![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Saint_Gauderique_a_Saint_Martin_du_Canigou.jpg?resize=279%2C422&ssl=1\")
du Canigou<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Apr\u00e8s la mise en sc\u00e8ne orchestr\u00e9e par le ci-devant archev\u00eaque de Paris, autour de la pr\u00e9tendue relique de la sainte \u00e9pine en avril 2020, c\u2019est un nouvel \u00e9pisode de d\u00e9votions \u00ab \u00e0 l\u2019ancienne \u00bb qui nous vient de la Catalogne fran\u00e7aise. \u00c0 l\u2019initiative d\u2019un conseiller municipal RN de Perpignan, vigneron de son \u00e9tat, une procession a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e le samedi 18 mars pour que la pluie tombe enfin apr\u00e8s pratiquement six mois de s\u00e9cheresse. Comme dans la plupart des cas, existe un saint local sp\u00e9cialement mobilis\u00e9 pour l\u2019entreprise : saint Gaud\u00e9rique. Cet antique patron des paysans, qui a donn\u00e9 son nom \u00e0 un quartier de la ville, fut apparemment sollicit\u00e9 plus de huit cents fois entre la fin du XIIe<\/sup> si\u00e8cle et\u2026 1781 face \u00e0 toutes sortes de difficult\u00e9s agraires. Au nom d\u2019une belle continuit\u00e9, il y a donc quelques jours, sa statue et un buste reliquaire furent transport\u00e9s de la cath\u00e9drale de Perpignan jusqu\u2019\u00e0 la T\u00eat, cette rivi\u00e8re qui traverse la ville. On ne sait pas clairement quel fut le degr\u00e9 d\u2019investissement du clerg\u00e9 paroissial dont la moiti\u00e9 appartient \u00e0 la fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pierre.<\/p>\n\n\n\n Ce retour m\u00eame anecdotique \u00e0 des pratiques, dont on pensait qu\u2019elles avaient v\u00e9cu ne serait-ce qu\u2019en fonction de leurs bien pi\u00e8tres r\u00e9sultats, nous replonge dans cette \u00ab civilisation processionnaire \u00bb (Jean Delumeau) qui resta l\u2019un des marqueurs historiques du catholicisme. M\u00eame si les villes y prenaient leur part, cette manifestation constitua un rite essentiel notamment dans le monde rural largement majoritaire jusqu\u2019au milieu du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Entre les processions habituelles, lors des grandes f\u00eates (Rogations, Ascension, Trinit\u00e9) ou avant la messe dominicale, et celles qui r\u00e9pondaient \u00e0 une situation in\u00e9dite et tragique, il n\u2019\u00e9tait pas rare, aux XVIe<\/sup> et XVIIe<\/sup> si\u00e8cles de compter annuellement, dans chaque village, une centaine de ces mouvements.<\/p>\n\n\n Les processions-panique furent longtemps spontan\u00e9es et mal ou pas contr\u00f4l\u00e9es par le clerg\u00e9. Au XIVe<\/sup> si\u00e8cle, suite \u00e0 la Peste noire de 1348, les cort\u00e8ges de flagellants allaient de localit\u00e9 en localit\u00e9 \u00ab offrant le spectacle de leurs mac\u00e9rations et de leurs cantiques lugubres, se disant directement mandat\u00e9s par le ciel \u00bb (Francis Rapp). L\u2019\u00c9glise s\u2019effor\u00e7a peu \u00e0 peu de r\u00e9pondre \u00e0 ce besoin en tentant d\u2019octroyer \u00e0 ces manifestations une dimension th\u00e9ologique et surtout en les disciplinant. \u00c0 ce sujet, le rituel romain de Paul V (1620) en distingua trois types : \u00ab les unes qui se font pour exciter les fid\u00e8les \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, les autres pour remercier Dieu de quelque bienfait, les autres pour implorer le secours de Dieu \u00bb. Mais toutes devaient se d\u00e9rouler avec d\u00e9cence, hi\u00e9rarchiquement donc sans troubles de pr\u00e9s\u00e9ance pourtant tr\u00e8s fr\u00e9quents, par rang de deux ou trois, sexes s\u00e9par\u00e9s (souvent les enfants d\u2019abord, puis le clerg\u00e9, les hommes, enfin les femmes) et, si possible, avec des v\u00eatements uniformes. Voyez \u00e0 ce propos le t\u00e9moignage d\u2019un officier de Neufch\u00e2tel-en Bray, rapportant le grand mouvement suscit\u00e9 par la tr\u00e8s longue s\u00e9cheresse de 1583 : Suite \u00e0 ces rites collectifs de supplication, les effets d\u2019un tel d\u00e9ploiement \u00e9taient guett\u00e9s et devenaient possiblement l\u2019occasion d\u2019une nouvelle c\u00e9r\u00e9monie si le ciel avait r\u00e9pondu aux demandes. Apr\u00e8s les pluies torrentielles qui s\u2019\u00e9taient d\u00e9vers\u00e9es sur Paris et sa r\u00e9gion lors du printemps 1725, les habitants firent une immense procession le 5 juillet en sortant, comme lors des grandes \u00e9preuves, la ch\u00e2sse de sainte Genevi\u00e8ve. Les jours suivants, selon un t\u00e9moin, \u00ab les malheurs dont nous \u00e9tions menac\u00e9s s\u2019\u00e9loignent. Le bras du Tout-Puissant para\u00eet avoir suspendu les nu\u00e9es. Des astronomes habiles en sont \u00e9tonn\u00e9s et ont jug\u00e9 que la cessation des pluies, vu la disposition du ciel, avait quelque chose d\u2019extraordinaire. Le soleil qui semblait avoir perdu sa chaleur naturelle, l\u2019a reprise et la communique peu \u00e0 peu d\u2019une mani\u00e8re \u00e0 ne rien endommager \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Nul doute qu\u2019au cours des jours prochains, les Perpignanais scruteront aussi l\u2019\u00e9tat du ciel d\u2019autant que les pr\u00e9visions de M\u00e9t\u00e9o-France sont assez encourageantes c\u00f4t\u00e9 pluviom\u00e9trie. Avec ou sans l\u2019intervention de saint Gaud\u00e9rique, on leur souhaite bien des averses. Mais apr\u00e8s\u00a0? Apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e ponctuelle des ond\u00e9es, apr\u00e8s l\u2019\u00e9loignement provisoire des \u00e9pid\u00e9mies ou des famines, hors de toute intervention c\u00e9leste et de toute revendication climatique, que subsiste-t-il pour le catholicisme d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0? Sinon \u00ab\u00a0J\u00e9sus seul avec eux\u00a0\u00bb (Matthieu 17,8) donc seul avec nous.<\/p>\n![\"Jules](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Jules-Breton-La-Benediction-des-bles-en-Artois-en-1857-huile-sur-toile.jpg?resize=720%2C295&ssl=1\")
\u00ab Durant les mois de septembre et d\u2019octobre de ladite ann\u00e9e, le peuple des fronti\u00e8res d\u2019Allemagne qui avait reconnu deux montagnes br\u00fbler du feu du ciel, s\u2019assembla par troupe. Jusques \u00e0 trois et quatre mille personnes, tant d\u2019hommes, femmes et enfants, \u00e9tant v\u00eatus de linge blanc et couverts enti\u00e8rement, s\u2019\u00e9taient achemin\u00e9s un cierge \u00e0 la main en divers endroits de processions, chantant hymnes et louanges de Dieu, et vinrent jusqu\u2019aux Ardennes (\u2026) \u00c0 l\u2019imitation desquels dans le pays qui se sentait infiniment afflig\u00e9 et menac\u00e9 de l\u2019ire de Dieu, chacun se mit en devoir d\u2019en faire autant de sorte que les habitants de la Champagne, de la Picardie, de la Haute-Normandie pass\u00e8rent l\u2019\u00e9t\u00e9 de la dite ann\u00e9e en procession, v\u00eatus comme je l\u2019ai dit \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n![\"Prcession](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Prcession-de-flagellants-dans-la-ville-de-Tournai-Chroniques-de-Aegidius-Li-Muisis-1349.jpg?resize=483%2C313&ssl=1\")