Mais dans l\u2019exposition \u00ab De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 <\/a>\u00bb pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Saint-Merry (9 avril \u2013 19 mai 2017), l\u2019artiste avait mis l\u2019accent sur tout autre chose, la mani\u00e8re dont sa foi catholique, au sens tr\u00e8s englobant, irrigue son art \u00e0 la symbolique si complexe.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 cette occasion, il avait r\u00e9alis\u00e9 en quelques mois, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement, trois grands formats qui \u00e9taient autant d\u2019interpr\u00e9tations personnelles de ce qu\u2019est la R\u00e9surrection, de la place de l\u2019artiste dans la peinture religieuse avec \u00ab Saint Luc peignant la Vierge et l\u2019Enfant \u00bb et de la repr\u00e9sentation symbolique comme h\u00e9ros de la foi et de la lutte contre les id\u00e9ologies totalitaires, ici le poutinisme (lire Voir et Dire<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Patron des m\u00e9decins, saint Luc est aussi patron des imagiers (peintres et sculpteurs). Aussi le peindre est devenu progressivement synonyme d\u2019hymne \u00e0 la peinture, notamment dans la tradition flamande. <\/p>\n\n\n\n Au lieu de la repr\u00e9sentation classique de l\u2019artiste peignant sur son chevalet une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant, Maxim Kantor donne \u00e0 voir une Piet\u00e0, non peinte, mais dessin\u00e9e. Ce choix traduit trois dimensions permanentes dans sa mani\u00e8re de concevoir l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n Autour de lui, non des commanditaires, mais sa famille, sa femme, l\u2019enfant n\u2019ayant pas le visage de son fils par respect de la figure du Christ, son p\u00e8re (sous la figure de saint Augustin, l\u2019homme qui cherche dans la lecture) et deux amis qu\u2019il aime. Dans ce type de peinture cod\u00e9e, les peintres repr\u00e9sentaient leur atelier, Maxim Kantor, lui, peint l\u2019environnement de l\u2019\u00eele de R\u00e9 dans laquelle il vit une partie de l\u2019ann\u00e9e (couleurs, arbres, v\u00e9g\u00e9tation) et fait de ce milieu insulaire son atelier. Ici, l\u2019artiste r\u00e9alise plus qu\u2019un autoportrait, ou un tableau de genre, il exprime la place centrale de Marie (et de sa femme) dans sa foi ; sa m\u00e8re \u00e9tait orthodoxe et son p\u00e8re, formellement agnostique, mais secr\u00e8tement croyant. En pla\u00e7ant ce dernier \u00e0 la droite de Marie, toujours dans la figure du lecteur, il l\u2019installe dans la communaut\u00e9 des croyants.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> \u00ab Et toi, ton \u00e2me sera travers\u00e9e d\u2019un glaive : ainsi seront d\u00e9voil\u00e9es les pens\u00e9es qui viennent du c\u0153ur d\u2019un grand nombre. \u00bb<\/p>\n![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/1400-R%C3%A9surrection.jpg?w=720&ssl=1\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/1400-St-Luc-.jpg?resize=720%2C856&ssl=1\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"700](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/700-Saint-Georges-.jpg?resize=706%2C714&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\nSaint Luc peignant la Vierge et l\u2019Enfant, avec saint Augustin, saint Jean-le-Baptiste et saint Thomas d\u2019Aquin<\/strong><\/h2>\n\n\n
\n
\n\n\n\n