ID de r\u00e9union : 954 7053 6952
Code secret : 015288<\/p>\n\n\n\n
Entr\u00e9e en pri\u00e8re : La Danse du feu<\/em> de Manuel de Falla<\/a><\/h3>\n\n\n\nAccueil <\/h3>\n\n\n\n
Bonjour et bienvenue \u00e0 toutes et \u00e0 tous que vous soyez en France ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, que vous soyez des habitu\u00e9s de nos partages de la Parole en Zoom ou plut\u00f4t des nouveaux venus, en lien aussi avec tous nos amis de la communaut\u00e9 c\u00e9l\u00e9brant ailleurs.
Nous \u00e9tions 9 lors de la pr\u00e9paration de lundi \u00e0 nous interroger sur les textes de ce dimanche. Un \u00e9vangile o\u00f9 Luc met dans la bouche de J\u00e9sus des paroles qui nous ont sembl\u00e9 peu \u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb : \u00ab Je suis venu apporter le feu sur la terre .\u2026 mais bien plut\u00f4t la division \u00bb. Comme pour le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, les paroles de J\u00e9sus l\u2019on conduit \u00e0 l\u2019exclusion de la communaut\u00e9 des hommes. Ne faut-il pas passer par cette \u00e9preuve du rejet quand on ose affirmer ce qui est essentiel pour vivre de la vie de Dieu ? Un Dieu qui ne nous abandonne pas dit le psaume 39 ; J\u00e9r\u00e9mie, Paul et J\u00e9sus en t\u00e9moignent.
Entrons dans notre partage en faisant ensemble le signe de la Croix qui nous rappelle cette \u00e9preuve d\u2019\u00ab oser dire \u00bb et vivre de notre foi, passage pour notre accomplissement.<\/p>\n\n\n\n
Andr\u00e9<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 Lecture du livre de J\u00e9r\u00e9mie (38, 4-6,8-10)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n![\"J\u00e9r\u00e9mie-Moissac-12\"](\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\")
J\u00e9r\u00e9mie, clo\u00eetre de Moissac<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEn ces jours-l\u00e0, pendant le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem, les princes qui tenaient J\u00e9r\u00e9mie en prison dirent au roi S\u00e9d\u00e9cias : \u00ab Que cet homme soit mis \u00e0 mort : en parlant comme il le fait, il d\u00e9moralise tout ce qui reste de combattant dans la ville, et toute la population. Ce n\u2019est pas le bonheur du peuple qu\u2019il cherche, mais son malheur. \u00bb Le roi S\u00e9d\u00e9cias r\u00e9pondit : \u00ab Il est entre vos mains, et le roi ne peut rien contre vous ! \u00bb Alors ils se saisirent de J\u00e9r\u00e9mie et le jet\u00e8rent dans la citerne de Melkias, fils du roi, dans la cour de garde. On le descendit avec des cordes. Dans cette citerne il n\u2019y avait pas d\u2019eau, mais de la boue, et J\u00e9r\u00e9mie enfon\u00e7a dans la boue. \u00c9bed-M\u00e9lek sortit de la maison du roi et vint lui dire : \u00ab Monseigneur le roi, ce que ces gens-l\u00e0 ont fait au proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, c\u2019est mal ! Ils l\u2019ont jet\u00e9 dans la citerne, il va y mourir de faim car on n\u2019a plus de pain dans la ville ! \u00bb Alors le roi donna cet ordre \u00e0 \u00c9bed-M\u00e9lek l\u2019\u00c9thiopien : \u00ab Prends trente hommes avec toi, et fais remonter de la citerne le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie avant qu\u2019il ne meure. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance<\/h3>\n\n\n\n
\u00c0 la suite de son message adress\u00e9 \u00e0 tout le peuple au verset qui pr\u00e9c\u00e8de : \u00ab celui qui sortira vers les Chald\u00e9ens vivra, et aura sa vie pour butin \u00bb, les princes accusent J\u00e9r\u00e9mie d\u2019\u00eatre un proph\u00e8te de mauvais augure, de d\u00e9moraliser ainsi les soldats et le peuple. Ils veulent sa mort. S\u00e9d\u00e9cias qui est influen\u00e7able, se d\u00e9barrasse de J\u00e9r\u00e9mie en le livrant \u00e0 ceux qui veulent l\u2019ex\u00e9cuter, un peu comme Pilate abandonnera J\u00e9sus \u00e0 la foule. Mais un homme se l\u00e8ve. Pas obligatoirement un de ceux qu\u2019on aurait pu esp\u00e9rer. Quelqu\u2019un qui ne fait m\u00eame pas partie du peuple. C\u2019est Ebed-M\u00e9lek, dont le nom signifie \u00ab serviteur (ou esclave) du roi \u00bb. Le roi de Juda est \u00ab assis \u00bb, insensible \u00e0 ce qui vient de se passer. Ebed-M\u00e9lek, l\u2019\u00c9thiopien, l\u2019\u00e9tranger, lui est touch\u00e9 par le traitement ignoble dont J\u00e9r\u00e9mie est l\u2019objet. Le courage de ce serviteur contraste fortement avec la faiblesse du roi \u00e0 qui il d\u00e9clare\u202f: \u00ab ces hommes ont mal fait\u2026 [J\u00e9r\u00e9mie] mourra l\u00e0 o\u00f9 il est \u00bb. Et le roi l\u2019\u00e9coutera. Pour faire cette d\u00e9marche, Ebed-Melek a s\u00fbrement d\u00fb surmonter sa peur, se faire violence.
Aujourd\u2019hui, aurait-on le courage de cet esclave pour porter une parole de v\u00e9rit\u00e9 ? Je pense aux lanceurs d\u2019alerte, en particulier \u00e0 Julian Assange qui risque 175 ans de prison aux \u00c9tats Unis pour nous avoir pr\u00e9venus des \u00ab dysfonctionnements \u00bb de ce monde ou encore \u00e0 Jamal Kashoggi mort de ne s\u2019\u00eatre jamais tu \u00e0 propos de ce qui se passait en Arabie Saoudite.
\u00c0 notre Pape Fran\u00e7ois qui n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 fustiger les \u00ab traditionalistes \u00bb dans l\u2019avion de retour du Canada, au risque de se mettre une bonne partie du monde catholique \u00e0 dos. \u00ab La tradition est la foi vivante des morts, alors que ces \u00ab\u00a0marche-arri\u00e8ristes\u00a0\u00bb qui se disent traditionalistes sont la foi morte des vivants \u00bb.
Il est bien difficile de se faire la voix des sans voix, de cet enfant mort sur une plage grecque, de ces \u00e9migr\u00e9s que nous plaignons et qui nous effraient dans le m\u00eame temps. Quel obscur proph\u00e8te pourrait avoir l\u2019oreille d\u2019un Vladimir Poutine pour lui rappeler le d\u00e9passement des haines et des calculs politiques.
Humblement, \u00e0 notre niveau, osons sortir, nous qui sommes cens\u00e9s avoir re\u00e7u l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Claire<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (12, 49-53)<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEn ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples : \u00ab Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9 ! Je dois recevoir un bapt\u00eame, et quelle angoisse est la mienne jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit accompli ! Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plut\u00f4t la division. Car d\u00e9sormais cinq personnes de la m\u00eame famille seront divis\u00e9es : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le p\u00e8re contre le fils et le fils contre le p\u00e8re, la m\u00e8re contre la fille et la fille contre la m\u00e8re, la belle-m\u00e8re contre la belle-fille
et la belle-fille contre la belle-m\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance 1<\/h3>\n\n\n\n
J\u2019ai du mal \u00e0 accepter ce passage qui me semble s\u2019opposer \u00e0 l\u2019amour de la Bonne Nouvelle. Mais il vient peu apr\u00e8s les mal\u00e9dictions de J\u00e9sus contre les pharisiens et les docteurs de la loi (lc 11, 37-54) et il me semble coh\u00e9rent avec la col\u00e8re de J\u00e9sus peu apr\u00e8s, chassant les marchands du Temple (lc 19, 45-48). La libert\u00e9 et l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus sont saisissantes, mais par ces col\u00e8res il me semble aggraver tr\u00e8s consciemment les divisions qui vont le conduire \u00e0 ce qu\u2019il appelle \u00ab l\u2019accomplissement du bapt\u00eame qu\u2019il doit recevoir \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 sa passion.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Yves<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance 2<\/h3>\n\n\n\n
Les mots durs que Luc met dans la bouche de J\u00e9sus ne sont pas les seules paroles dures que l\u2019on trouve dans les \u00c9vangiles. On conna\u00eet la col\u00e8re de J\u00e9sus contre les marchands du Temple : \u00ab Ma maison sera appel\u00e9e une maison de pri\u00e8re \u00bb, contre l\u2019hypocrisie des pharisiens et les scribes : \u00ab Malheureux \u00eates-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez \u00e0 des s\u00e9pulcres blanchis \u00bb ou encore sa r\u00e9action vive lorsque ses parents viennent le rechercher \u00e0 la synagogue : \u00ab Ne saviez vous pas qu\u2019il me faut \u00eatre chez mon P\u00e8re \u00bb.
Dans le texte J\u00e9sus dit qu\u2019il apporte un feu<\/strong>, mais quel feu ? Un feu peut \u00eatre destructeur, mais il peut aussi \u00eatre source de renouvellement et de reconstruction, comme la venue de l\u2019Esprit \u00e0 la Pentec\u00f4te qui permet \u00e0 chacun d\u2019\u00eatre lui m\u00eame et diff\u00e9rent des autres.
Ces diff\u00e9rences peuvent amener \u00e0 des divisions<\/strong>. Elles sont bien souvent destructrices mais il ne faut pas les craindre car elle peuvent se r\u00e9v\u00e9ler f\u00e9condes gr\u00e2ce \u00e0 la compl\u00e9mentarit\u00e9 de tous. Plut\u00f4t qu\u2019un danger elles peuvent \u00eatre une richesse.<\/p>\n\n\n\nDani\u00e8le<\/p>\n\n\n\n
Partage – Pour moi, quel est ce feu que J\u00e9sus apporte ?<\/h2>\n\n\n\nSuite de Bach au petit matin \u00e0 Forcalquier<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nM\u00e9ditation en musique : Haendel, Fireworks La Paix<\/a> <\/h3>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n
\nPhoto de Ben O Bro sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nChants : Souffle impr\u00e9visible<\/em><\/a> (K28-44)<\/h3>\n\n\n\nSouffle impr\u00e9visible, Esprit de Dieu.
Vent qui fait revivre, Esprit de Dieu.
Souffle de temp\u00eate, Esprit de Dieu.
Ouvre nos fen\u00eatres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Esprit de v\u00e9rit\u00e9, brise du Seigneur,
Esprit de libert\u00e9, passe dans nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n\n\n\nFlamme sur le monde, Esprit de Dieu.
Feu qui chasse l\u2019ombre, Esprit de Dieu.
Flamme de lumi\u00e8re, Esprit de Dieu.
Viens dans nos t\u00e9n\u00e8bres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nPri\u00e8re universelle – Quelles intentions de pri\u00e8re souhaitez-vous confier \u00e0 la communaut\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nRefrain<\/strong>
Dans nos obscurit\u00e9s
Allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais,
Qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a><\/p>\n\n\n\nPsaume 39<\/h3>\n\n\n\n
D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.
Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.
Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n
Notre p\u00e8re<\/h3>\n\n\n\nEnvoi<\/h3>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
Nous \u00e9tions 9 lors de la pr\u00e9paration de lundi \u00e0 nous interroger sur les textes de ce dimanche. Un \u00e9vangile o\u00f9 Luc met dans la bouche de J\u00e9sus des paroles qui nous ont sembl\u00e9 peu \u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb : \u00ab Je suis venu apporter le feu sur la terre .\u2026 mais bien plut\u00f4t la division \u00bb. Comme pour le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, les paroles de J\u00e9sus l\u2019on conduit \u00e0 l\u2019exclusion de la communaut\u00e9 des hommes. Ne faut-il pas passer par cette \u00e9preuve du rejet quand on ose affirmer ce qui est essentiel pour vivre de la vie de Dieu ? Un Dieu qui ne nous abandonne pas dit le psaume 39 ; J\u00e9r\u00e9mie, Paul et J\u00e9sus en t\u00e9moignent.
Entrons dans notre partage en faisant ensemble le signe de la Croix qui nous rappelle cette \u00e9preuve d\u2019\u00ab oser dire \u00bb et vivre de notre foi, passage pour notre accomplissement.<\/p>\n\n\n\n
![\"J\u00e9r\u00e9mie-Moissac-12\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Jeremie-Moissac-12.jpg?resize=222%2C296&ssl=1\")
En ces jours-l\u00e0, pendant le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem, les princes qui tenaient J\u00e9r\u00e9mie en prison dirent au roi S\u00e9d\u00e9cias : \u00ab Que cet homme soit mis \u00e0 mort : en parlant comme il le fait, il d\u00e9moralise tout ce qui reste de combattant dans la ville, et toute la population. Ce n\u2019est pas le bonheur du peuple qu\u2019il cherche, mais son malheur. \u00bb Le roi S\u00e9d\u00e9cias r\u00e9pondit : \u00ab Il est entre vos mains, et le roi ne peut rien contre vous ! \u00bb Alors ils se saisirent de J\u00e9r\u00e9mie et le jet\u00e8rent dans la citerne de Melkias, fils du roi, dans la cour de garde. On le descendit avec des cordes. Dans cette citerne il n\u2019y avait pas d\u2019eau, mais de la boue, et J\u00e9r\u00e9mie enfon\u00e7a dans la boue. \u00c9bed-M\u00e9lek sortit de la maison du roi et vint lui dire : \u00ab Monseigneur le roi, ce que ces gens-l\u00e0 ont fait au proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, c\u2019est mal ! Ils l\u2019ont jet\u00e9 dans la citerne, il va y mourir de faim car on n\u2019a plus de pain dans la ville ! \u00bb Alors le roi donna cet ordre \u00e0 \u00c9bed-M\u00e9lek l\u2019\u00c9thiopien : \u00ab Prends trente hommes avec toi, et fais remonter de la citerne le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie avant qu\u2019il ne meure. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance<\/h3>\n\n\n\n
\u00c0 la suite de son message adress\u00e9 \u00e0 tout le peuple au verset qui pr\u00e9c\u00e8de : \u00ab celui qui sortira vers les Chald\u00e9ens vivra, et aura sa vie pour butin \u00bb, les princes accusent J\u00e9r\u00e9mie d\u2019\u00eatre un proph\u00e8te de mauvais augure, de d\u00e9moraliser ainsi les soldats et le peuple. Ils veulent sa mort. S\u00e9d\u00e9cias qui est influen\u00e7able, se d\u00e9barrasse de J\u00e9r\u00e9mie en le livrant \u00e0 ceux qui veulent l\u2019ex\u00e9cuter, un peu comme Pilate abandonnera J\u00e9sus \u00e0 la foule. Mais un homme se l\u00e8ve. Pas obligatoirement un de ceux qu\u2019on aurait pu esp\u00e9rer. Quelqu\u2019un qui ne fait m\u00eame pas partie du peuple. C\u2019est Ebed-M\u00e9lek, dont le nom signifie \u00ab serviteur (ou esclave) du roi \u00bb. Le roi de Juda est \u00ab assis \u00bb, insensible \u00e0 ce qui vient de se passer. Ebed-M\u00e9lek, l\u2019\u00c9thiopien, l\u2019\u00e9tranger, lui est touch\u00e9 par le traitement ignoble dont J\u00e9r\u00e9mie est l\u2019objet. Le courage de ce serviteur contraste fortement avec la faiblesse du roi \u00e0 qui il d\u00e9clare\u202f: \u00ab ces hommes ont mal fait\u2026 [J\u00e9r\u00e9mie] mourra l\u00e0 o\u00f9 il est \u00bb. Et le roi l\u2019\u00e9coutera. Pour faire cette d\u00e9marche, Ebed-Melek a s\u00fbrement d\u00fb surmonter sa peur, se faire violence.
Aujourd\u2019hui, aurait-on le courage de cet esclave pour porter une parole de v\u00e9rit\u00e9 ? Je pense aux lanceurs d\u2019alerte, en particulier \u00e0 Julian Assange qui risque 175 ans de prison aux \u00c9tats Unis pour nous avoir pr\u00e9venus des \u00ab dysfonctionnements \u00bb de ce monde ou encore \u00e0 Jamal Kashoggi mort de ne s\u2019\u00eatre jamais tu \u00e0 propos de ce qui se passait en Arabie Saoudite.
\u00c0 notre Pape Fran\u00e7ois qui n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 fustiger les \u00ab traditionalistes \u00bb dans l\u2019avion de retour du Canada, au risque de se mettre une bonne partie du monde catholique \u00e0 dos. \u00ab La tradition est la foi vivante des morts, alors que ces \u00ab\u00a0marche-arri\u00e8ristes\u00a0\u00bb qui se disent traditionalistes sont la foi morte des vivants \u00bb.
Il est bien difficile de se faire la voix des sans voix, de cet enfant mort sur une plage grecque, de ces \u00e9migr\u00e9s que nous plaignons et qui nous effraient dans le m\u00eame temps. Quel obscur proph\u00e8te pourrait avoir l\u2019oreille d\u2019un Vladimir Poutine pour lui rappeler le d\u00e9passement des haines et des calculs politiques.
Humblement, \u00e0 notre niveau, osons sortir, nous qui sommes cens\u00e9s avoir re\u00e7u l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Claire<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (12, 49-53)<\/strong><\/h3>\n\n\n\nEn ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples : \u00ab Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9 ! Je dois recevoir un bapt\u00eame, et quelle angoisse est la mienne jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit accompli ! Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plut\u00f4t la division. Car d\u00e9sormais cinq personnes de la m\u00eame famille seront divis\u00e9es : trois contre deux et deux contre trois ; ils se diviseront : le p\u00e8re contre le fils et le fils contre le p\u00e8re, la m\u00e8re contre la fille et la fille contre la m\u00e8re, la belle-m\u00e8re contre la belle-fille
et la belle-fille contre la belle-m\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance 1<\/h3>\n\n\n\n
J\u2019ai du mal \u00e0 accepter ce passage qui me semble s\u2019opposer \u00e0 l\u2019amour de la Bonne Nouvelle. Mais il vient peu apr\u00e8s les mal\u00e9dictions de J\u00e9sus contre les pharisiens et les docteurs de la loi (lc 11, 37-54) et il me semble coh\u00e9rent avec la col\u00e8re de J\u00e9sus peu apr\u00e8s, chassant les marchands du Temple (lc 19, 45-48). La libert\u00e9 et l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus sont saisissantes, mais par ces col\u00e8res il me semble aggraver tr\u00e8s consciemment les divisions qui vont le conduire \u00e0 ce qu\u2019il appelle \u00ab l\u2019accomplissement du bapt\u00eame qu\u2019il doit recevoir \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 sa passion.<\/p>\n\n\n\n
Jean-Yves<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance 2<\/h3>\n\n\n\n
Les mots durs que Luc met dans la bouche de J\u00e9sus ne sont pas les seules paroles dures que l\u2019on trouve dans les \u00c9vangiles. On conna\u00eet la col\u00e8re de J\u00e9sus contre les marchands du Temple : \u00ab Ma maison sera appel\u00e9e une maison de pri\u00e8re \u00bb, contre l\u2019hypocrisie des pharisiens et les scribes : \u00ab Malheureux \u00eates-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez \u00e0 des s\u00e9pulcres blanchis \u00bb ou encore sa r\u00e9action vive lorsque ses parents viennent le rechercher \u00e0 la synagogue : \u00ab Ne saviez vous pas qu\u2019il me faut \u00eatre chez mon P\u00e8re \u00bb.
Dans le texte J\u00e9sus dit qu\u2019il apporte un feu<\/strong>, mais quel feu ? Un feu peut \u00eatre destructeur, mais il peut aussi \u00eatre source de renouvellement et de reconstruction, comme la venue de l\u2019Esprit \u00e0 la Pentec\u00f4te qui permet \u00e0 chacun d\u2019\u00eatre lui m\u00eame et diff\u00e9rent des autres.
Ces diff\u00e9rences peuvent amener \u00e0 des divisions<\/strong>. Elles sont bien souvent destructrices mais il ne faut pas les craindre car elle peuvent se r\u00e9v\u00e9ler f\u00e9condes gr\u00e2ce \u00e0 la compl\u00e9mentarit\u00e9 de tous. Plut\u00f4t qu\u2019un danger elles peuvent \u00eatre une richesse.<\/p>\n\n\n\nDani\u00e8le<\/p>\n\n\n\n
Partage – Pour moi, quel est ce feu que J\u00e9sus apporte ?<\/h2>\n\n\n\nSuite de Bach au petit matin \u00e0 Forcalquier<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nM\u00e9ditation en musique : Haendel, Fireworks La Paix<\/a> <\/h3>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n
\nPhoto de Ben O Bro sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nChants : Souffle impr\u00e9visible<\/em><\/a> (K28-44)<\/h3>\n\n\n\nSouffle impr\u00e9visible, Esprit de Dieu.
Vent qui fait revivre, Esprit de Dieu.
Souffle de temp\u00eate, Esprit de Dieu.
Ouvre nos fen\u00eatres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Esprit de v\u00e9rit\u00e9, brise du Seigneur,
Esprit de libert\u00e9, passe dans nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n\n\n\nFlamme sur le monde, Esprit de Dieu.
Feu qui chasse l\u2019ombre, Esprit de Dieu.
Flamme de lumi\u00e8re, Esprit de Dieu.
Viens dans nos t\u00e9n\u00e8bres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nPri\u00e8re universelle – Quelles intentions de pri\u00e8re souhaitez-vous confier \u00e0 la communaut\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nRefrain<\/strong>
Dans nos obscurit\u00e9s
Allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais,
Qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a><\/p>\n\n\n\nPsaume 39<\/h3>\n\n\n\n
D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.
Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.
Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n
Notre p\u00e8re<\/h3>\n\n\n\nEnvoi<\/h3>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
et la belle-fille contre la belle-m\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Dans le texte J\u00e9sus dit qu\u2019il apporte un feu<\/strong>, mais quel feu ? Un feu peut \u00eatre destructeur, mais il peut aussi \u00eatre source de renouvellement et de reconstruction, comme la venue de l\u2019Esprit \u00e0 la Pentec\u00f4te qui permet \u00e0 chacun d\u2019\u00eatre lui m\u00eame et diff\u00e9rent des autres.
Ces diff\u00e9rences peuvent amener \u00e0 des divisions<\/strong>. Elles sont bien souvent destructrices mais il ne faut pas les craindre car elle peuvent se r\u00e9v\u00e9ler f\u00e9condes gr\u00e2ce \u00e0 la compl\u00e9mentarit\u00e9 de tous. Plut\u00f4t qu\u2019un danger elles peuvent \u00eatre une richesse.<\/p>\n\n\n\n
Dani\u00e8le<\/p>\n\n\n\n
Partage – Pour moi, quel est ce feu que J\u00e9sus apporte ?<\/h2>\n\n\n\nSuite de Bach au petit matin \u00e0 Forcalquier<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nM\u00e9ditation en musique : Haendel, Fireworks La Paix<\/a> <\/h3>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n
\nPhoto de Ben O Bro sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nChants : Souffle impr\u00e9visible<\/em><\/a> (K28-44)<\/h3>\n\n\n\nSouffle impr\u00e9visible, Esprit de Dieu.
Vent qui fait revivre, Esprit de Dieu.
Souffle de temp\u00eate, Esprit de Dieu.
Ouvre nos fen\u00eatres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Esprit de v\u00e9rit\u00e9, brise du Seigneur,
Esprit de libert\u00e9, passe dans nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n\n\n\nFlamme sur le monde, Esprit de Dieu.
Feu qui chasse l\u2019ombre, Esprit de Dieu.
Flamme de lumi\u00e8re, Esprit de Dieu.
Viens dans nos t\u00e9n\u00e8bres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nPri\u00e8re universelle – Quelles intentions de pri\u00e8re souhaitez-vous confier \u00e0 la communaut\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nRefrain<\/strong>
Dans nos obscurit\u00e9s
Allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais,
Qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a><\/p>\n\n\n\nPsaume 39<\/h3>\n\n\n\n
D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.
Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.
Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n
Notre p\u00e8re<\/h3>\n\n\n\nEnvoi<\/h3>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/coll-particuliere.jpg?resize=592%2C265&ssl=1\")
M\u00e9ditation en musique : Haendel, Fireworks La Paix<\/a> <\/h3>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n
\nPhoto de Ben O Bro sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nChants : Souffle impr\u00e9visible<\/em><\/a> (K28-44)<\/h3>\n\n\n\nSouffle impr\u00e9visible, Esprit de Dieu.
Vent qui fait revivre, Esprit de Dieu.
Souffle de temp\u00eate, Esprit de Dieu.
Ouvre nos fen\u00eatres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Esprit de v\u00e9rit\u00e9, brise du Seigneur,
Esprit de libert\u00e9, passe dans nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n\n\n\nFlamme sur le monde, Esprit de Dieu.
Feu qui chasse l\u2019ombre, Esprit de Dieu.
Flamme de lumi\u00e8re, Esprit de Dieu.
Viens dans nos t\u00e9n\u00e8bres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nPri\u00e8re universelle – Quelles intentions de pri\u00e8re souhaitez-vous confier \u00e0 la communaut\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nRefrain<\/strong>
Dans nos obscurit\u00e9s
Allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais,
Qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a><\/p>\n\n\n\nPsaume 39<\/h3>\n\n\n\n
D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.
Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.
Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n
Notre p\u00e8re<\/h3>\n\n\n\nEnvoi<\/h3>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
![\"ben-o-bro-SV7YxAOP4GQ-unsplash\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/ben-o-bro-SV7YxAOP4GQ-unsplash.jpg?resize=232%2C347&ssl=1\")
Chants : Souffle impr\u00e9visible<\/em><\/a> (K28-44)<\/h3>\n\n\n\nSouffle impr\u00e9visible, Esprit de Dieu.
Vent qui fait revivre, Esprit de Dieu.
Souffle de temp\u00eate, Esprit de Dieu.
Ouvre nos fen\u00eatres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Esprit de v\u00e9rit\u00e9, brise du Seigneur,
Esprit de libert\u00e9, passe dans nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n\n\n\nFlamme sur le monde, Esprit de Dieu.
Feu qui chasse l\u2019ombre, Esprit de Dieu.
Flamme de lumi\u00e8re, Esprit de Dieu.
Viens dans nos t\u00e9n\u00e8bres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nPri\u00e8re universelle – Quelles intentions de pri\u00e8re souhaitez-vous confier \u00e0 la communaut\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nRefrain<\/strong>
Dans nos obscurit\u00e9s
Allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais,
Qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a><\/p>\n\n\n\nPsaume 39<\/h3>\n\n\n\n
D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.
Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.
Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n
Notre p\u00e8re<\/h3>\n\n\n\nEnvoi<\/h3>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
Vent qui fait revivre, Esprit de Dieu.
Souffle de temp\u00eate, Esprit de Dieu.
Ouvre nos fen\u00eatres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Esprit de libert\u00e9, passe dans nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Flamme sur le monde, Esprit de Dieu.
Feu qui chasse l\u2019ombre, Esprit de Dieu.
Flamme de lumi\u00e8re, Esprit de Dieu.
Viens dans nos t\u00e9n\u00e8bres, Esprit de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Pri\u00e8re universelle – Quelles intentions de pri\u00e8re souhaitez-vous confier \u00e0 la communaut\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\nRefrain<\/strong>
Dans nos obscurit\u00e9s
Allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais,
Qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a><\/p>\n\n\n\nPsaume 39<\/h3>\n\n\n\n
D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.
Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.
Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n
Notre p\u00e8re<\/h3>\n\n\n\nEnvoi<\/h3>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
Dans nos obscurit\u00e9s
Allume le feu qui ne s\u2019\u00e9teint jamais,
Qui ne s\u2019\u00e9teint jamais.<\/a><\/p>\n\n\n\n
Psaume 39<\/h3>\n\n\n\n
D\u2019un grand espoir,
j\u2019esp\u00e9rais le Seigneur :
il s\u2019est pench\u00e9 vers moi
pour entendre mon cri.
Il m\u2019a tir\u00e9 de l\u2019horreur du gouffre,
de la vase et de la boue ;
il m\u2019a fait reprendre pied sur le roc,
il a raffermi mes pas.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange \u00e0 notre Dieu.
Beaucoup d\u2019hommes verront, ils craindront,
ils auront foi dans le Seigneur.
Je suis pauvre et malheureux,
mais le Seigneur pense \u00e0 moi.
Tu es mon secours, mon lib\u00e9rateur :
mon Dieu, ne tarde pas !<\/p>\n\n\n\n