Chahina-Marie Baret, baptis\u00e9e et mari\u00e9e entre les murs de l\u2019\u00e9glise Saint-Merry, a envoy\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 de Saint-Merry Hors-les-Murs le livre o\u00f9 elle t\u00e9moigne de son itin\u00e9raire dans la foi. Parcours peu banal, puisque n\u00e9e dans une famille musulmane chiite dans l\u2019Oc\u00e9an Indien, elle n\u2019a jamais renonc\u00e9 aux racines de sa religion d\u2019origine, celles qui lui ont permis de rencontrer le Tout-Autre, tout en acceptant la rencontre avec le Christ qui changea sa vie et la mena au bapt\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui n\u2019alla pas sans difficult\u00e9s, ne serait-ce que par respect \u00e0 l\u2019\u00e9gard de sa famille. On connait l\u2019interdit de renonciation ou de conversion encore officiel pour la plupart des instances musulmanes, et la sentence de mort qui l\u2019accompagne encore au moins formellement. En l\u2019occurrence, l\u2019Islam pratiqu\u00e9 par la famille de Chahina, et notamment par son p\u00e8re mollah, b\u00e2tisseur de la mosqu\u00e9e chiite de la R\u00e9union, est une religion d\u2019accueil, d\u2019hospitalit\u00e9 inconditionnelle et de fraternit\u00e9. Il s\u2019agissait donc plus pour elle de ne pas blesser les convictions profondes des siens et l\u2019engagement de toute leur vie. Par \u00e9gard pour ce qu\u2019ils \u00e9taient, et par reconnaissance envers l\u2019amour dont ils l\u2019avaient entour\u00e9e, elle se sentait dans l\u2019obligation de r\u00e9pondre, mieux, de \u00ab correspondre \u00e0 leurs attentes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Autre type d\u2019\u00e9cueil : Chahina reconnait avoir rencontr\u00e9 Dieu et trouv\u00e9 la foi dans l\u2019Islam, terreau qui l\u2019a pr\u00e9par\u00e9e et structur\u00e9e, et sur lequel le Christ est venu se greffer. \u00ab Il est venu transfigurer mon histoire \u00bb ; \u00ab le christianisme n\u2019est pas venu en moi prendre le relais de quelque chose d\u2019insuffisant ou d\u2019inconsistant. Ce n\u2019est pas un mieux, un plus que j\u2019ai trouv\u00e9. Le Christ a donn\u00e9 visage \u00e0 ce Dieu re\u00e7u \u00bb. \u00ab Non comme un reniement, mais comme un ach\u00e8vement \u00bb. Elle a cette belle formulation : \u00ab Les conditions \u00e9taient r\u00e9unies dans ma tradition premi\u00e8re pour que le Semeur fasse son travail \u00bb. Chahina refuse tout soup\u00e7on de syncr\u00e9tisme : elle estime plut\u00f4t que le Christ l\u2019a prise comme elle \u00e9tait\u2026 Son mari, chr\u00e9tien, a bien compris qu\u2019elle ne pouvait \u00ab renier ce qu\u2019elle \u00e9tait sans s\u2019amputer \u00bb. Certaines instances de l\u2019\u00c9glise catholiques ont eu plus de mal, et Chahina \u00e9voque des prises de bec m\u00e9morables avec Jean-Marie Lustiger. \u00ab Je suis structur\u00e9e par ma premi\u00e8re histoire dans l\u2019Islam et je refuse de la renier ! Int\u00e9gration ou inclusion n\u2019est pas assimilation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
L\u2019accompagnement de cette d\u00e9marche de foi particuli\u00e8re, (\u00e0 vrai dire, comme toutes les autres le sont aussi), a \u00e9t\u00e9 pluriel : par le cat\u00e9chum\u00e9nat ; par les cours des J\u00e9suites et professeurs du Centre S\u00e8vres ; par la fr\u00e9quentation du Mouvement Eucharistique des Jeunes durant son adolescence, puis de Vie chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte ; par la lecture de Christian de Cherg\u00e9 sur l\u2019int\u00e9r\u00eat du dialogue inter-religieux pour l\u2019approfondissement de la foi de chacun et sur la place de l\u2019Islam dans le dessein du P\u00e8re ; par la rencontre avec le fr\u00e8re franciscain Jean-Mohamed Abd-el-Jelil, qui pr\u00e9sente sa propre conversion non comme une rupture, mais comme un accomplissement. Parcours encore enrichi par sa collaboration au Centre National pour l\u2019Enseignement Religieux durant plusieurs ann\u00e9es, qui lui fait bien saisir \u00e0 quel point sa d\u00e9marche n\u2019est pas un reniement mais un retournement.<\/p>\n\n\n\n
Son credo, qui impr\u00e8gne toute sa vie et notamment sa profession d\u2019enseignante, c\u00e9l\u00e8bre \u00ab un Dieu qui entre en conversation avec chacun, un Dieu qui se r\u00e9v\u00e8le dans la rencontre, qui met au centre la personne et non la loi. \u00bb Un Dieu qui demande \u00ab de saisir [sa] pr\u00e9sence sous le visage de tous ceux que je c\u00f4toie \u00bb, mettant les baptis\u00e9s au service de l\u2019humanit\u00e9 et de la fraternit\u00e9, et non d\u2019une organisation eccl\u00e9siale \u00e0 d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019enthousiasme de Chahina, – qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 user et abuser des points d\u2019exclamation -, est \u00e0 la fois \u00e9mouvant et rafraichissant. Son parcours d\u2019immigr\u00e9e en m\u00e9tropole, \u00e0 l\u2019adolescence, lui avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 un vrai regard sur l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 : \u00ab Accepter la part de v\u00e9rit\u00e9 en l\u2019autre, accepter les questions pos\u00e9es, suppose un effort, un travail \u00bb ; \u00ab [La promesse de Dieu] \u00e0 ceux qui acceptent de ne rien gommer de l\u2019inconfortable diff\u00e9rence : celle de s\u2019asseoir ensemble \u00e0 la m\u00eame table \u00bb. Sur l\u2019accueil de l\u2019\u00e9tranger, elle insiste : \u00ab Il faut quitter sa montagne, rejoindre l\u2019autre sur la sienne, se d\u00e9chausser pour y entrer \u00bb ; \u00ab d\u00e9jouer les pi\u00e8ges de l\u2019ethnocentrisme et de l\u2019autor\u00e9f\u00e9rence, les normes de mes id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues ou de mon syst\u00e8me d\u2019interpr\u00e9tation \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Deux postfaces de l\u2019ouvrage sont sign\u00e9es respectivement par Gilbert Aubry, \u00e9v\u00eaque de La R\u00e9union, et par Omero Marongiu-Perria, sociologue et th\u00e9ologien musulman. \u00ab En France m\u00e9tropolitaine, ton livre peut aussi faire des vagues et balayer quelques algues toxiques \u00bb, lui dit le premier. \u00ab Ce qu\u2019elle donne aux autres refl\u00e8te la pluralit\u00e9 des voies qui m\u00e8nent \u00e0 Dieu en ce monde \u00bb, nous dit d\u2019elle le second. Comme elle le dit elle-m\u00eame, \u00ab \u00eatre christien, c\u2019est bien \u00eatre sur les lignes de fracture, non ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Blandine Ayoub<\/p>\n\n\n\n
Chahina-Marie Baret. (2022). Musulmane, disciple du Christ<\/em>. Bruxelles : Fid\u00e9lit\u00e9, \u00e9ditions j\u00e9suites.<\/p>\n