![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1400-IMG_5174.jpg?resize=720%2C973&ssl=1\")
L\u2019original, fin XVIIe d\u00e9but XVIIIe, en bois de noyer est pass\u00e9 par le feu et a donn\u00e9 naissance \u00e0 un autre objet avec son originalit\u00e9 propre. \u00c0 la mati\u00e8re organique a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 du min\u00e9ral, un verre contemporain sombre, incrust\u00e9 de cendres exprimant le martyre de l\u2019homme mais r\u00e9v\u00e9lant aussi l\u2019usure du temps. (Verre \u00e0 original perdu, charbon de bois + Socle m\u00e9tal, 2014, 95 x 33 x 23 cm, 54 kg, Ma\u00eetre verrier Olivier Juteau dit le cartel) L\u2019objet a parfaitement trouv\u00e9 sa place dans la douceur d\u2019une alc\u00f4ve en bois pr\u00e9cieux au-dessus du petit autel.<\/p>\n\n\n\n
Il y a sans nul doute du religieux, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, respectueux de la forme initiale et du sculpteur anonyme qui l\u2019a produite et, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, de l\u2019iconoclasme, puisque l\u2019\u0153uvre originale est d\u00e9truite.<\/p>\n\n\n\n
![\"800](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/800-IMG_2599-artsite.jpg?resize=720%2C960&ssl=1\")
<\/figure>Pascal Convert, n\u00e9 en 1957, est un artiste international reconnu qui n\u2019est pas de la galaxie des plasticiens attitr\u00e9s de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est sa deuxi\u00e8me \u0153uvre qui entre dans un b\u00e2timent religieux apr\u00e8s les splendides vitraux de Saint-Gildas des Bois<\/a>, pr\u00e8s de Nantes. L\u2019artiste est un historien dans l\u2019\u00e2me qui se saisit d\u2019\u00e9v\u00e8nements pr\u00e9cis qui ont marqu\u00e9 un lieu pour produire \u00e0 son tour un objet d\u2019une \u00e9trange et fascinante beaut\u00e9, tr\u00e8s souvent par le verre, mais aussi par la photo : il traduit la m\u00e9moire en mati\u00e8re. Olivier Juteau, ma\u00eetre verrier qui r\u00e9alise les \u0153uvres en verre de Pascal Convert depuis plusieurs ann\u00e9es, a d\u00e9crit avec une grande pr\u00e9cision technique le rituel permettant l\u2019op\u00e9ration produisant la transmutation du bois en cristal.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Trouvez un vieux Christ en bois. D\u00e9poussi\u00e9rez et brossez la surface du bois. Enlevez les rebouchages douteux effectu\u00e9s lors des restaurations pr\u00e9c\u00e9dentes. Purgez tous les appr\u00eats faits au pl\u00e2tre. Retirez toutes les parties m\u00e9talliques en les recherchant en promenant un aimant sur le corps du christ. Rebouchez \u00e0 la cire les trous ind\u00e9sirables et au besoin compl\u00e9tez avec de la cire les parties manquantes.<\/em><\/p>\n\n\n\n Positionnez les jets d\u2019alimentation en cire et les \u00e9vents en cire. Montez au pinceau une premi\u00e8re couche de pl\u00e2tre r\u00e9fractaire pour bien prendre tous les d\u00e9tails. Installez l\u2019armature m\u00e9tallique devant contenir la pression du verre liquide. Coffrez l\u2019ensemble et coulez le moule r\u00e9fractaire autour du Christ. Apr\u00e8s 48 heures et apr\u00e8s d\u00e9coffrage enfournez parfaitement \u00e0 l\u2019horizontale. Disposez dans le four et au-dessus du moule, les proc\u00e9d\u00e9s d\u2019alimentation en verre du christ. \u00c9tuvez le moule \u00e0 120\u00b0C jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ne d\u00e9gage plus de vapeur d\u2019eau. Cuisez jusqu\u2019\u00e0 550\u00b0C et appr\u00e9ciez visuellement la combustion de l\u2019original en bois. Montez le four progressivement \u00e0 une temp\u00e9rature de 880\u00b0C. D\u00e8s que cette temp\u00e9rature est atteinte, commencez \u00e0 alimenter en verre. Arr\u00eatez l\u2019alimentation quand le verre ressort par les \u00e9vents, attention cela se fait doucement et prend une vingtaine d\u2019heures. <\/em> Ci-contre Cristallisation n\u00b03 dans sa caisse de transport<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Laissez refroidir jusqu\u2019\u00e0 580\u00b0C et restez-y au moins 48 heures. Faites refroidir extr\u00eamement progressivement sur une dur\u00e9e d\u2019un mois et demi, jusqu\u2019\u00e0 la temp\u00e9rature ambiante. Sortez le moule du four et commencez \u00e0 d\u00e9mouler pr\u00e9cautionneusement en respectant la volont\u00e9 de l\u2019artiste. Consolidez si n\u00e9cessaire avec de la r\u00e9sine les parties du pl\u00e2tre r\u00e9fractaire trop tendres que l\u2019artiste souhaite garder autour. R\u00e9parez les fissures in\u00e9vitables, rebouchez certains manques si besoin. Brossez la surface de la sculpture. <\/em>\u00bb (Site de Saint-Eustache<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Cette op\u00e9ration de cristallisation tient \u00e0 la fois de la recette et de la \u00ab paisible tuerie \u00bb. \u00ab Au sentiment initial d\u2019horreur face \u00e0 ce geste iconoclaste d\u00e9cisif succ\u00e8de l\u2019impression de se trouver devant le fant\u00f4me d\u2018 \u00ab une mer de cristal m\u00eal\u00e9e de feu \u00bb (Apocalypse de Jean 15, 2). L\u2019op\u00e9ration de cristallisation qui convertit une sculpture en bois en une sculpture en cristal est une op\u00e9ration myst\u00e9rieuse de transsubstantiation. \u00bb <\/em>Camille Maufray \u2013 Fondation Antoine de Galbert qui a donn\u00e9 l\u2019\u0153uvre \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n Pascal Convert garde une certaine modestie, voire demeure en retrait : sa pi\u00e8ce inerte a chang\u00e9 de mati\u00e8re, elle garde ses stigmates, le verre n\u2019est pas travers\u00e9 par la lumi\u00e8re et n\u2019irradie pas. L\u2019artiste n\u2019est pas intervenu sur la forme, il a cherch\u00e9 longtemps l\u2019objet avant de l\u2019acheter \u00e0 un marchand. Ce n\u2019est pas la vis\u00e9e th\u00e9ologique qui est \u00e0 l\u2019origine de sa d\u00e9marche, mais la r\u00e9flexion sur la mati\u00e8re et ses m\u00e9tamorphoses possibles.<\/p>\n\n\n\n Le processus mis en \u0153uvre \u00e9voque l\u2019alchimie m\u00e9di\u00e9vale, mais semble aussi une r\u00e9f\u00e9rence g\u00e9ologique \u00e0 la fabrication des mat\u00e9riaux qui ont form\u00e9 la terre, notamment les cristaux de roche par compression et \u00e9l\u00e9vation des temp\u00e9ratures<\/p>\n\n\n \u00c0 l\u2019occasion du vernissage, le 5 d\u00e9cembre 2022, l\u2019artiste a pu pr\u00e9ciser la singularit\u00e9 de sa pratique. Si engagement de l\u2019artiste il y a, c\u2019est par sa volont\u00e9 \u00e0 faire entrer les choses intimes dans la sph\u00e8re publique, par le truchement de la mati\u00e8re, comme ailleurs, dans \u00ab\u00a0Miroirs des temps\u00a0\u00bb \u00e0 Nantes, avec ses animaux de verre diss\u00e9min\u00e9s dans le cimeti\u00e8re de la Mis\u00e9ricorde.<\/a><\/p>\n\n\n\n Ci-contre : Miroirs des temps,<\/em> 2022, Maitre verrier Olivier Juteau, Cimeti\u00e8re de la Misericorde, Le Voyage \u00e0 Nantes 2022 \u00a9 Martin Argyroglo, LVAN<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n \u00ab Ils nous accordent leur mis\u00e9ricorde, nous r\u00e9parent des accidents du pass\u00e9, de nos faiblesses, de nos oublis, nous qui continuons \u00e0 vivre. Dans ce cimeti\u00e8re, les fractures des pierres comme du verre nous rappellent les blessures re\u00e7ues et les \u00e9clats d\u2019or des noms grav\u00e9s et des cicatrices se m\u00ealent pour que l\u2019on se souvienne des n\u00f4tres.<\/em> \u00bb (Site du Voyage \u00e0 Nantes)<\/p>\n\n\n\n Ce Christ est \u00e0 la fois lumi\u00e8re, le verre lui r\u00e9siste sans qu\u2019elle le traverse, et nuit, avec les traces du processus de combustion. Tel est le paradoxe : son usage du verre permet \u00e0 Pascal Convert de revenir sur la mort et la nuit, qui sont au c\u0153ur de sa recherche : ici les trous dans l\u2019objet initial, la cire puis la masse vitrifi\u00e9e, mais aussi dans la photo-phare du paysage des grottes de B\u00e2miy\u00e2n<\/a>, en Afghanistan. Par ses actes, l\u2019artiste se tient \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019une affirmation religieuse. Il se situe dans le champ de la mati\u00e8re, de sa re-cr\u00e9ation. Ce qui permet l\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 un critique qui parlait de transsubstantiation, l\u2019artiste a r\u00e9pondu qu\u2019il ne savait pas ce que voulait dire ce mot. Mais c\u2019est \u00e0 la R\u00e9surrection qu\u2019il est possible d\u2019associer le processus et le r\u00e9sultat de \u00ab Cristallisation n\u00b03 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cette \u0153uvre d\u00e9stabilisante, mutil\u00e9e et belle \u00e0 la fois, pose des questions profondes de langage et d\u2019interpr\u00e9tation. Il en va ainsi du glissement des termes sacr\u00e9\/sacrifice\/sacril\u00e8ge, puisqu\u2019il y a eu destruction de bois destin\u00e9 au sacr\u00e9. Mais aujourd\u2019hui le sens pr\u00e9cis de sacr\u00e9, \u00e9chappe au langage commun[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019enjeu du passage d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre, d\u2019une ancienne \u0153uvre \u00e0 une nouvelle, d\u2019une cr\u00e9ation d\u2019artiste lointain \u00e0 son appropriation par un autre tr\u00e8s contemporain, le nom m\u00eame de celui-ci accentuant le donner-\u00e0-voir, le fr\u00e8re \u00ab convers \u00bb \u00e9tant dans les couvents le pr\u00e9pos\u00e9 aux choses mat\u00e9rielles, sans oublier la fortuite r\u00e9sonance ici de son pr\u00e9nom \u00ab Pascal \u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n La sculpture en bois a disparu, elle est pass\u00e9e par le feu durant trois jours ou plus, et elle a donn\u00e9 naissance \u00e0 une autre, semblable dans la silhouette, mais de nature totalement diff\u00e9rente. Le bois p\u00e9rissable a laiss\u00e9 la place \u00e0 du min\u00e9ral dont le temps est sans limite (sauf casse\u2026).<\/p>\n\n\n La repr\u00e9sentation en bois du Christ a donn\u00e9 lieu \u00e0 une autre : le processus renvoie au terme de r\u00e9surrection mais n\u2019est qu\u2019une analogie. L\u2019\u0153uvre restant dans le domaine des objets inertes, la R\u00e9surrection \u00e9tant un sujet de foi et d\u2019esp\u00e9rance. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019un autre mot, les chr\u00e9tiens utilisent celui de \u00ab corps glorieux \u00bb. L\u2019artiste, lui, se limite \u00e0 nommer l\u2019acte : \u00ab Cristallisation \u00bb. L\u2019acte-processus est rationnel et observable de tous versus<\/em> la promesse de \u00ab la re-cr\u00e9ation gratuite d\u2019un corps spirituel et relationnel. Mais nous ne pouvons pas l\u2019imaginer <\/em>\u00bb dit Ignace Berten de la R\u00e9surrection<\/a>. L\u2019artiste donne une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 voir dans la mati\u00e8re ; les disciples donnent un t\u00e9moignage en mots ; l’\u00e9vang\u00e9liste Jean d\u00e9veloppe une th\u00e9ologie tr\u00e8s diff\u00e9rente<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Toute l\u2019histoire de l\u2019art, en sculpture et en peinture, est travers\u00e9e par cette question : comment repr\u00e9senter l\u2019irrepr\u00e9sentable ? Les artistes ont souvent figur\u00e9 le Christ sortant du tombeau, avec un corps humain et lumineux, marqu\u00e9 par ses stigmates, glorifi\u00e9. L\u2019\u0153uvre de Pascal Convert est loin du triomphalisme et rend proche de chacun la transformation profonde d\u2019une \u0153uvre d\u2019art. Chacun est \u00e0 sa place : l\u2019artiste\/ le croyant. Il y a \u00ab mati\u00e8re\u00bb \u00e0 dialogue.<\/p>\n\n\n\n Cette \u0153uvre qui avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Saint-Eustache en 2020 durant les jours saints, \u00e0 plat devant l\u2019autel, a \u00e9t\u00e9 redress\u00e9e, \u00e0 l\u2019origine \u00e9tymologique de r\u00e9surrection. Elle se donne \u00e0 voir, dans la douceur, \u00e0 se d\u00e9couvrir de loin, sans se laisser toucher \u00ab Noli me tangere <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Une \u0153uvre de m\u00e9ditation. Cette lecture de l\u2019\u0153uvre de Pascal Convert peut \u00eatre mise face \u00e0 celle de l\u2019\u0153uvre de Maxim Kantor, <\/a>pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Saint-Merry en 2017, explicitement nomm\u00e9e \u00ab R\u00e9surrection \u00bb. L\u2019un parle de la transformation de la mati\u00e8re, l\u2019autre de l\u2019exp\u00e9rience spirituelle.<\/p>\n\n\n Lire les autres articles de la chronique \u00ab\u00a0Interroger l\u2019art contemporain\u00a0\u00bb<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> \u00ab Sacr\u00e9 en tant que repr\u00e9sentation de la figure divine et en tant qu\u2019\u0153uvre d\u2019art <\/em>\u00bb mentionne le site de Saint-Eustache<\/a>. <\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> \u00ab En me condamnant \u00e0 porter le nom de l\u2019agneau de P\u00e2ques, agneau \u00e9gorg\u00e9 lors du myst\u00e8re de la R\u00e9surrection, agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde, ma m\u00e8re me donnait la lourde charge d\u2019\u00e9carter d\u2019elle l\u2019ange de la folie qui, depuis sa naissance, un Vendredi saint, jour de la crucifixion et de la mort du Christ, r\u00f4dait, s\u2019approchant toujours plus pr\u00e8s d\u2019elle. Cela a donc \u00e9t\u00e9 \u00ab Pascal \u00bb. \u00c0 peine n\u00e9, la Passion et la R\u00e9surrection comme promesse. <\/em>\u00bb (mentionn\u00e9 sur le site de Saint-Eustache).<\/p>\n
Mais pour la profondeur de son art, il vient d\u2019\u00eatre retenu sur la liste des cinq artistes pr\u00e9s\u00e9lectionn\u00e9s pour r\u00e9aliser le futur mobilier liturgique de Notre-Dame.<\/p>\n\n\n\n
Ses \u0153uvres portent les traces, voire les manifestent, de ce qui a \u00e9t\u00e9, en utilisant des techniques d\u2019artisans, mobilisant parfois la haute technologie et les comp\u00e9tences qu\u2019ils ma\u00eetrisent.
Le verre est un mat\u00e9riau expressif du temps, par son histoire, ses composants et sa r\u00e9silience, qui se coule dans la pens\u00e9e de l\u2019artiste, jusque dans la dur\u00e9e de la fabrication de l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\nUne \u00ab recette de cuisine \u00bb<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/700-V-Cristallisation-n%C2%B03-dans-sa-caisse-de-transport.jpg?resize=391%2C700&ssl=1\"){kind=spacer}
<\/figure>
<\/p>\n\n\n\nL\u2019art et la mati\u00e8re<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1400-IMG_5219.jpg?resize=720%2C971&ssl=1\")
L\u2019utilisation du verre est issue \u00e0 la fois de l\u2019exercice de la peinture qu\u2019il a arr\u00eat\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t et de la fr\u00e9quentation de la litt\u00e9rature, notamment de Proust o\u00f9 le mat\u00e9riau est un objet de m\u00e9moire, mais aussi un v\u00e9hicule de l\u2019intime. \u00ab Cristallisation n\u00b03 \u00bb est en effet si pr\u00e9sente par son \u00e9tranget\u00e9 qu\u2019elle cr\u00e9e une relation d\u2019intimit\u00e9 avec celui qui la regarde, et, paradoxalement, d\u2019autant plus que la grille de la chapelle cr\u00e9ant de la distance l\u2019am\u00e8ne \u00e0 accorder un surcro\u00eet d\u2019attention silencieuse.<\/p>\n\n\n\n![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1400-Miroirs-des-temps-Pascal-Convert-Maitre-verrier-Olivier-Juteau-Cimetiere-de-la-Misericorde-Le-Voyage-a-Nantes-2022-%C2%A9-Martin-Argyroglo-_-LVAN-2-1536x1024-1.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
<\/figure>![\"IMG](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMG_5221.jpg?w=720&ssl=1\")
<\/figure>
Cristallisation est l\u2019\u0153uvre de deux artistes (voir trois en int\u00e9grant le ma\u00eetre verrier) : le sculpteur anonyme qui, il y a trois si\u00e8cles, a produit un Christ \u00e0 \u00e9chelle humaine, et Pascal Convert qui a choisi l\u2019\u0153uvre pour les qualit\u00e9s de sa pr\u00e9sence, et non sa raret\u00e9, ce qui lui aurait interdit de la transformer. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\nUne entr\u00e9e en mati\u00e8re de la R\u00e9surrection ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
![\"1500](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1500-IMG_5173.jpg?resize=720%2C533&ssl=1\")
Voir la belle exposition actuelle \u00e0 la galerie RX, qui pr\u00e9sente d\u2019autres \u0153uvres de Pascal Convert : \u00ab\u00a0Les Voies qui se sont tues<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n![\"Kantor](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Kantor-Convert.jpg?resize=686%2C484&ssl=1\")
\n\n\n\n
![la R\u00e9surrection<\/a>. L\u2019artiste donne une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 voir dans la mati\u00e8re ; les disciples donnent un t\u00e9moignage en mots ; l’\u00e9vang\u00e9liste Jean d\u00e9veloppe une](\"https:\/\/www.claudinecolin.com\/fr\/2340-bamiyan-la-falaise-et-la-grotte-pascal-convert\/documents\/image\/capture-decran-2021-03-17-a-11.04.14.png\"){kind=link}