{"id":28415,"date":"2022-08-01T15:42:23","date_gmt":"2022-08-01T13:42:23","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=28415"},"modified":"2022-08-13T22:07:07","modified_gmt":"2022-08-13T20:07:07","slug":"vatican-ii-un-concile-motive-par-le-declin-qui-le-precedait-et-non-linverse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2022\/08\/01\/vatican-ii-un-concile-motive-par-le-declin-qui-le-precedait-et-non-linverse\/","title":{"rendered":"Vatican\u00a0II. Un concile motiv\u00e9 par le d\u00e9clin qui le pr\u00e9c\u00e9dait\u2026 (et non l\u2019inverse !) \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

La situation des pr\u00eatres comme leur situation vis-\u00e0-vis des la\u00efcs a fait l\u2019objet d\u2019une analyse par Nicolas de Br\u00e9mond d\u2019Ars, pr\u00eatre et sociologue, dans une tribune de La Croix<\/em> du 22 juillet 2022<\/a>.
\u00ab \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 cause du concile Vatican II \u00a0\u00bb que nous sommes dans cette situation, me susurre-t-on \u00e7\u00e0 et l\u00e0 \u00bb<\/em>, \u00e9crit-il. \u00ab Oui, mais cela fait maintenant plus de vingt ans que je me bats \u00e0 la fois pour maintenir la dynamique conciliaire originelle et d\u00e9mentir mes d\u00e9tracteurs. Deux fronts qui poussent \u00e0 l\u2019\u00e9puisement. Bient\u00f4t trente ans, c\u2019est-\u00e0-dire une g\u00e9n\u00e9ration. Plus exactement, cela fait une g\u00e9n\u00e9ration que le concile Vatican II est soup\u00e7onn\u00e9\u2026 mais qu\u2019a-t-on construit en face ? Je n\u2019en vois pas les fruits\u2026 \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9clin de l<\/strong>\u2019\u00c9glise a-t-il pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le concile Vatican II ou l<\/strong>\u2019a-t-il suivi ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L’analyse des donn\u00e9es dont nous disposons permet de r\u00e9pondre sans a priori<\/em> \u00e0 la question.
Certains pensent que la chute vient de ce que ce concile est all\u00e9 trop loin dans l\u2019ouverture au monde et aux autres religions, dans l\u2019introduction de liturgies plus en accord avec l\u2019esprit du temps. On peut d\u00e9battre sur le fond en effet, mais les chiffres montrent que la d\u00e9saffection des fid\u00e8les et la chute du nombre de pr\u00eatres avaient commenc\u00e9 depuis longtemps.
Si on ne conna\u00eet pas facilement les chiffres pour les la\u00efcs (encore que les recherches sociologiques sur la cat\u00e9gorie des \u00ab pratiquants \u00bb ne permettent pas de douter de l’ampleur de l’exode), il est plus facile de compter les pr\u00eatres. Nombre d\u2019entre eux ont quitt\u00e9 la pr\u00eatrise au retour de la guerre de 40, et l\u2019\u00c9glise d\u2019alors a tu discr\u00e8tement les chiffres. Mais voici un tableau clair et significatif sur le nombre d\u2019entr\u00e9es dans les s\u00e9minaires en France et leur \u00e9volution entre 1942 et 2012, pr\u00e9sent\u00e9 par Marcel Launay.Marcel Launay dans Les s\u00e9minaires fran\u00e7ais aux XIX\u00e8me et XX\u00e8me si\u00e8cles<\/em>, Cerf, 2003, p. 115 sq.<\/mfn><\/p>\n\n\n

\n
\"Tableau<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Comme on le voit, la chute date d\u2019avant le Concile, mais d\u00e9taillons le tableau en le corr\u00e9lant \u00e0 l\u2019histoire de Vatican II. 
Jean XXIII, seulement cinq jours apr\u00e8s son \u00e9lection du 28 octobre 1958, a \u00e9mis en priv\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019un  concile, ce qui t\u00e9moigne d\u2019un long discernement ant\u00e9rieur : d\u2019apr\u00e8s son Journal<\/em> et de multiples sources, ses premiers soucis \u00e9taient l\u2019aggiornamento<\/em>, l\u2019ouverture au monde,  et la \u00ab m\u00e9decine de la mis\u00e9ricorde \u00bb en mati\u00e8re de morale. Apr\u00e8s une phase de consultation, il a annonc\u00e9 en janvier 1959 ce concile oecum\u00e9nique et l\u2019a ouvert en octobre 1962. Dans son discours inauguralJean XXIII<\/a>, \u00ab Quaranti\u00e8me anniversaire de l’ouverture du concile Vatican II : 11 octobre 1962 \u00bb, Esprit & Vie<\/em>, no<\/sup> 62,\u200e octobre 2002 (lire en ligne<\/a> [archive<\/a>])<\/mfn> il plaidait pour y \u00ab utiliser les rem\u00e8des de la mis\u00e9ricorde plut\u00f4t que les armes de la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 \u00bb <\/em>et insistait sur son \u00ab caract\u00e8re surtout pastoral \u00bb, <\/em>dans le but de revitaliser ainsi l\u2019Eglise.
Sur le tableau, on voit que la simple perspective du concile et l\u2019espoir des r\u00e9formes ont ralenti la chute jusqu\u2019en 1963 et que la courbe s\u2019inverse m\u00eame aux ann\u00e9es 1964-1965. Parall\u00e8lement \u00e0 cet accroissement, on sait que la pratique religieuse a augment\u00e9 en France et qu\u2019il en fut de m\u00eame aux USA, Espagne, Allemagne, Hollande, France, Grande-Bretagne, Italie. En effet, m\u00eame si les discussions lors du concile \u00e9taient souvent ardentes, les r\u00e9sultats se voulaient consensuels, et m\u00eame si, comme de juste, Jean XXIII n\u2019intervenait pas, ses opinions \u00e9taient connues, faisant na\u00eetre beaucoup d\u2019espoir…. Espoir qui s\u2019est traduit en actes, d\u2019o\u00f9  par exemple ces r\u00e9sultats visibles (sans en \u00e9voquer d\u2019autres ici, chiffrables ou non).  
Le d\u00e9c\u00e8s de Jean XXIII au milieu du gu\u00e9, en 1963, change la donne. <\/p>\n\n\n\n

Certes, sous Paul VI, la r\u00e9flexion continue mais les tensions s\u2019exacerbent, conduisant parfois, faute de consensus, \u00e0 l\u2019abandon de certains sujets, le plus souvent les plus ouverts au monde. Certes, on vote et on promulgue des documents importants (Lumen Gentium<\/em> en 1964, Gaudium et Spes, Dignitatis Humanae<\/em> et Nostra Aetate<\/em> en 1965), mais un bon nombre de fid\u00e8les n\u2019est pas forc\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9 par des \u00e9clairages th\u00e9ologiques complexes ou n\u2019en subodore pas les fruits \u00e9ventuels. Certes, il y a des changements liturgiques bien visibles, mais par contre tous, catholiques ou non, constatent progressivement la mise de c\u00f4t\u00e9 ou la reprise sur un mode moins ouvert de pans entiers du concile, l\u2019absence des d\u00e9crets d\u2019application et de formation ad hoc<\/em> dans les seminaries. Surtout, beaucoup en mesurent bien plus vite les cons\u00e9quences concr\u00e8tes dans les d\u00e9tails de la vie quotidienne. Tout cela cause une d\u00e9ception croissante et l\u2019\u00e9lan retombe d\u00e8s 1966 et 1967. 
Humanae Vitae <\/em>(25 juillet 1968) est un choc qui rend manifeste \u00e0 tous que la flamme de Vatican II a vacill\u00e9. 
La chute s\u2019acc\u00e9l\u00e8re alors pour retrouver en quelques ann\u00e9es le niveau pr\u00e9visible : comme si le concile n\u2019avait pas exist\u00e9. 
La descente reprend exactement le rythme d\u2019avant le concile jusqu\u2019en 1975. 
Quelques fr\u00e9missements ensuite, mais cette courbe baissi\u00e8re se poursuit actuellement. En effet, si on soustrait du tableau ci-dessus les pr\u00eatres d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re, on serait sur une ligne th\u00e9orique d\u2019ext\u00e9nuation. M\u00eame constat dans des \u00e9tudes plus larges qui concernent les \u00ab fid\u00e8les \u00bb, si on prend des  populations comparables Le terme \u00ab fid\u00e8les \u00bb est d\u00e9clin\u00e9 selon les besoins et les r\u00e9alit\u00e9s, mais il est difficile de \u00ab mesurer \u00bb l\u2019intime des personnes : au XVII\u00e8me s. quasiment tous les baptis\u00e9s priaient tous les jours individuellement, recevaient les sacrements indiqu\u00e9s et propos\u00e9s, allaient aux c\u00e9l\u00e9brations communautaires ; ensuite, on s\u2019est limit\u00e9 a compter seulement les messalisants ( qui vont \u00e0 la messe obligatoire : dimanche et f\u00eates )<\/em>, puis on a distingu\u00e9 les c\u00e9nalisants<\/em> (qui communient), puis on a cr\u00e9\u00e9 la cat\u00e9gorie des pascalisants<\/em>,  (qui faisaient leurs P\u00e2ques ), puis on a d\u00e9nombr\u00e9 les croyants pratiquant r\u00e9guli\u00e8rement ou occasionnellement,  puis les croyants non-pratiquants, puis les sympathisants\u2026 Ce sont des \u00ab biais \u00bb statistiques qui rendent difficile une appr\u00e9ciation juste de la situation et g\u00eanent pour mesurer les diff\u00e9rences.<\/mfn> : leur niveau pourrait donner l\u2019illusion d\u2019\u00eatre quasiment stable, mais ce serait une fois atteint un niveau \u00ab plancher \u00bb.  <\/p>\n\n\n\n

Et aujourd\u2019hui ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Actuellement, tout le monde sait que le nombre de fid\u00e8les a chut\u00e9 drastiquement et que le nombre de pr\u00eatres est d\u00e9j\u00e0 insuffisant, et le deviendra encore plus. 
Et ceci d\u2019autant plus qu\u2019il faudrait \u00e9galement, pour \u00eatre exact, corr\u00e9ler le nombre de pr\u00eatres non seulement avec le nombre d\u2019habitants, mais aussi avec le nombre de \u00ab fid\u00e8les \u00bb par rapport aux habitants, le nombre de cur\u00e9s de paroisse, le nombre de pr\u00eatres qui viennent d\u2019ailleurs, etc.
Une augmentation du nombre de clercs, m\u00eame en y ajoutant les femmes ou en r\u00e9partissant autrement les t\u00e2ches des pr\u00eatres, ne serait d\u2019ailleurs pas la panac\u00e9e, car l\u2019objectif n\u2019est pas de \u00ab sauver le soldat \u00c9glise \u00bb<\/em> ni d\u2019augmenter le nombre de pr\u00eatres.  En effet, ceux  et celles qui quittent une \u00c9glise-institution jug\u00e9e d\u00e9pass\u00e9e, la quittent souvent avec l\u2019\u00c9vangile au c\u0153ur\u2026 pour aller se m\u00ealer, en serviteurs et ministres, \u00e0 un univers qui s\u2019est impr\u00e9gn\u00e9 plus qu\u2019on ne le croit des valeurs de la Bonne Nouvelle, un univers fraternel de baptis\u00e9s ou non, enfants d\u2019un m\u00eame P\u00e8re\u2026<\/p>\n\n\n\n

Jean XXIII, ayant r\u00e9fl\u00e9chi avant m\u00eame d\u2019\u00eatre \u00e9lu pape, aux causes de la chute du nombre de pr\u00eatres et du d\u00e9clin du nombre des fid\u00e8les, avait discern\u00e9 les besoins que cela refl\u00e9tait et d\u00e8s qu\u2019il en eut la possibilit\u00e9, organisa en r\u00e9ponse un concile avec un angle de vue ni crisp\u00e9 ni ferm\u00e9. 
De nos jours, 70 ans apr\u00e8s, les besoins de notre monde et des catholiques sont devenus plus aigus et les crises actuelles font ressortir encore mieux la justesse des analyses et des propositions qui avaient \u00e9t\u00e9 faites. 
Bien des aspects correspondent tellement \u00e0 nos besoins criants actuels que nous pouvons les mettre au pr\u00e9sent. <\/p>\n\n\n\n

Des diagnostics, des ressources<\/h3>\n\n\n\n

Le diagnostic de Jean XXIII concluait  \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9formes (voir ci-dessus ). 
Selon nous, les d\u00e9calages irrationnels de l\u2019Eglise avec le monde provoquent  un differentiel  qui s\u2019accentue entre le monde et l\u2019Eglise du fait de sa propre attitude, quand elle est excluante et en surplomb. La balance penche de plus en plus. Or il ne devrait pas y avoir ce genre de faille entre le monde et l\u2019Eglise. <\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019y ajoute ce qu\u2019illustre le tableau ci-dessus : l\u2019effondrement interne, cette \u201cimplosion\u201d dont parle Nicolas de Br\u00e9mond d\u2019Ars. 
L\u2019\u00c9glise n\u2019avait pas, n\u2019a plus, \u00e0 diriger le monde, \u00e0 s\u2019y opposer, \u00e0 y r\u00e9sister, ni \u00e0 s\u2019y adapter : mais, comme elle fait partie du monde, elle doit vivre ouvertement ce monde \u00e0 la lumi\u00e8re de la Bonne Nouvelle.
Transpos\u00e9e aujourd\u2019hui, une pr\u00e9occupation pastorale plut\u00f4t que doctrinale ou dogmatique, implique que la th\u00e9ologie de type scolastique et les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des textes eccl\u00e9siaux doivent \u00eatre compl\u00e9t\u00e9s bien davantage par des r\u00e9f\u00e9rences puis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9vangile apportant son \u00e9coute des cris du monde. 
\u00c0 cet \u00e9gard, la Tradition n\u2019est plus une r\u00e9f\u00e9rence suffisante ni m\u00eame satisfaisante, ni rationnellement ni spirituellement. Comprendre l\u2019esprit qui animait alors l\u2019\u00c9vangile  et l\u2019\u00c9criture quand ils ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us et mis par \u00e9crit, permet d\u2019en tirer des significations qui sont autant d\u2019arguments pour adapter les r\u00e9flexions de l\u2019\u00c9glise aux probl\u00e8mes actuels : en effet la \u00ab bonne surprise \u00bb  est alors de constater que l\u2019\u00c9vangile incite chacun, \u00e0 sa place, \u00e0 l\u2019exercice d\u2019une libert\u00e9 exigeante, de bon sens et intelligente. Ce travailAvec de grands mots : la m\u00e9thode historico-critique est utilis\u00e9e pour l\u2019ex\u00e9g\u00e8se des textes. Cela aide contextualiser l\u2019Evangile pour comprendre l\u2019esprit qui l\u2019animait alors. La traduction est alors plus fid\u00e8le car elle donne leur sens d\u2019alors aux textes : c\u2019est ce qu\u2019on appelle l\u2019herm\u00e9neutique. On dit que ce mot signifie interpr\u00e9tation mais ce terme est ambigu car on pourrait faire dire n\u2019importe quoi aux textes.  Une herm\u00e9neutique \u00e0 la lumi\u00e8re de la m\u00e9thode historico-critique, permet une transposition \u00e0 notre \u00e9poque, s\u00e9rieuse  scientifiquement. <\/mfn> intellectuel de qualit\u00e9 ne doit pas impressionner car il n\u2019est qu\u2019un auxiliaire, n\u00e9cessaire pour certains seulement : il appuie humblement et efficacement ce qui est primordial (et pastoral), \u00e0 savoir le simple bon sens des peuples, catholiques ou non, et le sensus fidei fidelium<\/em> d\u00e9fini par Vatican II.https:\/\/www.cairn.info\/revue-recherches-de-science-religieuse-2016-2-page-167.htm<\/mfn><\/a>
Pour moi, c\u2019est \u00e0 l\u2019exemple de J\u00e9sus, qui rend gr\u00e2ce de ce qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux simples et aux petits<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9forme, Concile et Synodalit\u00e9 <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il \u00e9tait int\u00e9ressant de relire \u00e0 la lumi\u00e8re des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents que nous venons de vivre ces objectifs du Concile Vatican II car il est frappant de voir les ressemblances avec ce que Fran\u00e7ois, notre pape actuel, essaie de promouvoir malgr\u00e9 de grandes difficult\u00e9s internes : Fratelli Tutti<\/em>, Querida Amazonia<\/em>, Amoris Laetitia<\/em>\u2026
Promouvoir moins d\u2019\u00c9glise institution pour plus d\u2019\u00c9glise ? Oui, et surtout pour plus de Royaume. 
La r\u00e9forme devrait commencer par diagnostiquer les erreurs pass\u00e9es et \u00e9couter les besoins pr\u00e9sents : si elle s\u2019inspire de l\u2019esprit de l\u2019\u00c9vangile, elle ira sans doute dans une autre direction : moins de \u00ab sacr\u00e9 \u00bb et de hi\u00e9rarchie, plus de libert\u00e9 de conscience, inconditionnalit\u00e9 de l\u2019accueil, service, humilit\u00e9 et fraternit\u00e9\u2026
Synode et concile, termes grec ou latin pour d\u00e9signer initialement la m\u00eame chose.
Plut\u00f4t qu\u2019un Concile Vatican III ou un Concile Terre I, longs \u00e0 mettre en place et plus ou moins centralis\u00e9s, le Synode sur la Synodalit\u00e9 lanc\u00e9 par Fran\u00e7ois semble bien poursuivre en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019\u00e9lan initial du chemin conciliaire de Vatican II, en y incluant encore plus encore les laics et le monde.
Le fait que les demandes, exprim\u00e9es avec confiance dans les contributions synodales, ont transmises avec s\u00e9rieux \u00e0 Rome par nos \u00e9v\u00eaques,  se traduira-t-il un jour en diverses ondes positives mais non chiffrables ?
Nous savons comment continuer : notre \u00e9nergie viendra de nous laisser porter par l\u2019esprit de la Bonne nouvelle, universel Pour un Royaume de fr\u00e8res, baptis\u00e9s ou non, fils d\u2019un m\u00eame P\u00e8re.<\/mfn>, intemporel et lib\u00e9rateur. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n

Categories<\/span>Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
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On attribue souvent les causes de la chute des vocations et du d\u00e9clin de l\u2019\u00c9glise au Concile Vatican\u00a0II, mais l\u2019analyse des donn\u00e9es nous d\u00e9voile une autre histoire\u2026 De Marguerite Rousselot<\/p>","protected":false},"author":11,"featured_media":28420,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[18],"tags":[2434,497,775,2433,2437],"class_list":["post-28415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vie-de-leglise","tag-concile-vatican-ii-2","tag-synodalite","tag-synode","tag-vatican-iii","tag-vocations"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Photo-by-Maya-Reagan-on-Unsplash-scaled.jpg?fit=1707%2C2560&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28415"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28858,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28415\/revisions\/28858"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}