{"id":30124,"date":"2022-10-02T16:54:14","date_gmt":"2022-10-02T14:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=30124"},"modified":"2023-10-24T20:09:26","modified_gmt":"2023-10-24T18:09:26","slug":"on-les-appelait-les-sauvages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2022\/10\/02\/on-les-appelait-les-sauvages\/","title":{"rendered":"On les appelait les Sauvages"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab J\u2019ai v\u00e9cu dans un village qu\u00e9b\u00e9cois plus de six mois par an pendant vingt-deux ans (mon mari, Alain, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 six ans avant mon d\u00e9part d\u00e9finitif). Plusieurs d\u2019entre vous m\u2019ont demand\u00e9 de r\u00e9diger un texte sur les autochtones. Je n\u2019ai souhait\u00e9 \u00e9voquer que ceux que je connais pour les avoir c\u00f4toy\u00e9s tout au long de ces ann\u00e9es. Ce texte ne concerne donc que les Attikamekw, une des onze premi\u00e8res nations du Qu\u00e9bec et plus particuli\u00e8rement, ceux de la r\u00e9serve de Manawan puisque notre communaut\u00e9 de communes comprenait deux villages Blancs et la r\u00e9serve. Ce texte est personnel et ne refl\u00e8te que mon avis \u00bb.
De Jo\u00eblle Chabert<\/p>\n\n\n\n

Mon voisin les nomme \u201cles visages fonc\u00e9s\u201c et son \u00e9pouse \u201cles emplum\u00e9s\u201c. Une amie quinquag\u00e9naire m\u2019expliquait qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cole, les professeurs lui recommandaient de ne pas fr\u00e9quenter les Sauvages, r\u00e9put\u00e9s dangereux. Le mot \u201cindien\u201c, encore inscrit dans des textes officiels, n\u2019est plus gu\u00e8re employ\u00e9, parfois remplac\u00e9 par \u201cam\u00e9rindien\u201c. D\u00e9sormais on parle des autochtones, par opposition aux allochtones, les autres Canadiens ou, de pr\u00e9f\u00e9rence, des \u201cPremi\u00e8res Nations\u201c.
En Haute Matawinie, jusque dans les ann\u00e9es 1970, on les surnommait \u201c t\u00eates de boule\u201c appellation, n\u00e9buleuse et p\u00e9jorative dont ils ont \u00e9t\u00e9 affubl\u00e9s pendant plus de deux cents ans. Pourtant, d\u00e8s 1636, les j\u00e9suites avaient fait mention de la nation Atikam\u00e8gue c\u2019est-\u00e0-dire \u201cmangeurs de poisson blanc\u201c, le cor\u00e9gone, abondant dans les rivi\u00e8res et les lacs des alentours. Ce sont les Atikamekw \u201cNehirowisiw\u201c (l\u2019\u00eatre autochtone).<\/p>\n\n\n

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Photo J. Chabert<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le chemin qui marche<\/h2>\n\n\n\n

Ma premi\u00e8re rencontre avec une femme Atikamekw a eu lieu \u00e0 la buanderie de St-Michel des Saints. Comme moi, elle avait vid\u00e9 son linge sale dans une machine. Comme moi, elle n\u2019avait plus qu\u2019\u00e0 attendre le d\u00e9roulement du cycle. Assises sur le banc de bois r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la client\u00e8le, nous regardions tourner les tambours. C\u2019est elle qui a ouvert la conversation : \u00ab la route est dangereuse, les trucs se tassent pas ! \u00bb Encore nouvelle dans la r\u00e9gion, il m\u2019a fallu quelques minutes pour comprendre qu\u2019elle venait de Manawan, la r\u00e9serve, \u00e0 80 km d\u2019une route de gravelle que je n\u2019avais alors jamais emprunt\u00e9e et dont j\u2019entends dire, depuis 22 ans, qu\u2019elle va \u00eatre asphalt\u00e9e ! C\u2019est un chemin fr\u00e9quent\u00e9 par les \u00e9normes camions (trucks) des entreprises foresti\u00e8res qui transportent les billots jusqu\u2019au moulin \u00e0 papier : trois \u00e0 quatre troncs en longueur sur une hauteur de quinze m\u00e8tres ou plus et toute la largeur du camion. Ils roulent en plein milieu car les tonnes de leur chargement les entra\u00eeneraient irr\u00e9m\u00e9diablement dans le foss\u00e9 s\u2019ils longeaient le bord in\u00e9gal de la route. Et, lorsque celle-ci se r\u00e9tr\u00e9cit \u00e0 une voie pour passer une rivi\u00e8re, ils ont la priorit\u00e9 absolue tant il leur est difficile de freiner. L\u2019itin\u00e9raire est d\u2019ailleurs \u00e9gren\u00e9 de croix fleuries, souvenirs de chauffeurs tu\u00e9s. Les Atikamekw qui, autrefois, venaient par \u00ab le chemin qui marche \u00bb, la rivi\u00e8re, n\u2019ont que cette route \u00e0 leur disposition.<\/p>\n\n\n

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Photo J. Chabert<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un mini village autochtone<\/h2>\n\n\n\n

Quelques mois plus tard, nous marchions sur les sentiers de l\u2019auberge du lac Taureau. Dans une clairi\u00e8re, la direction am\u00e9nageait un mini village autochtone pour les touristes qui profiteraient ainsi de soir\u00e9es traditionnelles avec souper, banique (pain), th\u00e9 du Labrador, danses, l\u00e9gendes et mythes. Une initiation \u00e0 la vie des Atikamekw. Trois Atikamekw et un blanc construisaient une \u201cmaison longue\u201c. C\u2019est un b\u00e2timent tout en longueur dont l\u2019armature de bois est recouverte d\u2019\u00e9corces de bouleaux. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, cinq parties semblables sont align\u00e9es, chacune comprenant l\u2019emplacement du feu au centre et, de part et d\u2019autre, trois couchettes de bois superpos\u00e9es recouvertes de fourrures. Nous avons longuement discut\u00e9 avec eux de leur difficile passage du nomadisme \u00e0 la s\u00e9dentarit\u00e9 dont les a\u00een\u00e9s souffrent encore. Quelques semaines plus tard, deux tipis en \u00e9corces de bouleaux ont \u00e9t\u00e9 dress\u00e9s face au lac, compl\u00e9tant le site. Face \u00e0 ce d\u00e9cor destin\u00e9 aux touristes, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de nous rendre \u00e0 la r\u00e9serve de Manawan. Tourment\u00e9s par l\u2019\u00e9tat de la route dont un passage est surnomm\u00e9 \u201cle pas de la mort\u201c, nous nous sommes laiss\u00e9s conduire par des voisins. Tels des voyeurs, nous avons baguenaud\u00e9 dans les rues, achet\u00e9 des chips \u00e0 l\u2019\u00e9picerie. Nos voisins ne cessaient de critiquer tout ce qu\u2019ils nous montraient : les gazons pas entretenus, les vitres cass\u00e9es, les chiens errants etc. Agac\u00e9s et g\u00ean\u00e9s, nous ne souhaitions plus que d\u00e9guerpir.<\/p>\n\n\n\n

La spiritualit\u00e9 d\u2019un peuple<\/h2>\n\n\n
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Photo J. Chabert<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L\u2019ann\u00e9e suivante, un nouveau pr\u00eatre est arriv\u00e9 : Yves. L\u2019\u00e9v\u00eaque de Joliette (notre dioc\u00e8se) le nommait cur\u00e9 des deux villages Blancs,
St-Z\u00e9non et St-Michel des Saints et responsable de la mission de Manawan. Yves, aid\u00e9 par une religieuse, \u00c9laine, r\u00e9sidente permanente \u00e0 Manawan, prenait ainsi la rel\u00e8ve des Oblats de Marie Immacul\u00e9e, charg\u00e9s de la mission depuis 1840, \u00e0 propos desquels il y a beaucoup \u00e0 dire (voir plus loin). Yves avoue : \u00ab je rencontrais les Atikamekw \u00e0 l\u2019\u00e9picerie, \u00e0 la banque mais j\u2019\u00e9prouvais envers eux les m\u00eames pr\u00e9jug\u00e9s que tous les Blancs : les autochtones b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019aides gouvernementales et sont alcooliques. Aujourd\u2019hui, mon estomac se tord toujours de peur de gaffer tant j\u2019ai encore \u00e0 d\u00e9couvrir leur culture ancestrale. De peur aussi de choquer les plus anciens \u00e0 qui on a transmis un christianisme aust\u00e8re bas\u00e9 sur la peur. Je suis comme un enfant auquel un a\u00een\u00e9 transmet la spiritualit\u00e9 de son peuple. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est avec Yves que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 mieux conna\u00eetre les Atikamekw. Nous avons d\u2019abord particip\u00e9 \u00e0 la messe dominicale \u00e0 Manawan, devenant ainsi davantage fr\u00e8re et s\u0153ur qu\u2019observateurs, nous faisant expliquer les gravures de la chapelle enti\u00e8rement recouverte d\u2019\u00e9corces de bouleaux, partageant les longues jasettes sur le parvis. Travailler l\u2019\u00e9corce de bouleau pour en faire aussi bien des paniers que des tipis ou des canots, est la sp\u00e9cialit\u00e9 des Atikamekw.
J\u2019ai ensuite exerc\u00e9 mon m\u00e9tier, interview\u00e9 un linguiste, Marc Dub\u00e9, traducteur de textes fran\u00e7ais en atikamek pour pr\u00e9server sa langue et la transmettre aux plus jeunes. Il m\u2019a racont\u00e9 la l\u00e9gende de WisakeTchakw, le tr\u00e8s haut Esprit, pr\u00e9cisant : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Depuis toujours, nous croyons en un seul Dieu qui a mis en place,
des \u00e9toiles aux humains, tous les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019univers dont les relations harmonieuses permettent au monde de fonctionner.
Son esprit plane au-dessus des eaux sous la forme d\u2019un aigle.
Alors, quand les missionnaires sont venus, on a embarqu\u00e9 dans le christianisme avec respect car il ressemble \u00e0 notre spiritualit\u00e9.
L\u2019Esprit et Kice Manito, le Dieu cr\u00e9ateur, \u00e9taient l\u00e0 avant la mission.
Le christianisme a apport\u00e9 J\u00e9sus Christ.
Mais je me demande pourquoi J\u00e9sus n\u2019a pas dit \u00e0 son monde
qu\u2019il y avait des gens de ce bord-ci. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

J\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration des jeunes Atikamekw \u00e0 leur confirmation en compagnie d\u2019Yves et \u00c9laine : \u00ab Observez les outardes [1]<\/sup><\/a>bernaches du Canada<\/span><\/span>