{"id":36433,"date":"2023-02-26T14:27:01","date_gmt":"2023-02-26T13:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=36433"},"modified":"2023-02-27T16:19:23","modified_gmt":"2023-02-27T15:19:23","slug":"dimanche-26-fevrier-conduit-au-desert-par-lesprit-pour-etre-tente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/02\/26\/dimanche-26-fevrier-conduit-au-desert-par-lesprit-pour-etre-tente\/","title":{"rendered":"Dimanche 26 f\u00e9vrier. \u00ab\u00a0Conduit au d\u00e9sert par l\u2019Esprit pour \u00eatre tent\u00e9\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Premier dimanche de car\u00eame, J\u00e9sus est conduit au d\u00e9sert par l’Esprit… pour \u00eatre tent\u00e9. De m\u00eame dans la Gen\u00e8se, deux arbres bien tentants : celui de la vie et celui de la connaissance du bien et du mal. Et le diviseur qui introduit, mensonge, doute et tentation dans cette histoire, comme cela nous arrive souvent face \u00e0 un choix : moment de d\u00e9sert, de prise de conscience, d’h\u00e9sitations, de discernement. Comment s’y retrouver et se laisser inspirer par l’Esprit ?<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

Miklos Rozsa : Ben-Hur – Le d\u00e9sert<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous, habitu\u00e9s de nos c\u00e9l\u00e9brations par Zoom, invit\u00e9s ou nouveaux venus avec une premi\u00e8re connexion, pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019image ou derri\u00e8re l\u2019\u00e9cran, nous sommes heureux de vous recevoir.

Aujourd\u2019hui, premier dimanche de car\u00eame et comme chaque ann\u00e9e, cette p\u00e9riode s\u2019ouvre sur un texte de la tentation de J\u00e9sus au d\u00e9sert. Cette ann\u00e9e c\u2019est l\u2019\u00e9vangile de Matthieu qui nous est propos\u00e9. Mais ce qui a anim\u00e9 notre pr\u00e9paration lundi soir, c\u2019est la premi\u00e8re lecture.

La Gen\u00e8se, r\u00e9cit tellement misogyne pour certains, qu\u2019ils auraient souhait\u00e9 qu\u2019on fasse l\u2019impasse et qu\u2019on ne le lise pas. R\u00e9cit misogyne et tellement caricatural du fruit d\u00e9fendu, de la pomme qu\u2019\u00c8ve croque all\u00e8grement et qui fera d\u2019elle la femme cupide qui se laisse tenter et qui entra\u00eenera l\u2019homme et l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 sa perte. Jusqu\u2019\u00e0 nos jours, cette image collera \u00e0 la femme et, pour certains, elle n\u2019est pas pr\u00eate de changer.
On nous rappelle souvent que Dieu nous laisse notre libre-arbitre. Nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 y voir \u00c8ve et Adam, mis devant un choix, et c\u2019est \u00c8ve, la femme qui ose transgresser et d\u00e9cider de sa vie : rester au pays d\u2019\u00c9den ou faire le choix de la libert\u00e9.

Entrons dans la c\u00e9l\u00e9bration. Au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Claire B.<\/p>\n\n\n

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\"1400-Salle-Cranach\"
David Salle, Tree of Life, Heavenly, 2022\/Lucas Cranach l’Ancien, Adam et \u00c8ve, 1526, \u00a9 Courtauld Institute of Art <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\ud83d\udcd6  Au Livre de la Gen\u00e8se (2, 7-9 ; 3, 1-7a)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le Seigneur Dieu modela l\u2019homme avec la poussi\u00e8re tir\u00e9e du sol ; il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l\u2019homme devint un \u00eatre vivant. Le Seigneur Dieu planta un jardin en \u00c9den, \u00e0 l\u2019orient, et y pla\u00e7a l\u2019homme qu\u2019il avait model\u00e9. Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d\u2019arbres \u00e0 l\u2019aspect d\u00e9sirable et aux fruits savoureux ; il y avait aussi l\u2019arbre de vie au milieu du jardin, et l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal. Or le serpent \u00e9tait le plus rus\u00e9 de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit \u00e0 la femme : \u00ab Alors, Dieu vous a vraiment dit : vous ne mangerez d\u2019aucun arbre du jardin\u2019 ? \u00bb La femme r\u00e9pondit au serpent : \u00ab Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour le fruit de l\u2019arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : \u00ab vous n\u2019en mangerez pas, vous n\u2019y toucherez pas, sinon vous mourrez.\u2019 \u00bb Le serpent dit \u00e0 la femme : \u00ab Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour o\u00f9 vous en mangerez, vos yeux s\u2019ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. \u00bb La femme s\u2019aper\u00e7ut que le fruit de l\u2019arbre devait \u00eatre savoureux, qu\u2019il \u00e9tait agr\u00e9able \u00e0 regarder et qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9sirable, cet arbre, puisqu\u2019il donnait l\u2019intelligence. Elle prit de son fruit, et en mangea. Elle en donna aussi \u00e0 son mari,
et il en mangea. Alors leurs yeux \u00e0 tous deux s\u2019ouvrirent et ils se rendirent compte qu\u2019ils \u00e9taient nus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance – connaissance du bien et du mal : une responsabilit\u00e9.<\/h2>\n\n\n\n

Premier texte de ce premier  dimanche de Car\u00eame : des  extraits de la  Gen\u00e8se<\/em>, le livre des commencements. Un texte prot\u00e9iforme : deux r\u00e9cits de la cr\u00e9ation \u00e0 la suite, des textes sans cesse traduits et retraduits, comment\u00e9s et re-comment\u00e9s, souvent repris dans nos liturgies au point qu\u2019on croit les conna\u00eetre sans les avoir jamais vraiment lus. Je suis incapable de proposer une synth\u00e8se des commentaires faits par les quatorze participants \u00e0 la pr\u00e9paration de lundi dernier, certains proposant tout simplement de l\u2019\u00e9carter, mais j\u2019essaie d\u2019y voir un peu plus clair.
Dans ce court extrait reconstitu\u00e9, on trouve deux arbres dans le Paradis alors que l\u2019iconographie, la m\u00e9moire collective, n\u2019en retiennent qu\u2019un seul en guise de d\u00e9cor. Deux arbres donc : l\u2019arbre de vie et l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal. Tous deux \u00ab au milieu du jardin \u00bb (si bien qu\u2019on risque de les confondre). C\u2019est celui de la connaissance du bien et du mal qui est interdit, l\u2019autre, l\u2019arbre de vie, il n\u2019en sera de nouveau question qu\u2019\u00e0 la fin de ce m\u00eame chapitre : \u00ab Maintenant, dit Dieu,  l\u2019homme sait le bien et le mal, \u00e9vitons qu\u2019il touche \u00e0 l\u2019arbre de vie, qu\u2019il en mange et qu\u2019il vive toujours. \u00bb Donc l\u2019homme et la femme mourront un jour, mais, ayant mang\u00e9 de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal, contrairement \u00e0 ce que Dieu leur a dit, ils n\u2019en meurent pas sur le champ, ce qui peut arriver quand on mange des fruits d\u00e9fendus. En cela, le diable avait raison quand il disait : \u00ab Pas du tout ! Vous ne mourrez pas !\u00bb

La traduction \u00ab connaissance du bien et du mal \u00bb ne satisfait pas tout le monde . On objecte que l\u2019opposition entre le bien et le mal est grossi\u00e8re, alors que nous vivons sans cesse dans une zone grise o\u00f9 il est difficile de discerner le bien du mal. Pourtant le psalmiste, lui, sait bien ce qu\u2019est le mal : \u00ab Ce qui est mal \u00e0 tes yeux, je l\u2019ai fait \u00bb. Certes tout le monde n\u2019a pas conscience du mal qu\u2019il fait. J\u00e9sus sur la croix pardonne \u00e0 ceux qui \u00ab ne savent pas ce qu\u2019ils font. \u00bb Et Paul dans le texte d\u2019aujourd\u2019hui : \u00ab Avant la loi de Mo\u00efse, le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans le monde, mais le p\u00e9ch\u00e9 ne peut \u00eatre imput\u00e9 \u00e0 personne tant qu\u2019il n\u2019y a pas de loi. \u00bb Mais aujourd\u2019hui, 26 f\u00e9vrier 2023, comment ne pas savoir que les guerres, les tortures, le massacre des enfants, le mensonge organis\u00e9, couvrent la Terre enti\u00e8re ? et nous ne saurions pas discerner le bien du mal ?<\/p>\n\n\n

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Image Clker-Free-Vector-sur Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Alors oui, parfois je suis tent\u00e9 de ne pas vouloir savoir, de fermer t\u00e9l\u00e9vision radios, journaux, trop c\u2019est trop. Je suis tent\u00e9 de renoncer \u00e0 m\u2019indigner (\u00e0 quoi bon ?), tent\u00e9 de renoncer \u00e0 r\u00e9pondre aux appels des pers\u00e9cut\u00e9s pour la justice, de renoncer \u00e0 prendre parti avec ceux qui luttent contre la torture. Mais j\u2019ai go\u00fbt\u00e9 \u00e0 l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal et je peux choisir en \u00ab connaissance de cause \u00bb, comme on dit. Je n\u2019ai pas go\u00fbt\u00e9 \u00e0 l\u2019arbre de vie, celui qui rend immortel comme ces dieux de l\u2019Olympe indiff\u00e9rents aux espoirs, aux d\u00e9faites comme aux victoires des hommes et des femmes de leur temps, sur cette Terre, notre Terre. Mais je suis libre de r\u00e9sister \u00e0 la tentation du renoncement ou d\u2019y c\u00e9der.  Redoutable libert\u00e9 que je ne pourrai jamais assumer qu\u2019avec l\u2019aide de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Jean V.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditation musicale<\/h2>\n\n\n\n

Pergol\u00e8se : Stabat Mater – Duo: Inflammatus et accensus<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Photo Andrew DesLauriers sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\ud83d\udcd6   \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Matthieu (4, 1-11)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus fut conduit au d\u00e9sert par l\u2019Esprit pour \u00eatre tent\u00e9 par le diable. Apr\u00e8s avoir je\u00fbn\u00e9 quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s\u2019approcha et lui dit : \u00ab Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. \u00bb Mais J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Il est \u00e9crit : L\u2019homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. \u00bb Alors le diable l\u2019emm\u00e8ne \u00e0 la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit : \u00ab Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est \u00e9crit : Il donnera pour toi des ordres \u00e0 ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. \u00bb J\u00e9sus lui d\u00e9clara : \u00ab Il est encore \u00e9crit : Tu ne mettras pas \u00e0 l\u2019\u00e9preuve le Seigneur ton Dieu. \u00bb Le diable l\u2019emm\u00e8ne encore sur une tr\u00e8s haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire. Il lui dit : \u00ab Tout cela, je te le donnerai, si, tombant \u00e0 mes pieds, tu te prosternes devant moi. \u00bb Alors, J\u00e9sus lui dit : \u00ab Arri\u00e8re, Satan ! car il est \u00e9crit : C\u2019est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, \u00e0 lui seul tu rendras un culte. \u00bb Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s\u2019approch\u00e8rent, et ils le servaient.<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance : Tentations, discernement et choix<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

J\u00e9sus fut \u00ab soulev\u00e9 par le souffle au d\u00e9sert \u00bb comme \u00c9z\u00e9chiel que \u00ab le souffle souleva et emmena\u2026 \u00bb (Ez 11,1) vers le lieu du discernement.

Eh oui, qu\u2019il est bon de savoir que J\u00e9sus a lui aussi \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 ou a d\u00fb discerner. Il nous devient proche en humanit\u00e9. Mais qui de nous a \u00e9t\u00e9 emport\u00e9 dans le d\u00e9sert 40 jours ou 40 nuits, sans manger ?

Ensemble, lundi, nous nous sommes demand\u00e9 si, dans nos vies, nous ne vivions pas, au moment de faire tout choix, la travers\u00e9e d\u2019un moment que nous pouvons appeler \u00ab d\u00e9sert \u00bb. Il est vrai que ce moment peut ne durer que 40 dixi\u00e8mes de secondes ou 40 minutes, au lieu de 40 jours ! Mais que se passe-t-il dans cet espace avant la d\u00e9cision ? N\u2019avez-vous pas alors, comme moi, diff\u00e9rentes propositions qui se pr\u00e9sentent et se bousculent en nous, nous emp\u00eachant de choisir ?

Nous sommes pris dans une oscillation entre diff\u00e9rentes tendances. Quelquefois m\u00eame, une option para\u00eet \u00e9vidente, mais quelque chose bloque la d\u00e9cision. Pourquoi ? D\u2019o\u00f9 est-ce que \u00e7a vient ? Pouvons-nous y voir une ressemblance avec le tentateur dans l\u2019\u00c9vangile de ce jour ? Dans ces instants les questions tournent dans notre t\u00eate et sont comme pour J\u00e9sus autour de trois types de tentations, de choix. Soit d\u00e9sirer combler le manque imm\u00e9diatement par la magie (pierres en pain), soit d\u00e9sirer le pouvoir et la puissance mat\u00e9rialistes (avoir les royaumes du monde), soit d\u00e9sirer le pouvoir intellectuel ou religieux pris pour idoles (tomber \u00e0 leurs pieds).

Heureusement que nous avons mang\u00e9 de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal pour pouvoir discerner, tout du moins si nous ne faisons pas une idole des fruits de cet arbre.<\/p>\n\n\n\n

Michel M.<\/p>\n\n\n

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Image Gerd Altmann de Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

M\u00e9ditation musicale<\/h2>\n\n\n\n

Ravel, Miroirs III : Une barque sur l\u2019oc\u00e9an  <\/a><\/p>\n\n\n\n

Partage<\/h2>\n\n\n\n

Ne sont-elles pas nombreuses nos tentations aujourd’hui ? Quelles sont nos capacit\u00e9s de discernement ? Comment choisir en se laissant guider par l’Esprit<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 mes tentations, o\u00f9 est ma libert\u00e9 de choix ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

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M\u00e9ditation musicale<\/h2>\n\n\n\n

Palladio concerto grosso : Karl Jenkins<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n


Entendu lors du partage<\/h2>\n\n\n\n

Tentation d’abandonner certains de mes engagements \u00e0 Saint-Merry ou dans ma municipalit\u00e9… \u00catre tenace, patient, d\u00e9termin\u00e9 mais vouloir aussi que cela bouge.

Ma libert\u00e9 de choix est assez faible: \u00ab\u00a0les actes libres sont rares\u00a0\u00bb (Bergson). \u00c0 quoi me raccrocher ? m\u00e9thode de discernement chez Saint Ignace.?.. Une conviction ou une confiance acquise : que quel que soit mon choix, Dieu continue d’\u00eatre avec moi, quelle que soit l’issue.

Pour les questions importantes, le discernement ne se fait pas tout seul, mais je crois qu’il se fait avec des compagnons de route qui peuvent me questionner.

Pour choisir, j’ai trop le nez dans le guidon…. besoin de prise de recul, de distance…. quelques phrases que je me redis : quand je dis oui, \u00e0 quoi je dis non.

Touch\u00e9 par ce moment o\u00f9 je me retrouve seul pour d\u00e9cider… apr\u00e8s avoir pris des avis \u00e0 droite ou \u00e0 gauche ; est-ce cela la libert\u00e9 ?

La tentation vraie, pour moi, c’est faire des choix qui pourraient me faire du mal ou faire du mal aux autres.<\/p>\n\n\n\n

Il nous arrive parfois de faire les mauvais choix… et alors l\u00e0 heureusement qu’il y a le pardon, et des fa\u00e7ons de revenir sur ce qu’on a fait.

Prendre de la distance ou du temps avant de d\u00e9cider. Ne pas trop de pr\u00e9cipiter, ne pas trop foncer…. accepter de prendre ce temps de r\u00e9flexion seule ou \u00e0 plusieurs.

Traverser des moments de d\u00e9sert o\u00f9 je ne sais pas quel est le bon choix. Faire un choix c’est se mettre en chemin sur une certaine route; l\u00e2cher prise, abandon total… et oui je prie, sans avoir de r\u00e9ponse.

L’arbre de David Salle me dit que les gens n’ont pas entretenu leur arbre – qui est mort, sans feuille-, ils n’en n’ont pas pris soin…. faisons attention \u00e0 la mani\u00e8re dont nous faisons nos choix.

On n’est jamais abandonn\u00e9 par J\u00e9sus, il y a des chemins de traverse, des chemins de r\u00e9cup\u00e9ration…

Quand on a fait un mauvais choix, au moins essayer qu’il en sorte, malgr\u00e9 tout, quelque chose de bien.

Les lieux de discernement et de choix collectifs comme nos assembl\u00e9es communautaires, les groupes car\u00eame, etc, sont \u00e0 entretenir soigneusement.

Un bon indice pour discerner, \u00e9prouver la paix et la joie qui en r\u00e9sultent.

Choisir, par nature, c’est renoncer \u00e0 d’autres voies. Notre civilisation ne nous porte pas \u00e0 cela, l\u00e0 o\u00f9 il faut toucher et go\u00fbter \u00e0 tout.

Nos tentations, ce qui nous emprisonne dans une attitude qui fait qu’on a besoin de choses qui ne sont pas essentielles. Comment mettre au c\u0153ur de nos vies ce qui est essentiel pour nous ? Pour nous mais aussi collectivement, pour que notre libert\u00e9 puisse s’inscrire dans quelque chose de plus grand que nous.

Parfois ne pas choisir, le temps passe et cela peut se faire autrement.

Pour moi, c’est \u00eatre en accord avec moi-m\u00eame; dans le fond de mon c\u0153ur, \u00e0 ce que j’entends, en accord avec l’Esprit ?<\/p>\n\n\n\n

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\u266b Chant : En quel pays de solitude<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Paroles \/ D. Rimaud – Musique : J. Akepsimas<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n
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Photo Patrick Schneider sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

1. En quels pays de solitude
Quarante jours, quarante nuits,
Irez-vous, pouss\u00e9s par l\u2019Esprit ?
Qu\u2019il vous \u00e9prouve et vous d\u00e9nude !
Voyez ! Les temps sont accomplis
Et Dieu vous convoque \u00e0 l\u2019oubli
De ce que furent vos servitudes.

3. Ne forez plus vos puits d\u2019eau morte
Vous savez bien le don de Dieu,
Et quelle est sa gr\u00e2ce et son jeu
Il vous immerge, il vous r\u00e9nove !
La vie s\u2019\u00e9l\u00e8ve peu \u00e0 peu
Les champs sont dor\u00e9s sous vos yeux
Embauchez-vous o\u00f9 Dieu moissonne.<\/p>\n\n\n

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Photo de Rhett Wesley sur Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


4. Pourquoi rester sur vos orni\u00e8res
Baissant vos fronts d\u2019aveugles-n\u00e9s ?
Vous avez \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s !
L\u2019amour de Dieu fait tout rena\u00eetre.
Croyez J\u00e9sus ; c\u2019est l\u2019Envoy\u00e9 :
Vos corps \u00e0 son corps sont branch\u00e9s :
Prenez \u00e0 Lui d\u2019\u00eatre lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

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Pri\u00e8re universelle<\/h2>\n\n\n\n

\u266b Fais para\u00eetre ton jour et le temps de ta gr\u00e2ce,
Fais para\u00eetre ton jour, que l\u2019homme soit sauv\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n