019as parl\u00e9 ? 
Pourquoi tes mots m\u2019apaisent ?
Pourquoi ce soit tu m\u2019as parl\u00e9 ?
Dis moi, dis qui tu es (bis).<\/p>\n\n\n\n

4\/ Et puis tu as rompu le pain
Pour le manger ensemble
Et puis tu as rompu le pain
Oui je sais qui tu es (bis) <\/p>\n\n\n\n

5\/ Mes mains tu les as ouvertes
Mon corps danse la f\u00eate
Et mon c\u0153ur br\u00fble \u00e0 tous tes mots
Oui, je dis qui tu es (bis)<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Quelles intentions de pri\u00e8re avez-vous le d\u00e9sir de  confier \u00e0 la communaut\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u266b Refrain <\/strong>: Dieu qui est l\u2019amour, Dieu qui me rends fort, Donne-moi d\u2019aimer<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre P\u00e8re (r\u00e9cit\u00e9)<\/h2>\n\n\n\n

Chant :<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Prenons la main que Dieu nous tend<\/strong>
https:\/\/music.youtube.com\/watch?v=wOKSQwu5FZA&feature=share<\/a><\/p>\n\n\n\n

1. Prenons la main que Dieu nous tend.
Voici le temps, le temps o\u00f9 Dieu fait gr\u00e2ce \u00e0 notre terre.
J\u00e9sus est mort un jour du temps,
Voici le temps, le temps de rendre gr\u00e2ce \u00e0 notre P\u00e8re.
L\u2019unique Esprit b\u00e9nit ce temps.
Prenons le temps, le temps de vivre en gr\u00e2ce avec nos fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

2. Prenons la paix qui vient de Dieu.
Voici le temps, le temps o\u00f9 Dieu fait gr\u00e2ce \u00e0 notre terre.
J\u00e9sus est mort pour notre vie.
Voici le temps, le temps de rendre gr\u00e2ce \u00e0 notre P\u00e8re.
Son r\u00e8gne est l\u00e0 : le feu a pris.
Prenons le temps, le temps de vivre en gr\u00e2ce avec nos fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

3. Prenons les mots que dit l\u2019Amour.
Voici le temps, le temps o\u00f9 Dieu fait gr\u00e2ce \u00e0 notre terre.
J\u00e9sus est mort, le Livre est lu.
Voici le temps, le temps de rendre gr\u00e2ce \u00e0 notre P\u00e8re.
Un m\u00eame Esprit nous parle au c\u0153ur.
Prenons le temps, le temps de vivre en gr\u00e2ce avec nos fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

4. Prenons le pain qui donne tout.
Voici le temps, le temps o\u00f9 Dieu fait gr\u00e2ce \u00e0 notre terre.
J\u00e9sus est mort, J\u00e9sus nous vient.
Voici le temps, le temps de rendre gr\u00e2ce \u00e0 notre P\u00e8re.
Soyons du corps o\u00f9 tout se tient,
Prenons le temps, le temps de vivre en gr\u00e2ce avec nos fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Pri\u00e8re et b\u00e9n\u00e9diction finale<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n

Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
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\u00ab\u00a0Que nous apprennent de Dieu ces messagers\u00a0qui viennent s\u2019inviter chez Abraham et Sarah, et annoncer une descendance innombrable \u00e0 cette vieille femme qui n\u2019a pas pu avoir d\u2019enfant\u00a0? Que veut nous dire la sc\u00e8ne, cent fois pr\u00e9sent\u00e9e, de Marthe qui s\u2019active et de Marie, assise, concentr\u00e9e et\u00a0b\u00e9ate aux pieds de J\u00e9sus \u00a0?\u00a0\u00bb. <\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":28018,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,64],"tags":[27,193,164,1825,2394,2395],"class_list":["post-28017","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-celebration","tag-abraham","tag-evangile","tag-jesus","tag-marie","tag-marthe","tag-vermeer"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/J.-Idoux-coll.-prive%CC%81e-scaled.jpg?fit=1707%2C2560&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28017"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28302,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28017\/revisions\/28302"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}