Un pr\u00eatre de cinquante ans, Fran\u00e7ois de Foucauld, vient de mettre fin \u00e0 ses jours, suscitant une vague de r\u00e9actions diverses allant de la peine \u00e0 la col\u00e8re, en passant par les accusations tous azimuts visant les uns et les autres.<\/p>\n\n\n\n
Je ne le connaissais pas, n\u2019en avais m\u00eame jamais entendu parler, et comme vous je peux lire dans la Presse des bribes de r\u00e9cits contradictoires o\u00f9, selon les cas, il nous est pr\u00e9sent\u00e9 tant\u00f4t comme la victime innocente de l\u2019agressivit\u00e9 de ses paroissiens et des brimades de son \u00e9v\u00eaque, tant\u00f4t comme un cur\u00e9 insupportable voire violent, qui a manqu\u00e9 d\u2019\u00e9coute envers les uns et de respect vis-\u00e0-vis de l\u2019autre, tout en vidant inconsid\u00e9r\u00e9ment les caisses de la paroisse. Super dynamique et cr\u00e9atif, ou intransigeant semant la discorde ? On peut supposer que la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est dans aucune de ces deux versions caricaturales, mais quelque part dans un entre-deux qu\u2019il ne nous appartient pas de d\u00e9m\u00ealer. Tous ont pourtant l\u2019air d\u2019accord sur un point : cet homme (ce pr\u00eatre) \u00e9tait psychologiquement \u00e0 bout et avait besoin d\u2019aide.<\/p>\n\n\n\n
Un suicide est toujours terrible, notamment pour la part de solitude profonde qu\u2019il sugg\u00e8re ; celui d\u2019un pr\u00eatre est accablant, de la part de quelqu\u2019un consid\u00e9r\u00e9 au contraire comme un soutien et un recours pour les autres. Seule bonne nouvelle pour le grand public dans cette histoire : l\u2019\u00c9glise ne met plus les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s au ban de la soci\u00e9t\u00e9, et accepte de c\u00e9l\u00e9brer leurs fun\u00e9railles, sans que les familles soient oblig\u00e9es de lui mentir pour b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un peu de compassion.<\/p>\n\n\n\n
En lisant les articles parus \u00e0 la suite de ce drame, plusieurs choses m\u2019ont frapp\u00e9e, et pour commencer la chape de silence mortif\u00e8re, pr\u00e9sent\u00e9e comme respectueuse mais de fait totalement contre-productive, impos\u00e9e par l\u2019Eglise \u00e0 toutes les \u00e9tapes du processus, y compris apr\u00e8s la mort de Fran\u00e7ois de Foucauld, dans ce que Benoist de Sinety qualifie de \u00ab r\u00e9flexe quasi n\u00e9vrotique \u00bb (voir ci-dessous). Que faudra-t-il faire pour que la pratique syst\u00e9matique des secrets malsains soit d\u00e9finitivement \u00e9vacu\u00e9e par notre institution ? On peut se dire les choses, entre adultes, non ? Et pas forc\u00e9ment du haut d\u2019une chaire, mais aussi autour d\u2019une table ? On pourrait aussi r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la modalit\u00e9 des prises de paroles dans cette \u00c9glise largement silencieuse par ailleurs : qu\u2019il s\u2019agisse de ceux que Benoist de Sinety appelle \u00ab les d\u00e9fenseurs auto-proclam\u00e9s de l\u2019institution \u00bb, qui s\u2019acharnent \u00e0 minimiser les crimes sexuels commis par nos clercs, ou des paroissiens de Bois d\u2019Arcy qui ont choisi le mode couard et irresponsable de la lettre anonyme pour alerter l\u2019\u00e9v\u00eaque de Versailles, ce qui rendait d\u2019embl\u00e9e le dialogue impossible.<\/p>\n\n\n\n
La deuxi\u00e8me chose, qui est l\u2019une de nos convictions \u00e0 Saint-Merry depuis toujours, mais qui se trouve \u00e9galement exprim\u00e9e un peu partout \u00e0 l\u2019occasion des rencontres du chemin synodal, est ce que Benoist de Sinety exprime ainsi : \u00ab On m\u00eale \u00e0 la gr\u00e2ce sacramentelle l\u2019exercice des pouvoirs temporels, comme si \u00e7a allait de soi, comme si la pri\u00e8re pouvait \u00e0 elle-seule suffire \u00e0 garantir la capacit\u00e9 \u00bb. Non, les pr\u00eatres ne sont pas omniscients, et ce n\u2019est pas leur rendre service que de le leur laisser croire.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui m\u2019am\u00e8ne \u00e0 mon troisi\u00e8me point : les abus de pouvoir. Nous en avons subi deux coup sur coup dans les murs de Saint-Merry : celui d\u2019un cur\u00e9 qui refusait de participer aux r\u00e9unions de l\u2019\u00e9quipe pastorale, et d\u2019assister aux c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques qu\u2019il ne pr\u00e9sidait pas ; puis celui d\u2019un \u00e9v\u00eaque qui d\u00e9cidait seul de dissoudre une communaut\u00e9, contre l\u2019avis de ses vicaires g\u00e9n\u00e9raux, sans jamais y avoir mis les pieds, en refusant de recevoir ses responsables \u00e9lus, ni avant, ni apr\u00e8s, et en n\u2019accusant m\u00eame jamais r\u00e9ception des courriers de la communaut\u00e9. C\u2019est une situation scandaleuse, mais pas isol\u00e9e puisque de partout, \u00e0 tous niveaux, remontent des plaintes et d\u00e9nonciations de cet ordre, du fait de l\u2019absence totale de contre-pouvoirs effectifs dans notre institution eccl\u00e9siale. Et dans l\u2019affaire qui nous occupe, Fran\u00e7ois de Foucauld avait publi\u00e9 une tribune en estimant avoir \u00e9t\u00e9 mis injustement sur la touche, voire maltrait\u00e9 par son \u00e9v\u00eaque, tandis qu\u2019au contraire un certain nombre de ses paroissiens s\u2019estimaient maltrait\u00e9s par leur cur\u00e9. Comme le dit l\u00e0 encore Benoist de Sinety : \u00ab l\u2019exercice de la responsabilit\u00e9 doit \u00eatre repens\u00e9, revu et r\u00e9form\u00e9 \u00bb, et il ajoute qu\u2019en attendant, trop de baptis\u00e9s s\u2019estimant infantilis\u00e9s quittent silencieusement le navire.<\/p>\n\n\n\n
Une quatri\u00e8me interrogation me vient en lisant les explications alambiqu\u00e9es qui entourent l\u2019audit effectu\u00e9 sur l\u2019action pastorale de Fran\u00e7ois de Foucauld, avec son accord, \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019\u00e9v\u00eaque. Du d\u00e9but du processus jusqu\u2019\u00e0 une fin en eau de boudin, sous r\u00e9serve que les \u00e9chos donn\u00e9s par la Presse soient exacts, tout cela rel\u00e8ve de l\u2019amateurisme le plus confondant, avec une proc\u00e9dure vici\u00e9e de fond en comble. L\u00e0 aussi, n\u2019a-t-on pas pr\u00e9sum\u00e9 que les statuts cl\u00e9ricaux du pr\u00eatre et de son \u00e9v\u00eaque garantiraient forc\u00e9ment l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et la r\u00e9ussite de la d\u00e9marche ? C\u2019est l\u2019un des d\u00e9fauts majeurs de notre \u00c9glise, son manque de confiance envers les comp\u00e9tences qui lui sont ext\u00e9rieures \u2013 psychologues et sociologues en t\u00eate. L\u2019Esprit Saint est sens\u00e9 pallier \u00e0 tout, merci pour lui, mais n\u2019a-t-il pas justement besoin de quelques vecteurs humains comp\u00e9tents pour y parvenir ? Je note que le pape Fran\u00e7ois, de fa\u00e7on inhabituelle mais fort bienvenue, s\u2019est appuy\u00e9 sur des \u00e9tudes scientifiques la\u00efques et des experts climatologues internationalement reconnus dans certains paragraphes de son encyclique Laudato Si\u2019<\/em>, qui a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement bien accueillie dans tous les milieux se pr\u00e9occupant de ces questions, puisqu\u2019elle \u00e9tait de ce fait parfaitement en phase avec les connaissances de notre temps, et ne se suffisait pas \u00e0 elle-m\u00eame dans le splendide isolement auquel le Vatican nous a habitu\u00e9s sur les questions de soci\u00e9t\u00e9. A quand de vraies formations (initiales et continues) en psychologie et psychologie sociale pour nos clercs ? A quand le recours syst\u00e9matique \u00e0 des professionnels qualifi\u00e9s dans les diff\u00e9rents domaines d\u2019intervention des paroisses et dioc\u00e8ses (droit, finance, architecture, communication\u2026) ?<\/p>\n\n\n\n Enfin, dernier point, j\u2019apprends avec surprise et consternation, \u00e0 l\u2019occasion de ce drame, que le nombre de suicides serait \u00e9lev\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, notamment chez les clercs (on en parle aussi chez les policiers et les enseignants). Comme le dit Ren\u00e9 Poujol dans son blog (voir ci-dessous), cela serait d\u00fb aux fragilit\u00e9s personnelles de ces pr\u00eatres, mais rel\u00e8verait aussi de causes structurelles \u2013 on en revient \u00e0 l\u2019organisation et aux modes de fonctionnement eccl\u00e9siaux. Il ajoute que le silence, l\u00e0 encore, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une th\u00e9rapie. On peut reposer la question de faire intervenir des professionnels qualifi\u00e9s, \u00e0 la fois pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces causes structurelles, et pour accompagner ceux qui ont besoin de soutien. On peut aussi, comme le fait Ren\u00e9 Poujol, se demander o\u00f9 \u00e9tait le presbyterium pendant le face \u00e0 face de Fran\u00e7ois de Foucauld et de ses deux \u00e9v\u00eaques successivement en responsabilit\u00e9 ; et je constate par ailleurs qu\u2019\u00e0 l\u2019annonce de son d\u00e9c\u00e8s tragique, certains de ses amis ont \u00e9voqu\u00e9 son manque de perspectives d\u2019avenir et son refus de toute nouvelle affectation, mais beaucoup d\u2019autres sont tomb\u00e9s des nues en l\u2019ayant per\u00e7u derni\u00e8rement comme \u00ab heureux et soulag\u00e9 \u00bb : comment pouvons-nous, les uns comme les autres, nous laisser parfois abuser par manque de vigilance attentive et bienveillante les uns envers les autres ? Tous et toutes, nous avons besoin du soutien de nos fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9 et dans la foi, pour les grandes comme pour de plus petites occasions ; tous et toutes, nous ne devons pas m\u00e9nager notre accompagnement amical et fraternel autour de nous. A commencer par les c\u00e9libataires (parmi lesquels les clercs), les veufs, les personnes \u00e2g\u00e9es dont les enfants vivent loin, ceux qui ont peu de familles, ceux qui vivent en exil loin de leurs relais naturels\u2026 En essayant d\u2019aiguiser nos capacit\u00e9s d\u2019\u00e9coute face aux d\u00e9sirs, aux besoins de notre entourage, de m\u00eame que nous esp\u00e9rons qu\u2019ils seront attentifs aux n\u00f4tres. Je tire mon chapeau \u00e0 la d\u00e9licatesse du groupe \u00ab Que sont nos amis devenus ? \u00bb \u00e0 Saint-Merry Hors-les-Murs, tr\u00e8s proactif dans ce domaine. Et je reconnais ma propre insuffisance, happ\u00e9s que nous sommes par la rapidit\u00e9 de la vie.<\/p>\n\n\n\n Le suicide de Fran\u00e7ois de Foucauld, au-del\u00e0 de la catastrophe humaine li\u00e9e \u00e0 sa personne, met en \u00e9vidence une s\u00e9rie de ratages et d\u2019insuffisances, susceptibles de mener l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame au suicide par aveuglement : ratage du dialogue initial entre humains et en \u00c9glise ; ratage d\u2019une proc\u00e9dure d\u2019audit ni faite ni \u00e0 faire ; ratage de la gestion de l\u2019\u00e9v\u00e8nement et absence de parole d\u2019\u00c9glise ; nombreux rat\u00e9s de la gouvernance en g\u00e9n\u00e9ral et insuffisances dans la formation des pr\u00eatres ; ratage de l\u2019accompagnement spirituel et psychologique, et de l\u2019accompagnement fraternel de chacun par chacun ; splendide ignorance par l\u2019\u00c9glise des comp\u00e9tences de professionnels, auxquelles on oppose la sacralit\u00e9 de la personne du pr\u00eatre par le sacrement de l\u2019ordre, et la force de la pri\u00e8re pour susciter l\u2019action du Saint-Esprit. Ne jetons pas trop vite la pierre \u00e0 nos seuls responsables eccl\u00e9siaux : nous sommes bien tous concern\u00e9s par nos attitudes dans et hors de l\u2019\u00c9glise, la solidarit\u00e9 humaine a autant \u00e0 voir dans cette histoire que le droit canon. Benoist de Sinety appelle de ses v\u0153ux l\u2019\u00e9galit\u00e9 des voix et des expressions dans le chemin synodal, pour permettre \u00e0 l\u2019Esprit d\u2019y souffler librement. Quant \u00e0 moi, j\u2019affirme que l\u2019Esprit-Saint, pour agir en nous et autour de nous, a aussi besoin d\u2019ouvriers form\u00e9s et comp\u00e9tents, au sein de l\u2019\u00c9glise comme en-dehors, pour nous aider \u00e0 transformer ce monde si difficile, qui m\u00eale les plus grandes imperfections et douleurs aux plus extraordinaires joies et splendeurs.<\/p>\n\n\n\n Blandine Ayoub<\/p>\n\n\n\n Tribune de Benoist de Sinety : https:\/\/fr.aleteia.org\/2022\/07\/10\/abus-de-pouvoir-halte-au-feu\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Blog de Ren\u00e9 Poujol : https:\/\/www.renepoujol.fr\/apres-le-suicide-dun-ami-pretre<\/a><\/p>\n\n\n\n Article de Marguerite Rousselot : https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/2022\/07\/15\/abus-de-pouvoir-et-communion\/<\/a><\/p>\n