Elles sont des murs, des murs de s\u00e9paration<\/strong>. Elles sont \u00e0 la fois voulues et subies. Elles ostracisent. Elles imposent une vision binaire qui fait dispara\u00eetre l\u2019\u00eatre humain dans ses contradictions, \u00e0 la fois autonome et h\u00e9t\u00e9ronome, rationnel et influenc\u00e9 par ses \u00e9motions, unique et p\u00e9tri de soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019influencent. Elles donnent l’illusion de solutions \u00e0 port\u00e9e de mains dans des contextes difficiles et complexes de maladie et de fin de vie.
Ne faudrait-il pas laisser des trous se faire dans ces murs des \u00e9vidences\u00a0?<\/strong> Mettre en tension ces \u00e9vidences, toutes les \u00e9vidences\u00a0? Cesser de les voir comme des absolus\u00a0? Accepter d’entendre les \u00e9vidences de l’autre, d’apprendre des \u00e9vidences de l’autre\u00a0?
Mais un dialogue, une confrontation raisonnable sont-ils possible quand les \u00e9vidences sont brandies comme des manifestations de puissance, de force\u00a0? Quand elles mobilisent les \u00e9motions comme tribunes\u00a0?<\/p>\n\n\n
![\"Photo-by-Mihaly-Koles-on-Unsplash\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Photo-by-Mihaly-Koles-on-Unsplash.jpg?resize=364%2C535&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nQue faut-il changer dans nos mani\u00e8res de penser et d\u2019argumenter pour abattre les murs des \u00ab\u00a0principes absolus\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0certitudes\u00a0\u00bb et pour les convictions religieuses, des \u00ab\u00a0toujours\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0\u00e0 jamais\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n\n\n\n
Le dialogue inter \u00e9thique<\/h2>\n\n\n\n
Un dialogue inter \u00e9thique, comme il existe un dialogue interreligieux est-il possible entre les croyances \u00e9thiques, toutes les croyances fussent-elles oppos\u00e9es aux siennes ?
Les convictions religieuses accepteraient-elles, par exemple, de reconna\u00eetre qu’elles ne sont pas propri\u00e9taires du bien, seules \u00e0 produire de l’humanisme ? De croire par exemple, en l’intelligence des \u00e9changes et confrontations des conventions citoyennes ? Le magist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise ne pourrait-il pas entendre quelque chose qui ne soit pas un copier-coller de ses affirmations sans le condamner ? Que ce soit dans les questions regardant la sexualit\u00e9, le mariage, la f\u00e9condation et la filiation, les revendications des couples de m\u00eame sexe, le genre, la recherche bio\u00e9thique et, puisqu’il en est directement question ici, de l’euthanasie avec tous ne serait-il pas une manifestation d’une vie d\u00e9mocratique normale et prometteuse, f\u00e9conde ? Ce dialogue ne doit-il pas, du reste, d\u00e9j\u00e0 traverser l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame, s’essayer, se roder, trouver sa m\u00e9thodologie, s’exp\u00e9rimenter dans cette \u00c9glise ?<\/p>\n\n\n\n
Une tribune de la Civilt\u00e0 cattolica<\/em><\/h2>\n\n\n\nLa tribune de Carlo Casalone de la Civilt\u00e0 cattolica,<\/em> une revue j\u00e9suite qui ne peut pas para\u00eetre sans l\u2019aval de la secr\u00e9tairerie d\u2019\u00c9tat du Saint-Si\u00e8ge, appelant \u00e0 soutenir un projet de loi alors discut\u00e9 en Italie et qui vise \u00e0 donner un cadre restreint \u00e0 l\u2019assistance au suicide dans le but d\u2019\u00e9viter un mal pire, \u00e0 savoir l\u2019\u00e9largissement g\u00e9n\u00e9ral du suicide assist\u00e9 ou de l\u2019euthanasie comme mort provoqu\u00e9e sur demande, serait-il un signe allant dans le sens de la construction d’un dialogue inter \u00e9thique ? Carlo Casalone est, soulignons-le, un des collaborateurs de l\u2019Acad\u00e9mie pontificale pour la vie, instance en charge, aupr\u00e8s du pape, de la r\u00e9flexion sur les d\u00e9licats sujets de la bio\u00e9thique.
L’approbation de la nouvelle loi italienne par une large majorit\u00e9 de parlementaires, y compris par un grand nombre de catholiques, les commentaires positifs de Mario Marazziti, une personnalit\u00e9 de premier plan de la Communaut\u00e9 Sant \u2019Egidio et pr\u00e9sident de la commission pour les affaires sociales de la chambre des repr\u00e9sentants sur les \u00e9crans de TV 2000, la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision de la conf\u00e9rence \u00e9piscopale italienne, semblent plut\u00f4t pencher en ce sens.<\/p>\n\n\n\nLa position des \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais<\/h2>\n\n\n\n
Le plaidoyer des \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais, au moment o\u00f9 un d\u00e9bat national s\u2019engage pour une \u00e9coute s\u00e9rieuse et sereine des soignants, des associations de malades, des accompagnants, des philosophes, des diff\u00e9rentes traditions religieuses afin de garantir les conditions d’un authentique discernement d\u00e9mocratique, est encourageant. Le ton ne semble plus aux condamnations sans appel d’une \u00ab\u00a0culture de mort\u00a0\u00bb et des \u00e9carts \u00e0 la loi naturelle, ni aux anath\u00e8mes et envois dans les enfers de ceux qui partagent d’autres \u00e9vidences. Les partisans de l\u2019aide active \u00e0 mourir ne sont pas renvoy\u00e9s \u00e0 la barbarie. Les responsables catholiques ne se contentent plus de reconna\u00eetre que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est pluraliste, ils se situent \u00ab\u00a0dans\u00a0\u00bb et pas \u00ab\u00a0au dessus\u00a0\u00bb de cette soci\u00e9t\u00e9 pluraliste, ils d\u00e9couvrent, en tout cas, que s’ils ne veulent pas rester en dehors de toute discussion, il leur faut accepter de laisser questionner leurs principes et d’apprendre des autres, d’une soci\u00e9t\u00e9 qui n’est plus gouvern\u00e9e par les convictions qu’elle affiche. Elle parait renoncer \u00e0 faire \u00ab\u00a0croisade\u00a0\u00bb, renoncer \u00e0 dire qu’il y aurait une r\u00e9ponse aux questions pos\u00e9es par l’acte de vivre et la fin de vie et qu’elle en serait seule d\u00e9tentrice et gardienne.
\u00ab\u00a0Depuis des ann\u00e9es, notre parole publique s\u2019est laiss\u00e9 enfermer dans une parole morale. Et nous sommes charg\u00e9s de dire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ce qui n\u2019est pas bien\u00a0\u00bb<\/em>, avait d\u00e9plor\u00e9 l\u2019archev\u00eaque de Reims. Avant de poursuivre : \u00ab\u00a0On attend notre parole moralisatrice. \u00c0 chaque fois qu\u2019il y a une loi de bio\u00e9thique, on va nous demander notre avis. On nous \u00e9coute tr\u00e8s gentiment <\/em>(\u2026). Et tout le monde sait tr\u00e8s bien ce que nous allons dire \u2013 nous les premiers \u2013 et on sait tr\u00e8s bien qu\u2019il n\u2019en sera pas fait grand usage. On nous a corn\u00e9ris\u00e9s\u00a0\u00bb,<\/em> d\u00e9clarait en visite \u00e0 Rome, le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France, Mgr \u00c9ric de Moulins-Beaufort, lors d\u2019une soir\u00e9e organis\u00e9e par l\u2019ambassade de France pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge et KTO.<\/p>\n\n\n\nSeul le dialogue inter \u00e9thique avec tous, \u00e0 commencer ceux qui se r\u00e9clament d’elle, peut permettre en tout cas \u00e0 l\u2019\u00c9glise de tenter de devenir audible aujourd’hui. <\/strong>C’est beaucoup\u00a0plus que de ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0corn\u00e9ris\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\nCategories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Soci\u00e9t\u00e9<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
L’approbation de la nouvelle loi italienne par une large majorit\u00e9 de parlementaires, y compris par un grand nombre de catholiques, les commentaires positifs de Mario Marazziti, une personnalit\u00e9 de premier plan de la Communaut\u00e9 Sant \u2019Egidio et pr\u00e9sident de la commission pour les affaires sociales de la chambre des repr\u00e9sentants sur les \u00e9crans de TV 2000, la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision de la conf\u00e9rence \u00e9piscopale italienne, semblent plut\u00f4t pencher en ce sens.<\/p>\n\n\n\n
La position des \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais<\/h2>\n\n\n\n
Le plaidoyer des \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais, au moment o\u00f9 un d\u00e9bat national s\u2019engage pour une \u00e9coute s\u00e9rieuse et sereine des soignants, des associations de malades, des accompagnants, des philosophes, des diff\u00e9rentes traditions religieuses afin de garantir les conditions d’un authentique discernement d\u00e9mocratique, est encourageant. Le ton ne semble plus aux condamnations sans appel d’une \u00ab\u00a0culture de mort\u00a0\u00bb et des \u00e9carts \u00e0 la loi naturelle, ni aux anath\u00e8mes et envois dans les enfers de ceux qui partagent d’autres \u00e9vidences. Les partisans de l\u2019aide active \u00e0 mourir ne sont pas renvoy\u00e9s \u00e0 la barbarie. Les responsables catholiques ne se contentent plus de reconna\u00eetre que la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est pluraliste, ils se situent \u00ab\u00a0dans\u00a0\u00bb et pas \u00ab\u00a0au dessus\u00a0\u00bb de cette soci\u00e9t\u00e9 pluraliste, ils d\u00e9couvrent, en tout cas, que s’ils ne veulent pas rester en dehors de toute discussion, il leur faut accepter de laisser questionner leurs principes et d’apprendre des autres, d’une soci\u00e9t\u00e9 qui n’est plus gouvern\u00e9e par les convictions qu’elle affiche. Elle parait renoncer \u00e0 faire \u00ab\u00a0croisade\u00a0\u00bb, renoncer \u00e0 dire qu’il y aurait une r\u00e9ponse aux questions pos\u00e9es par l’acte de vivre et la fin de vie et qu’elle en serait seule d\u00e9tentrice et gardienne. Seul le dialogue inter \u00e9thique avec tous, \u00e0 commencer ceux qui se r\u00e9clament d’elle, peut permettre en tout cas \u00e0 l\u2019\u00c9glise de tenter de devenir audible aujourd’hui. <\/strong>C’est beaucoup\u00a0plus que de ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0corn\u00e9ris\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Depuis des ann\u00e9es, notre parole publique s\u2019est laiss\u00e9 enfermer dans une parole morale. Et nous sommes charg\u00e9s de dire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ce qui n\u2019est pas bien\u00a0\u00bb<\/em>, avait d\u00e9plor\u00e9 l\u2019archev\u00eaque de Reims. Avant de poursuivre : \u00ab\u00a0On attend notre parole moralisatrice. \u00c0 chaque fois qu\u2019il y a une loi de bio\u00e9thique, on va nous demander notre avis. On nous \u00e9coute tr\u00e8s gentiment <\/em>(\u2026). Et tout le monde sait tr\u00e8s bien ce que nous allons dire \u2013 nous les premiers \u2013 et on sait tr\u00e8s bien qu\u2019il n\u2019en sera pas fait grand usage. On nous a corn\u00e9ris\u00e9s\u00a0\u00bb,<\/em> d\u00e9clarait en visite \u00e0 Rome, le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France, Mgr \u00c9ric de Moulins-Beaufort, lors d\u2019une soir\u00e9e organis\u00e9e par l\u2019ambassade de France pr\u00e8s le Saint-Si\u00e8ge et KTO.<\/p>\n\n\n\n