Accueil <\/h3>\n\n\n\n
C\u2019est un plaisir de nous retrouver chaque dimanche et particuli\u00e8rement ce matin o\u00f9 nous sommes plus nombreux que ces derniers temps. Et oui, c\u2019est bient\u00f4t la fin de l\u2019\u00e9t\u00e9.
Ces derni\u00e8res semaines, beaucoup d\u2019entre nous avaient quitt\u00e9 Paris pour d\u2019autres horizons, il y eut de belles rencontres, certaines programm\u00e9es, d\u2019autres non. L\u2019\u00e9t\u00e9 est souvent l\u2019occasion d\u2019aller ailleurs, plus loin, d\u2019\u00e9largir notre cercle. Partager une marche, en toute simplicit\u00e9 un repas ou un ap\u00e9ritif avec des gens qu\u2019on n\u2019aurait peut-\u00eatre jamais invit\u00e9s, qu\u2019on ne reverra pas et dont on n\u2018attend rien en retour. \u00c0 la bonne franquette\u2026 comme on dit. Ne faudrait-il pas chercher l\u00e0 ce que Ben Sira dans sa sagesse va nommer humilit\u00e9 ? Vivre dans la simplicit\u00e9 de la rencontre, dans la gratuit\u00e9 du don… et du contre-don car ne rien attendre ne veut pas dire ne rien recevoir. Et en \u00eatre heureux comme les justes, en f\u00eate devant la face de Dieu qui dansent de joie dans le psaume.
Ce matin, r\u00e9jouissons nous de la Bonne Nouvelle qui nous est donn\u00e9e au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.
Et commen\u00e7ons par rendre gr\u00e2ce pour les inattendus de notre \u00e9t\u00e9, source de joie, de f\u00eate, de louange ce matin en les partageant les uns aux autres librement et par de courtes prises de paroles…<\/p>\n\n\n\n
B\u00e9n\u00e9dicte<\/p>\n\n\n\n
Psaume 67<\/a><\/h3>\n\n\n\nLes justes sont en f\u00eate, ils exultent ;
devant la face de Dieu ils dansent de joie.
Chantez pour Dieu, jouez pour son nom.
Son nom est Le Seigneur ; dansez devant sa face.<\/p>\n\n\n
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J. Idoux, coll. priv\u00e9e <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nIntroduction \u00e0 la lecture<\/h3>\n\n\n\n
Apr\u00e8s ce temps de remerciements, nous voil\u00e0, comme chaque fois que nous nous retrouvons, avides de nourriture un peu d\u00e9coiffante, \u00e0 la recherche d\u2019un regard renouvel\u00e9 et \u00ab\u00a0\u00e9levant\u00a0\u00bb, spirituel !
Or les textes propos\u00e9s pour ce jour nous ont d’abord paru un peu \u00ab\u00a0ras de terre\u00a0\u00bb. Une banale question de place dans l\u2019\u00c9vangile, et, pour commencer, un appel un peu d\u00e9mod\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 \u00eatre humble\u00a0\u00bb adress\u00e9 par un vieux sage, Ben Sira : \u00ab\u00a0mon fils, accomplis toutes choses dans l\u2019humilit\u00e9 \u00ab\u00a0, appel, nous a-t-il sembl\u00e9, \u00e0 trouver notre juste place, \u00e0 \u00eatre avec, et non au dessus, \u00e0 se laisser recevoir au lieu de s\u2019imposer, \u00e0 accueillir l\u2019autre sans attendre de retour, \u00e0 \u00ab\u00a0casser\u00a0\u00bb ce qui nous met au dessus !
Mais d\u2019abord qui est donc ce Ben Sira qui, sans prendre de gants, nous provoque \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance<\/h3>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise nous met aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019\u00e9cole d\u2019un sage.
\u00c0 cette \u00e9poque-l\u00e0, J\u00e9rusalem est sous domination grecque. C\u2019est une occupation relativement lib\u00e9rale et pacifique. (La pers\u00e9cution commencera un peu plus tard). Il n\u2019emp\u00eache que si le pouvoir en place est lib\u00e9ral et respecte les coutumes et la religion juive, le contact entre ces deux civilisations, grecque et juive, met en p\u00e9ril la puret\u00e9 de la foi juive.
C\u2019est vers 190 avant J\u00e9sus Christ que Ben Sira r\u00e9dige en h\u00e9breu une instruction de sagesse dans le but d\u2019\u00e9clairer le discernement des hommes de sont temps influenc\u00e9s par la culture grecque ambiante.
Un des objectifs de Ben Sira est donc de transmettre la foi dans son int\u00e9grit\u00e9 et en particulier l\u2019amour de la LOI\u00a0: \u00e0 ses yeux, c\u2019est dans la LOI d\u2019Isra\u00ebl que r\u00e9side la v\u00e9ritable Sagesse.
La liturgie de ce dimanche propose \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves d\u2019\u00eatre modeste, de prendre mod\u00e8le sur les humbles, dans une disposition d’\u00e9coute active de l’autre.<\/strong>
Ecoutons.<\/p>\n\n\n\nClaire<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 Livre du livre de Ben Sira le Sage ( 3, 17-18.20.28-29)<\/strong><\/h3>\n\n\n\nMon fils, accomplis toute chose dans l\u2019humilit\u00e9, et tu seras aim\u00e9 plus qu\u2019un bienfaiteur. Plus tu es grand, plus il faut t\u2019abaisser : tu trouveras gr\u00e2ce devant le Seigneur. Grande est la puissance du Seigneur, et les humbles lui rendent gloire. La condition de l\u2019orgueilleux est sans rem\u00e8de, car la racine du mal est en lui. Qui est sens\u00e9 m\u00e9dite les maximes de la sagesse ; l\u2019id\u00e9al du sage, c\u2019est une oreille qui \u00e9coute.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nM\u00e9ditation en musique – Offenbach <\/strong>Duos for Two Cellos <\/a><\/h3>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (14, 1.7-14)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\nUn jour de sabbat, J\u00e9sus \u00e9tait entr\u00e9 dans la maison d\u2019un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l\u2019observaient. J\u00e9sus dit une parabole aux invit\u00e9s lorsqu\u2019il remarqua comment ils choisissaient les premi\u00e8res places, et il leur dit : \u00ab Quand quelqu\u2019un t\u2019invite \u00e0 des noces, ne va pas t\u2019installer \u00e0 la premi\u00e8re place, de peur qu\u2019il ait invit\u00e9 un autre plus consid\u00e9r\u00e9 que toi. Alors, celui qui vous a invit\u00e9s, toi et lui, viendra te dire : \u2018C\u00e8de-lui ta place\u2019 ; et, \u00e0 ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la derni\u00e8re place. Au contraire, quand tu es invit\u00e9, va te mettre \u00e0 la derni\u00e8re place. Alors, quand viendra celui qui t\u2019a invit\u00e9, il te dira : \u2018Mon ami, avance plus haut\u2019, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront \u00e0 la table avec toi. En effet, quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 ; qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9. \u00bb
J\u00e9sus disait aussi \u00e0 celui qui l\u2019avait invit\u00e9 : \u00ab Quand tu donnes un d\u00e9jeuner ou un d\u00eener, n\u2019invite pas tes amis, ni tes fr\u00e8res, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi te rendraient l\u2019invitation et ce serait pour toi un don en retour. Au contraire, quand tu donnes une r\u00e9ception, invite des pauvres, des estropi\u00e9s, des boiteux, des aveugles ; heureux seras-tu<\/strong>, parce qu\u2019ils n\u2019ont rien \u00e0 te donner en retour : cela te sera rendu \u00e0 la r\u00e9surrection des justes. \u00bb<\/p>\n\n\n\nR\u00e9sonances<\/h3>\n\n\n\n
Ce texte nous invite \u00e0 quitter nos habitudes ; voil\u00e0 comment il r\u00e9sonne en moi : Il nous faut sortir des sentiers battus. Il faut nous d\u00e9centrer, \u00e9largir notre cercle de vie.
Il ne s’agit pas de mortifications, il s’agit de go\u00fbter \u00e0 la richesse de la rencontre, c’est cela qui peut nous rendre heureux.
Ayant eu r\u00e9cemment l’occasion de visionner des road-movies, j’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e de constater dans ces films combien la rencontre d’un autre, occasionnelle, impr\u00e9vue ou accidentelle pouvait cr\u00e9er une vraie relation d’amiti\u00e9.
J\u00e9sus nous rappelle sans cesse que nous devons changer d’horizon, nous retourner, nous convertir.
J\u00e9sus me dit d’inviter les boiteux, les estropi\u00e9s, les pauvres. A mon niveau n’est-ce pas plus simplement de recevoir et d’accueillir ceux qui me sont plus lointains, ceux que je d\u00e9laisse.
J\u00e9sus me demande ici d’\u00e9largir mon cercle d’amiti\u00e9 et d’ouvrir mon c\u0153ur. Quel beau programme.
J’aime bien l’id\u00e9e de rajouter un couvert \u00e0 ma table. Cela me permet d’\u00eatre pr\u00eate \u00e0 recevoir et accueillir l’inconnu, l’inattendu.
En pr\u00e9parant cette rencontre nous avons r\u00e9agi (parfois fortement) sur le passage du texte : \u00ab\u00a0quiconque s’\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 ; quiconque s’abaisse sera \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb
Cet abaissement, cette humilit\u00e9 qui ne recherche pas son int\u00e9r\u00eat, nous a pos\u00e9 question.
Cela m’a fait penser \u00e0 l’hymne aux Philippiens dans la lettre de Paul (ch. 2 ) que Joseph Pierron commentait si bien. Je vous en cite quelques extraits que je livre \u00e0 votre r\u00e9flexion :
\u00ab\u00a0Le Christ J\u00e9sus\u2026 s’est d\u00e9pouill\u00e9, prenant la forme d’esclave. Devenant semblable aux hommes \u2026 Il s’est abaiss\u00e9 devenant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort\u2026 C’est pourquoi Dieu l’a souverainement \u00e9lev\u00e9\u2026 Afin qu’au nom de J\u00e9sus tout genou fl\u00e9chisse. Si nous cherchons jour apr\u00e8s jour \u00e0 suivre J\u00e9sus bien maladroitement, c’est parce qu’il a su \u00eatre le serviteur de tous.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\nPatricia<\/p>\n\n\n
\n\u00ab\u00a0\u00c9largir notre cercle de vie\u00a0\u00bb – Carole Texier, Foule<\/em> 2019<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\u00c9trange cet \u00e9vangile ! J\u00e9sus se laisserait-il aller \u00e0 une sorte de marchandage ? \u00ab \u2026 et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront \u00e0 la table avec toi… cela te sera rendu \u00e0 la r\u00e9surrection des justes. \u00bb
Souvent nous ne retenons que la conclusion du premier paragraphe pour en faire un appel mortif\u00e8re \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 : \u00ab En effet, quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 ; qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9. \u00bb
Mais reprenons le contexte et permettez moi d\u2019en faire une lecture peut \u00eatre contemporaine. Ce n\u2019est pas un jour ordinaire, c\u2019est Chabbat ! J\u00e9sus n\u2019est pas l\u00e0 par hasard. Il est invit\u00e9 \u00e0 la table du chef des Pharisiens pour ce repas de f\u00eate. Ce notable est certainement ravi d\u2019exhiber un contestataire ou tout du moins un personnage controvers\u00e9. Les invit\u00e9s sont sans doute davantage l\u00e0 pour \u00ab le buzz \u00bb que pour faire connaissance avec J\u00e9sus.
<\/em>Celui-ci les sait sensibles aux honneurs alors il rentre dans leur jeu -au risque du paradoxe : Pour \u00eatre devant, se mettre derri\u00e8re ; pour \u00eatre en pleine lumi\u00e8re, rester dans l\u2019ombre, pour \u00eatre vu, rester discret, pour c\u00f4toyer les grands, se mettre du c\u00f4t\u00e9 des petits, pour acc\u00e9der au royaume, ne pas chercher les honneurs ici bas\u2026
Le pharisien qui sommeille en moi trouve ici une issue pour me sortir de l\u2019orni\u00e8re o\u00f9 je m\u2019\u00e9gare. Cette parabole, une fois encore m\u2019invite \u00e0 d\u00e9placer mes certitudes pour ouvrir mes yeux, mes oreilles, mon c\u0153ur et mon intelligence \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. C\u2019est la Bonne Nouvelle qui nous est donn\u00e9e ce matin.
Alors comment, \u00e0 la lumi\u00e8re des textes d\u2019aujourd\u2019hui, aller \u00e0 la rencontre d\u2019autres peut-il me rendre heureux ?<\/p>\n\n\n\nJean-Marie<\/p>\n\n\n\n
Partage :
Comment aller \u00e0 la rencontre d’autres, peut nous rendre heureux ?<\/h2>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\nM\u00e9ditation en musique – Debussy, \u00c9<\/strong>tude N11 pour les Arp\u00e8ges Compos\u00e9s<\/a><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\nChants : Partage (John Littleton)<\/a><\/h3>\n\n\n\nSeigneur quand je rencontre mon fr\u00e8re
Que je croise son regard
Pour que mon jugement reste dans ta lumi\u00e8re
Oh donne-moi tes yeux oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n
\nMadagascar – Photo Alain P<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nSeigneur quand je rencontre mon fr\u00e8re
Et qu\u2019il porte son chagrin
Pour que mon amiti\u00e9 console sa mis\u00e8re
Oh donne-moi tes mains, oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n
Seigneur quand je rencontre la haine
Qui me barre le chemin
Pour que mon c\u0153ur humain soit plus fort que ma peine
Oh donne-moi ton c\u0153ur oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n
Seigneur quand je suis seul, sur la terre
Isol\u00e9 parmi les miens
Pour que demeure en moi ta paisible lumi\u00e8re
Donne^moi ton amour, oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\nNotre P\u00e8re<\/h2>\n\n\n\nChant : Aimez-vous (L. Boldrini)<\/a><\/h3>\n\n\n\n\n\nAimez-vous comme je vous ai aim\u00e9s,
Aimez-vous chacun comme des fr\u00e8res,
Aimez-vous, je vous l’ai demand\u00e9,
Aimez-vous, aimez-vous !<\/strong>
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\nSoyez t\u00e9moins d\u00b4amour,
Soyez signes d\u00b4amour
Pour que vous le portiez
Autour du monde entier.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Nos c\u00e9l\u00e9brations<\/a><\/div>
devant la face de Dieu ils dansent de joie.
Chantez pour Dieu, jouez pour son nom.
Son nom est Le Seigneur ; dansez devant sa face.<\/p>\n\n\n
![\"J.](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/J.-Idoux-coll.-privee.jpg?resize=381%2C255&ssl=1\")
Introduction \u00e0 la lecture<\/h3>\n\n\n\n
Apr\u00e8s ce temps de remerciements, nous voil\u00e0, comme chaque fois que nous nous retrouvons, avides de nourriture un peu d\u00e9coiffante, \u00e0 la recherche d\u2019un regard renouvel\u00e9 et \u00ab\u00a0\u00e9levant\u00a0\u00bb, spirituel !
Or les textes propos\u00e9s pour ce jour nous ont d’abord paru un peu \u00ab\u00a0ras de terre\u00a0\u00bb. Une banale question de place dans l\u2019\u00c9vangile, et, pour commencer, un appel un peu d\u00e9mod\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 \u00eatre humble\u00a0\u00bb adress\u00e9 par un vieux sage, Ben Sira : \u00ab\u00a0mon fils, accomplis toutes choses dans l\u2019humilit\u00e9 \u00ab\u00a0, appel, nous a-t-il sembl\u00e9, \u00e0 trouver notre juste place, \u00e0 \u00eatre avec, et non au dessus, \u00e0 se laisser recevoir au lieu de s\u2019imposer, \u00e0 accueillir l\u2019autre sans attendre de retour, \u00e0 \u00ab\u00a0casser\u00a0\u00bb ce qui nous met au dessus !
Mais d\u2019abord qui est donc ce Ben Sira qui, sans prendre de gants, nous provoque \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sonance<\/h3>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise nous met aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019\u00e9cole d\u2019un sage. Claire<\/p>\n\n\n\n Mon fils, accomplis toute chose dans l\u2019humilit\u00e9, et tu seras aim\u00e9 plus qu\u2019un bienfaiteur. Plus tu es grand, plus il faut t\u2019abaisser : tu trouveras gr\u00e2ce devant le Seigneur. Grande est la puissance du Seigneur, et les humbles lui rendent gloire. La condition de l\u2019orgueilleux est sans rem\u00e8de, car la racine du mal est en lui. Qui est sens\u00e9 m\u00e9dite les maximes de la sagesse ; l\u2019id\u00e9al du sage, c\u2019est une oreille qui \u00e9coute.<\/p>\n\n\n\n Un jour de sabbat, J\u00e9sus \u00e9tait entr\u00e9 dans la maison d\u2019un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l\u2019observaient. J\u00e9sus dit une parabole aux invit\u00e9s lorsqu\u2019il remarqua comment ils choisissaient les premi\u00e8res places, et il leur dit : \u00ab Quand quelqu\u2019un t\u2019invite \u00e0 des noces, ne va pas t\u2019installer \u00e0 la premi\u00e8re place, de peur qu\u2019il ait invit\u00e9 un autre plus consid\u00e9r\u00e9 que toi. Alors, celui qui vous a invit\u00e9s, toi et lui, viendra te dire : \u2018C\u00e8de-lui ta place\u2019 ; et, \u00e0 ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la derni\u00e8re place. Au contraire, quand tu es invit\u00e9, va te mettre \u00e0 la derni\u00e8re place. Alors, quand viendra celui qui t\u2019a invit\u00e9, il te dira : \u2018Mon ami, avance plus haut\u2019, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront \u00e0 la table avec toi. En effet, quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 ; qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9. \u00bb Ce texte nous invite \u00e0 quitter nos habitudes ; voil\u00e0 comment il r\u00e9sonne en moi : Il nous faut sortir des sentiers battus. Il faut nous d\u00e9centrer, \u00e9largir notre cercle de vie. Patricia<\/p>\n\n\n \u00c9trange cet \u00e9vangile ! J\u00e9sus se laisserait-il aller \u00e0 une sorte de marchandage ? \u00ab \u2026 et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront \u00e0 la table avec toi… cela te sera rendu \u00e0 la r\u00e9surrection des justes. \u00bb Jean-Marie<\/p>\n\n\n\n Seigneur quand je rencontre mon fr\u00e8re Seigneur quand je rencontre mon fr\u00e8re Seigneur quand je rencontre la haine Seigneur quand je suis seul, sur la terre Aimez-vous comme je vous ai aim\u00e9s, Soyez t\u00e9moins d\u00b4amour,
\u00c0 cette \u00e9poque-l\u00e0, J\u00e9rusalem est sous domination grecque. C\u2019est une occupation relativement lib\u00e9rale et pacifique. (La pers\u00e9cution commencera un peu plus tard). Il n\u2019emp\u00eache que si le pouvoir en place est lib\u00e9ral et respecte les coutumes et la religion juive, le contact entre ces deux civilisations, grecque et juive, met en p\u00e9ril la puret\u00e9 de la foi juive.
C\u2019est vers 190 avant J\u00e9sus Christ que Ben Sira r\u00e9dige en h\u00e9breu une instruction de sagesse dans le but d\u2019\u00e9clairer le discernement des hommes de sont temps influenc\u00e9s par la culture grecque ambiante.
Un des objectifs de Ben Sira est donc de transmettre la foi dans son int\u00e9grit\u00e9 et en particulier l\u2019amour de la LOI\u00a0: \u00e0 ses yeux, c\u2019est dans la LOI d\u2019Isra\u00ebl que r\u00e9side la v\u00e9ritable Sagesse.
La liturgie de ce dimanche propose \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves d\u2019\u00eatre modeste, de prendre mod\u00e8le sur les humbles, dans une disposition d’\u00e9coute active de l’autre.<\/strong>
Ecoutons.<\/p>\n\n\n\n\ud83d\udcd6 Livre du livre de Ben Sira le Sage ( 3, 17-18.20.28-29)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
M\u00e9ditation en musique – Offenbach <\/strong>Duos for Two Cellos <\/a><\/h3>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Luc (14, 1.7-14)<\/strong><\/h3>\n\n\n
![\"lutrin_heureux\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin_heureux.jpg?resize=308%2C206&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
J\u00e9sus disait aussi \u00e0 celui qui l\u2019avait invit\u00e9 : \u00ab Quand tu donnes un d\u00e9jeuner ou un d\u00eener, n\u2019invite pas tes amis, ni tes fr\u00e8res, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi te rendraient l\u2019invitation et ce serait pour toi un don en retour. Au contraire, quand tu donnes une r\u00e9ception, invite des pauvres, des estropi\u00e9s, des boiteux, des aveugles ; heureux seras-tu<\/strong>, parce qu\u2019ils n\u2019ont rien \u00e0 te donner en retour : cela te sera rendu \u00e0 la r\u00e9surrection des justes. \u00bb<\/p>\n\n\n\nR\u00e9sonances<\/h3>\n\n\n\n
Il ne s’agit pas de mortifications, il s’agit de go\u00fbter \u00e0 la richesse de la rencontre, c’est cela qui peut nous rendre heureux.
Ayant eu r\u00e9cemment l’occasion de visionner des road-movies, j’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e de constater dans ces films combien la rencontre d’un autre, occasionnelle, impr\u00e9vue ou accidentelle pouvait cr\u00e9er une vraie relation d’amiti\u00e9.
J\u00e9sus nous rappelle sans cesse que nous devons changer d’horizon, nous retourner, nous convertir.
J\u00e9sus me dit d’inviter les boiteux, les estropi\u00e9s, les pauvres. A mon niveau n’est-ce pas plus simplement de recevoir et d’accueillir ceux qui me sont plus lointains, ceux que je d\u00e9laisse.
J\u00e9sus me demande ici d’\u00e9largir mon cercle d’amiti\u00e9 et d’ouvrir mon c\u0153ur. Quel beau programme.
J’aime bien l’id\u00e9e de rajouter un couvert \u00e0 ma table. Cela me permet d’\u00eatre pr\u00eate \u00e0 recevoir et accueillir l’inconnu, l’inattendu.
En pr\u00e9parant cette rencontre nous avons r\u00e9agi (parfois fortement) sur le passage du texte : \u00ab\u00a0quiconque s’\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 ; quiconque s’abaisse sera \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb
Cet abaissement, cette humilit\u00e9 qui ne recherche pas son int\u00e9r\u00eat, nous a pos\u00e9 question.
Cela m’a fait penser \u00e0 l’hymne aux Philippiens dans la lettre de Paul (ch. 2 ) que Joseph Pierron commentait si bien. Je vous en cite quelques extraits que je livre \u00e0 votre r\u00e9flexion :
\u00ab\u00a0Le Christ J\u00e9sus\u2026 s’est d\u00e9pouill\u00e9, prenant la forme d’esclave. Devenant semblable aux hommes \u2026 Il s’est abaiss\u00e9 devenant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort\u2026 C’est pourquoi Dieu l’a souverainement \u00e9lev\u00e9\u2026 Afin qu’au nom de J\u00e9sus tout genou fl\u00e9chisse. Si nous cherchons jour apr\u00e8s jour \u00e0 suivre J\u00e9sus bien maladroitement, c’est parce qu’il a su \u00eatre le serviteur de tous.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"Carole](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Carole-Texier-Foule-2019-fusain.jpg?resize=491%2C324&ssl=1\")
Souvent nous ne retenons que la conclusion du premier paragraphe pour en faire un appel mortif\u00e8re \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 : \u00ab En effet, quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 ; qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9. \u00bb
Mais reprenons le contexte et permettez moi d\u2019en faire une lecture peut \u00eatre contemporaine. Ce n\u2019est pas un jour ordinaire, c\u2019est Chabbat ! J\u00e9sus n\u2019est pas l\u00e0 par hasard. Il est invit\u00e9 \u00e0 la table du chef des Pharisiens pour ce repas de f\u00eate. Ce notable est certainement ravi d\u2019exhiber un contestataire ou tout du moins un personnage controvers\u00e9. Les invit\u00e9s sont sans doute davantage l\u00e0 pour \u00ab le buzz \u00bb que pour faire connaissance avec J\u00e9sus.
<\/em>Celui-ci les sait sensibles aux honneurs alors il rentre dans leur jeu -au risque du paradoxe : Pour \u00eatre devant, se mettre derri\u00e8re ; pour \u00eatre en pleine lumi\u00e8re, rester dans l\u2019ombre, pour \u00eatre vu, rester discret, pour c\u00f4toyer les grands, se mettre du c\u00f4t\u00e9 des petits, pour acc\u00e9der au royaume, ne pas chercher les honneurs ici bas\u2026
Le pharisien qui sommeille en moi trouve ici une issue pour me sortir de l\u2019orni\u00e8re o\u00f9 je m\u2019\u00e9gare. Cette parabole, une fois encore m\u2019invite \u00e0 d\u00e9placer mes certitudes pour ouvrir mes yeux, mes oreilles, mon c\u0153ur et mon intelligence \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9. C\u2019est la Bonne Nouvelle qui nous est donn\u00e9e ce matin.
Alors comment, \u00e0 la lumi\u00e8re des textes d\u2019aujourd\u2019hui, aller \u00e0 la rencontre d\u2019autres peut-il me rendre heureux ?<\/p>\n\n\n\nPartage :
Comment aller \u00e0 la rencontre d’autres, peut nous rendre heureux ?<\/h2>\n\n\n\n![\"tenir-la-main\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/tenir-la-main.jpeg?resize=593%2C197&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nM\u00e9ditation en musique – Debussy, \u00c9<\/strong>tude N11 pour les Arp\u00e8ges Compos\u00e9s<\/a><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Chants : Partage (John Littleton)<\/a><\/h3>\n\n\n\n
Que je croise son regard
Pour que mon jugement reste dans ta lumi\u00e8re
Oh donne-moi tes yeux oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n![\"Madagascar,](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Qt4kLQMQ.jpeg?resize=333%2C333&ssl=1\")
Et qu\u2019il porte son chagrin
Pour que mon amiti\u00e9 console sa mis\u00e8re
Oh donne-moi tes mains, oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n
Qui me barre le chemin
Pour que mon c\u0153ur humain soit plus fort que ma peine
Oh donne-moi ton c\u0153ur oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\n
Isol\u00e9 parmi les miens
Pour que demeure en moi ta paisible lumi\u00e8re
Donne^moi ton amour, oh J\u00e9sus<\/p>\n\n\n\nNotre P\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
Chant : Aimez-vous (L. Boldrini)<\/a><\/h3>\n\n\n\n
Aimez-vous chacun comme des fr\u00e8res,
Aimez-vous, je vous l’ai demand\u00e9,
Aimez-vous, aimez-vous !<\/strong>
<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Soyez signes d\u00b4amour
Pour que vous le portiez
Autour du monde entier.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n