{"id":33522,"date":"2022-12-20T21:21:02","date_gmt":"2022-12-20T20:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=33522"},"modified":"2022-12-22T22:19:08","modified_gmt":"2022-12-22T21:19:08","slug":"sans-abri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2022\/12\/20\/sans-abri\/","title":{"rendered":"Sans-abri"},"content":{"rendered":"

Un paysage enneig\u00e9. Des enfants qui se chamaillent, jouent dans la neige ou lancent leurs toupies sur la surface gel\u00e9e d’un \u00e9tang. Plus loin, un homme empile du bois et des fagots, d\u2019autres portent de lourds paniers ou tra\u00eenent un tonneau, certains construisent un abri, d\u2019autres encore se r\u00e9chauffent pr\u00e8s du feu devant une imposante ferme en briques rouges. Au premier plan sur la gauche, on tue le cochon. C\u2019est d\u00e9cembre.<\/p>\n\n\n

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Bruegel, Le D\u00e9nombrement de Bethl\u00e9em<\/em>, Marie et Joseph (d\u00e9tail).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Rien ou presque ne laisse pr\u00e9sager le caract\u00e8re sacr\u00e9 du tableau. L’extraordinaire se manifeste dans l’ordinaire sans clameur, sans coups de trompette, dans l’indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Pas d’emphase ou d’effets sp\u00e9ciaux : la contemplation silencieuse convient au myst\u00e8re.
Dans Le D\u00e9nombrement de Bethl\u00e9em <\/em>(1566), on retrouve toute la verve de Pieter Bruegel l\u2019Ancien, son regard d\u2019ethnologue, sa connaissance du monde paysan et de ses rituels. Il faut du temps pour reconna\u00eetre dans ce village flamand un autre village, la \u00ab Maison du pain \u00bb, en Palestine, d\u2019autres personnages, Marie et Joseph, et les deux animaux de nos cr\u00e8ches, l\u2019\u00e2ne et le b\u0153uf. \u00c0 la mani\u00e8re des grands ma\u00eetres, Bruegel nous dit que l’histoire sacr\u00e9e est toujours histoire contemporaine, et que ce qui s\u2019est pass\u00e9 jadis \u00e0 Bethl\u00e9em se d\u00e9roule dans un village du Brabant plus de mille cinq cents ans apr\u00e8s, le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent \u00e9tant une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, non pas trivialement chronologique.<\/p>\n\n\n

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Bruegel, Le D\u00e9nombrement de Bethl\u00e9em<\/em>, d\u00e9tail.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Voici donc la foule qui se presse devant l\u2019Auberge de la Couronne, pour le recensement, comme jadis, \u00ab \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Quirinius \u00e9tait gouverneur de Syrie \u00bb et Joseph allait de Nazareth \u00e0 Bethl\u00e9em, la ville de David, \u00ab pour se faire recenser avec Marie son \u00e9pouse, qui \u00e9tait enceinte \u00bb<\/em> : il \u00e9tait, en effet, de la maison et la famille de David (Lc 2, 1-5). Nous connaissons la suite de l\u2019histoire, toujours gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc (2, 6-7) : \u00ab Pendant qu\u2019ils \u00e9taient l\u00e0, le jour o\u00f9 elle devait accoucher arriva : elle accoucha de son fils premier-n\u00e9, l\u2019emmaillota et le d\u00e9posa dans une mangeoire, parce qu\u2019il n\u2019y avait pas de place pour eux dans la salle d\u2019h\u00f4tes \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n

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Bruegel, Le D\u00e9nombrement de Bethl\u00e9em<\/em>, d\u00e9tail.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Bruegel nous montre Marie et Joseph comme des voyageurs ordinaires, deux inconnus au milieu de la foule. Un jour nouveau se l\u00e8ve \u2013 \u00e0 l\u2019horizon on en voit le soleil \u2013, mais les ch\u0153urs des anges ne sont pas encore l\u00e0 : le Messie arrive dans le silence et le d\u00e9pouillement. Aux th\u00e9ophanies \u00e9blouissantes, il pr\u00e9f\u00e8re l\u2019anonymat des sans-abri.  \u00ab C\u2019est de l\u2019inconnu et comme inconnu que le Seigneur <\/em>arrive toujours dans sa propre maison et chez les siens : \u201cJe viens comme un voleur\u201d (Ap 16, 15 ; 3, 3) \u00bb<\/em>, \u00e9crit Michel de CerteauL\u2019\u00e9tranger ou l\u2019union dans la diff\u00e9rence<\/em>, Descl\u00e9e de Brouwer, Paris, 1991, p. 13.<\/mfn>.<\/p>\n\n\n\n

Il y a l\u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 constitutive de la foi chr\u00e9tienne, un dynamisme que les pesanteurs de l\u2019histoire nous ont fait souvent oublier, au profit de la s\u00e9curit\u00e9, du confort, des certitudes et des r\u00e8glements grav\u00e9s dans la pierre, des traditions immuables et des rites cristallis\u00e9s. Disciples d’un Ma\u00eetre itin\u00e9rant, du \u00ab Fils de l’homme qui n\u2019a pas o\u00f9 poser la t\u00eate \u00bb (Mt 8,20), les chr\u00e9tiens savent cependant que le provisoire est le temps de la gr\u00e2ce, temps opportun. Et que la \u00ab dynamique du provisoire \u00bb \u2013 comme nous le rappelait fr\u00e8re Roger de Taiz\u00e9 dans un livre de 1965 toujours d\u2019actualit\u00e9 \u2013 est l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019in\u00e9dit, \u00e0 la nouveaut\u00e9 de l\u2019Esprit. C\u2019est se laisser interroger par l\u2019histoire, \u00eatre pr\u00eat \u00e0 se mettre en mouvement et en jeu. Car si le chr\u00e9tien est homo viator<\/em>, toute l’\u00c9glise est en chemin. Et \u00ab ceux de la Voie \u00bb (Actes 9,2), le premier nom des disciples de J\u00e9sus. Dans la SeptanteTraduction en grec de la Bible h\u00e9bra\u00efque, au IIIe si\u00e8cle av. J. C.<\/mfn> et plus tard dans les \u00e9crits du Nouveau Testament, le terme \u00ab p\u00e1roikos \u00bb<\/em> d\u00e9signe l’\u00e9tranger de passage, le marginal, le travailleur occasionnel, celui qui n\u2019a pas de domicile fixe. Par quelle trahison \u00e9trange ou inconsciente, alors avons-nous fait du \u00ab responsable de la paroisse \u00bb, celui que nous appelons \u00ab cur\u00e9 \u00bb, un s\u00e9dentaire ? Et des chr\u00e9tiens, un peuple r\u00e9calcitrant \u00e0 l’incertitude de la vie en chemin, \u00e0 la nouveaut\u00e9 et au changement ?<\/p>\n\n\n

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Bruegel, Le D\u00e9nombrement de Bethl\u00e9em<\/em>, d\u00e9tail.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les sociologues web\u00e9riens diront que c\u2019est le prix \u00e0 payer pour le passage de l\u2019\u00e9tat de mouvement <\/em>\u00e0 celui d\u2019institution<\/em> et que l’\u00c9glise n’\u00e9chappe pas \u00e0 la r\u00e8gle de tout organisme social. La th\u00e9ologie acad\u00e9mique mettra \u00e0 juste titre en garde contre une vision romantique des origines chr\u00e9tiennes. Mais la question conserve toute son actualit\u00e9, maintenant que l’\u00c9glise fait l\u2019exp\u00e9rience de la dimension synodale. Et qu\u2019elle se d\u00e9couvre fragile, vuln\u00e9rable, ballott\u00e9e par les vagues de la modernit\u00e9 et par les scandales provoqu\u00e9s par la mauvaise herbe du cl\u00e9ricalisme. C\u2019est le temps de la lassitude et du doute, o\u00f9 r\u00e9sonnent les paroles du Ma\u00eetre : \u00ab Voulez-vous partir, vous aussi ? \u00bb (Jn 6, 67). Mais un temps de semailles, si au lieu de regarder en arri\u00e8re comme la femme de Lot, elle sait se laisser interroger par l\u2019Autre, l’\u00e9tranger, le \u00ab trouble-f\u00eate \u00bb , celui qui \u00e9branle nos certitudes.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce paradoxe d\u2019un Dieu cach\u00e9 \u2013 de cet \u00ab inconnu<\/em> qui est toujours le m\u00e9connu<\/em> \u00bbMichel de Certeau, cit., p. 16.<\/mfn> \u2013 que nous r\u00e9v\u00e8le le myst\u00e8re de No\u00ebl. Et que Bruegel a traduit en images. Un paradoxe qui invite toute l\u2019\u00c9glise \u00e0 sortir de ses temples pour accueillir l\u2019\u00e9tranger, le sans-abri, le prisonnier. \u00c0 se mettre en route et \u00e0 se laisser d\u00e9router par cet inconnu qui prend aujourd\u2019hui le visage d\u2019un enfant.<\/p>\n

Categories<\/span>\u00c9dito<\/a><\/div>
Tags<\/div>art<\/a>Bethl\u00e9em<\/a>Brabant<\/a>Bruegel<\/a>Michel de Certeau<\/a>No\u00ebl<\/a>peinture flamande<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’extraordinaire se manifeste dans l’ordinaire sans clameur, sans coups de trompette, dans l’indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. C\u2019est ce paradoxe d\u2019un Dieu cach\u00e9 que nous r\u00e9v\u00e8le le myst\u00e8re de No\u00ebl. Et que Bruegel a traduit en images. Un paradoxe qui invite toute l\u2019\u00c9glise \u00e0 sortir de ses temples pour accueillir l\u2019\u00e9tranger, le sans-abri, le prisonnier. L’\u00e9dito de Pietro Pisarra<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":33529,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[42],"tags":[427,2783,2784,2781,1152,550,2782],"class_list":["post-33522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edito","tag-art","tag-bethleem","tag-brabant","tag-bruegel","tag-michel-de-certeau","tag-noel","tag-peinture-flamande"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Bruegel-Le-Denombrement-de-Bethleem-scaled.jpg?fit=2560%2C1774&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33522"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33613,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33522\/revisions\/33613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}