Le groupe Psaumes, fond\u00e9 en 2017 par les initiatives conjointes de Daniel Duigou, \u00c9lisabeth Smadja et Jean-Jacques Bouquier, rassemble aujourd\u2019hui une quinzaine de participants, et reste ouvert \u00e0 de nouvelles personnes qui seraient int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 le rejoindre. Apr\u00e8s avoir d\u2019abord travaill\u00e9 sp\u00e9cifiquement sur les Psaumes, il s\u2019int\u00e9resse maintenant \u00e0 la Gen\u00e8se. Mais comme toute la Torah, selon Mo\u00efse, est un grand cantique, nous conservons notre intitul\u00e9 de groupe Psaumes.<\/p>\n\n\n\n
Acc\u00e9der aux sources m\u00eames de la foi par les \u00e9crits en h\u00e9breu nous semble indispensable pour nous d\u00e9gager des incompr\u00e9hensions, des d\u00e9rives de traductions r\u00e9ductrices, des orni\u00e8res et formatages ancestraux de commentaires et d’interpr\u00e9tations du Second \u00c9vangile souvent inadapt\u00e9s aux temps. Il s\u2019agit de se remettre, au plus pr\u00e8s si possible, dans les pas de celui qui affirme : \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 , la vie \u00bb, au travers d\u2019une relecture du Premier Testament ; de s\u2019approprier, d’habiter, d’\u00e9pouser les mots, les noms, les propositions fondamentales, les ouvertures dynamiques dans lesquelles nous plonge l\u2019h\u00e9breu dans son \u00e9criture m\u00eame ; de r\u00e9cup\u00e9rer cette m\u00e9moire dont nous avons \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s ; de retrouver le souffle originel de l\u2019Esprit, oxyg\u00e8ne de notre respiration vitale.<\/p>\n\n\n\n
Autrement dit, avec les termes de Fr\u00e9d\u00e9ric Boyer dans un r\u00e9cent article de La Croix : \u00ab En tant que chr\u00e9tien je veux interroger leur juda\u00eft\u00e9, faire entendre le c\u0153ur br\u00fblant de la discussion men\u00e9e par un jeune rabbi galil\u00e9en avec les siens, dans les synagogues, jusqu\u2019au Temple de J\u00e9rusalem. Ces d\u00e9bats, ces r\u00e9cits, que la m\u00e9moire \u00e9vang\u00e9lique aura en quelque sorte vocalis\u00e9s, \u00e9crits et compos\u00e9s, ne t\u00e9moignent pas d\u2019abord d\u2019une rupture mais du souci imp\u00e9rieux de nous accorder \u00e0 la parole de la Torah qui donne vie, au besoin d\u2019interpr\u00e9ter entre nous les \u00c9critures de la Tradition, de nous laisser interpeller, mettre en cause aussi, si nous voulons gu\u00e9rir nos d\u00e9chirures. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n L\u2019enseignement qui est donn\u00e9 n\u2019est ni acad\u00e9mique, ni ex\u00e9g\u00e9tique. \u00c9lisabeth Smadja nous propose un partage, \u00e0 partir d\u2019une lecture personnelle nourrie par la tradition rabbinique. La discussion est ouverte et \u00ab contradictoire \u00bb, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apport si pr\u00e9cieux de chacun. \u00c9lisabeth lit en h\u00e9breu le verset choisi et reprend un mot \u00e0 mot avec les r\u00e9sonances qu\u2019elle ressent. Elles sont nombreuses, car chaque mot peut impliquer une vocalisation sp\u00e9ciale, une guematria<\/em> (poids, chiffrage), un sens compl\u00e9mentaire par inversion des lettres qui le composent\u2026 Tout cela renvoie vers d\u2019autres pistes de compr\u00e9hensions et de questionnements. Dans ce processus dynamique, le texte ouvre de nouveaux horizons \u00ab inou\u00efs \u00bb, et nous sommes bien l\u00e0 dans la m\u00e9thode premi\u00e8re de la th\u00e9ologie h\u00e9bra\u00efque : l\u2019\u00c9COUTE de la Parole qui devient vivante par la voie du texte, par la voix des lecteurs et commentateurs. Shma<\/em>, ma\u00eetre mot de la Bible ! Nous ouvrons donc cette ann\u00e9e la Gen\u00e8se, Comme le dit \u00c9lisabeth Smadja\u00a0: <\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Je pense que ce groupe est porteur de ressourcement Venez, \u00e9coutez, voyez\u2026\u00a0<\/p>\n\n\n\n Cl\u00e9ment G. pour le groupe Psaumes<\/p>\n
qui commence par la lettre Bet, – tout un programme d\u00e9j\u00e0 dans cette lettre -, qui inaugure magistralement l\u2019ensemble du Premier Testament.<\/p>\n\n\n\n\n
par les racines de notre foi en Christ,
pour une marche joyeuse avec lui et en lui :
une b\u00e9atitude, une visitation.\u00a0\u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n