![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/image1.jpg?resize=277%2C456&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Comme le citait, il y a peu, en forme de rappel, Guy Aurenche, Vatican II d\u00e9clarait : \u00ab\u00a0Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses de ce temps, celles des pauvres… sont aussi les joies et les espoirs, les peines et les angoisses des disciples du Christ,. Il n’est rien de vraiment humain qui ne trouve \u00e9cho dans leur c\u0153ur.
N’est-ce pas ce que nous vivons, nous chr\u00e9tiens de Saint-Merry Hors-les-Murs ? Avec angoisse parfois.
Nous marchons avec le monde, dans un monde d\u00e9sorient\u00e9 dans ce qu’il vit et essaie de penser. Cette d\u00e9sorientation, en avan\u00e7ant \u00ab\u00a0par \u00e9carts et d\u00e9centrements successifs\u00a0\u00bb, Michel de Certeau en a pris le risque, se donnant comme lieu de pens\u00e9e, la vie quotidienne de l’homme ordinaire, ce qu’il a d\u00e9velopp\u00e9 dans son ouvrage \u00ab\u00a0L’invention du quotidien. Arts de faire\u00a0\u00bb. La revue Esprit de janvier – f\u00e9vrier 2022 reprend cela dans un important dossier consacr\u00e9 \u00e0 Michel de Certeau intitul\u00e9 L’amour des marges.<\/p>\n\n\n\n
Dans cet ouvrage, que nous avions \u00e9tudi\u00e9 dans le groupe Michel de Certeau, (groupe qui a cess\u00e9 lors de la fermeture du centre pastoral Saint-Merry pour des raisons qu’il n’y a pas lieu de d\u00e9velopper ici), Michel de Certeau nous invite \u00e0 regarder ce que nous croyons \u00eatre le centre (tentation possible avec le synode des synodalit\u00e9s v\u00e9cu comme renforcement de l’\u00c9glise comme centre d’o\u00f9 tout \u00e9mane) \u00e0 partir des marges, les p\u00e9riph\u00e9ries du pape Fran\u00e7ois, lui-m\u00eame proche de la pens\u00e9e de son fr\u00e8re j\u00e9suite Michel de Certeau. Comprendre le monde pr\u00e9sent (cf. Diagnostic du pr\u00e9sent<\/em> de Michel Foucault), le monde qui vient, dans le contexte de l’exculturation du catholicisme (Danielle Hervieu-L\u00e9ger).<\/p>\n\n\n Marie-Th\u00e9r\u00e8se Joudiou<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Capture-decran-2022-09-27-002522.png?resize=267%2C437&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Comme l’a \u00e9crit Henri-J\u00e9r\u00f4me Gagey : \u00ab La dimension eccl\u00e9siale de la foi catholique ne parvient pas \u00e0 s’inscrire dans l’\u00e9tat pr\u00e9sent de la culture post moderne \u00bb (article \u00ab\u00a0La dimension eccl\u00e9siale de la foi aujourd’hui\u00a0\u00bb) : \u00ab Nous n’avons pas l’\u00c9glise qu’il nous faut. \u00bb L’\u00c9glise doit changer pour faire face au tournant civilisationnel dans lequel elle se trouve prise avec l’ensemble de l’humanit\u00e9 ( cf. Imaginer l’\u00c9glise catholique<\/em> de Ghislain Lafont). \u00ab N’est-ce pas faute de trouver son point d’application dans la vie sociale de nos contemporains que le catholicisme se trouve en quelque sorte flottant ? \u00bb
Nous tenir debout dans un monde instable ? Le christianisme n’est ni un syst\u00e8me ni une id\u00e9e mais une rencontre avec le Dieu de J\u00e9sus-Christ. Une relation incarn\u00e9e non dilu\u00e9e dans la tentation \u00ab\u00a0spirituelle\u00a0\u00bb (Michel de Certeau).<\/p>\n\n\n\n