{"id":38125,"date":"2023-04-03T18:33:44","date_gmt":"2023-04-03T16:33:44","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=38125"},"modified":"2023-06-22T08:50:20","modified_gmt":"2023-06-22T06:50:20","slug":"les-allemands-sauveront-ils-leglise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/04\/03\/les-allemands-sauveront-ils-leglise\/","title":{"rendered":"Les Allemands sauveront-ils l\u2019\u00c9glise\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Tout le monde a pu suivre dans la presse la fa\u00e7on abrupte dont les \u00e9v\u00eaques allemands se sont fait gronder comme des petits enfants, \u00e0 l\u2019occasion de leur visite annuelle ad limina<\/em> \u00e0 Rome, et comment ils ont choisi de rester solidaires du travail qu\u2019ils ont accompli depuis trois ans avec les la\u00efcs, en compl\u00e8te – et tr\u00e8s organis\u00e9e – coresponsabilit\u00e9 avec ces derniers. Comme un miroir invers\u00e9 de notre d\u00e9liquescent parlement fran\u00e7ais, ils ont donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise et au monde, tout au long du processus, un exemple de sens du dialogue et du compromis, et de patience lors des longues d\u00e9lib\u00e9rations, pour aboutir \u00e0 un consensus constructif. Sous la double pr\u00e9sidence d\u2019un \u00e9v\u00eaque, Monseigneur Basting, et d\u2019une la\u00efque, Madame Imre Stater Karp, pr\u00e9sidente du ZdK, Comit\u00e9 central des catholiques allemands, (rien que l\u2019existence de cette instance peut laisser r\u00eaveurs les cathos fran\u00e7ais que nous sommes), toute une s\u00e9rie de textes ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre adopt\u00e9s depuis notre dernier article sur ce site (https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/2022\/06\/23\/le-synode-allemand-nous-ouvre-la-route\/<\/a> ), \u00e0 l\u2019occasion de la cinqui\u00e8me assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re du Chemin synodal allemand, qui s\u2019est tenue \u00e0 Frankfort du 9 au 11 mars dernier.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui a suppos\u00e9 de savoir se faire confiance jusqu\u2019au bout, entre la hi\u00e9rarchie des clercs et l\u2019ensemble des la\u00efcs. Les premiers s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis \u00e0 Dresde en f\u00e9vrier dernier, pour r\u00e9diger coll\u00e9gialement des amendements aux textes encore en suspens, destin\u00e9s notamment \u00e0 s\u2019assurer que les propositions du synode restent \u00ab sans ambigu\u00eft\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du droit de l\u2019\u00c9glise universelle \u00bb, comme l\u2019\u00e9crit J\u00e9r\u00f4me Vignon, observateur fran\u00e7ais. De leur c\u00f4t\u00e9, la majorit\u00e9 des la\u00efcs n\u2019a pas choisi de jouer des proc\u00e9dures pour refuser ces propositions de derni\u00e8re minute.<\/p>\n\n\n\n

Rappelons que l\u2019organisation en quatre Forums devait aboutir pour chacun d\u2019eux \u00e0 un texte fondamental constituant une base d\u2019argumentation th\u00e9ologique, auquel sont rattach\u00e9s des textes d\u2019application, tous devant \u00eatre adopt\u00e9s par des votes.<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00eatres<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pour le Forum II, intitul\u00e9 \u00ab \u00catre pr\u00eatre aujourd\u2019hui \u00bb, le texte fondamental produit s\u2019appuie sur une vaste analyse sociologique, pour d\u00e9monter comment ce r\u00f4le de service de la communaut\u00e9 s\u2019est transform\u00e9 en place de pouvoir abusif, – voire d\u2019abus tout court. Il rappelle la th\u00e9ologie selon laquelle chaque baptis\u00e9 est \u00e9galement \u00ab pr\u00eatre \u00bb en tant que membre du corps du Christ, et que le r\u00f4le des clercs est bien de valoriser cette dimension sacerdotale de la communaut\u00e9, pla\u00e7ant les uns et les autres en situation d\u2019\u00e9gale dignit\u00e9. Le texte a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par 88 % des votants, dont plus de deux tiers des \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n

Un premier texte d\u2019application, Renforcer et ouvrir le c\u00e9libat sacerdotal, <\/em>\u00e9voque la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019accompagner fraternellement le c\u00e9libat des pr\u00eatres, souvent source de solitude, et la difficult\u00e9 de ceux qui ne l\u2019ont pas choisi mais le subissent comme une contrainte li\u00e9e \u00e0 leur engagement sacerdotal, avec les catastrophes qui peuvent en r\u00e9sulter. Il sugg\u00e8re d\u2019ouvrir la possibilit\u00e9 de c\u00e9libat choisi pour des la\u00efcs, et de vie maritale pour des clercs, en demandant au Pape d\u2019en \u00ab v\u00e9rifier \u00e0 nouveau \u00bb la possibilit\u00e9, – formulation qui a permis une adoption du texte \u00e0 95 % des votants (parmi lesquels 90 % des \u00e9v\u00eaques). Le deuxi\u00e8me texte, Pr\u00e9venir les violences sexuelles des clercs, accompagner les auteurs<\/em>, a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 : il d\u00e9finit des mesures concr\u00e8tes g\u00e9n\u00e9rales \u00e0 appliquer partout, d\u2019autres \u00e0 d\u00e9clencher en plus lorsque l\u2019analyse de risques en montre la n\u00e9cessit\u00e9, et d\u2019autres plus sp\u00e9cifiques encore l\u00e0 o\u00f9 il y eu abus.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le Forum III, \u00ab Femmes dans les services et fonctions de l\u2019\u00c9glise \u00bb, avait d\u00e9j\u00e0 fait adopter son texte fondamental en octobre 2022, lors de la session pr\u00e9c\u00e9dente, rappelant l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 des hommes et des femmes, et donc l\u2019absence d\u2019objection th\u00e9ologique fond\u00e9e pour interdire \u00e0 ces-derni\u00e8res l\u2019acc\u00e8s aux minist\u00e8res diaconal et sacerdotal. Ce qui va \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019actuelle interpr\u00e9tation valid\u00e9e par le Pape, opposant le minist\u00e8re p\u00e9trinien masculin et la dimension \u00ab mariale \u00bb f\u00e9minine, l\u2019\u00c9glise \u00e9tant, comme chacun sait, la fianc\u00e9e du Christ\u2026 (Comment peut-on rester encore emp\u00eatr\u00e9 dans ces concepts, con\u00e7us en d\u2019autres temps par de vieux messieurs c\u00e9libataires, c\u2019est \u00e0 rester pantois ; mais l\u00e0, je m\u2019\u00e9gare\u2026). Avec diplomatie, pour ne pas bloquer le dialogue d\u2019embl\u00e9e \u00e0 Rome, un \u00e9v\u00eaque a propos\u00e9 un amendement : pour le diaconat f\u00e9minin, o\u00f9 la partie est moins rude \u00e0 jouer, (les places \u00ab inf\u00e9rieures \u00bb, c\u2019est bien f\u00e9minin, non ? l\u00e0 aussi je m\u2019\u00e9gare, l\u2019\u00e9v\u00eaque n\u2019a pas utilis\u00e9 ce langage), la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques Allemands s\u2019engage \u00e0 le promouvoir \u00e0 Rome, dans les instances mises en place sur le sujet ; quant au sacerdoce, la m\u00eame Conf\u00e9rence va \u00e9crire directement au Pape, pour lui demander de r\u00e9examiner la question de savoir \u00ab si la doctrine de l\u2019Ordinatio sacerdotalis<\/em> a raison d\u2019exclure absolument l\u2019ordination de femmes \u00bb. Autrement dit, les la\u00efcs acceptent qu\u2019aucune instance ne soit officiellement organis\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise allemande, pour l\u2019instant, pour promouvoir l\u2019ordination des femmes. Ce qui a permis qu\u2019en l\u2019\u00e9tat, le texte soit adopt\u00e9 \u00e0 93 %, dont 81 % des \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n

La sexualit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le Forum IV, \u00ab Vivre des relations harmonieuses, vivre l\u2019amour par la sexualit\u00e9 et dans le couple \u00bb, n\u2019avait pas r\u00e9ussi \u00e0 adopter son texte fondamental lors de la session pr\u00e9c\u00e9dente, et il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement \u00e9cart\u00e9, ce qui a amen\u00e9 \u00e0 alourdir les textes d\u2019application par une typologie d\u00e9taill\u00e9e des genres et identit\u00e9s sexuelles LGBTQ+. Ce qui est int\u00e9ressant pour nous Fran\u00e7ais, c\u2019est la fa\u00e7on d\u00e9complex\u00e9e dont la soci\u00e9t\u00e9 et les chr\u00e9tiens allemands tiennent cette diversit\u00e9 comme une donn\u00e9e naturelle de notre humanit\u00e9, et pas un choix ou une pathologie, l\u2019amour de Dieu s\u2019\u00e9tendant par ailleurs \u00e0 toutes ses cr\u00e9atures sans discrimination. Il reste \u00e0 amender ces textes en tenant compte du dialogue avec l\u2019\u00c9glise universelle, tout en r\u00e9gularisant des exceptions pratiques, sachant qu\u2019une minorit\u00e9, en particulier parmi les \u00e9v\u00eaques, s\u2019appr\u00eate \u00e0 voter r\u00e9solument contre toute formulation emprunt\u00e9e aux th\u00e9ories du genre.<\/p>\n\n\n\n

Le premier texte, Des c\u00e9r\u00e9monies de b\u00e9n\u00e9diction pour les couples qui s\u2019aiment<\/em>, envisage des c\u00e9l\u00e9brations distinctes du sacrement de mariage pour les personnes homosexuelles ou les divorc\u00e9s-remari\u00e9s, reconnaissant la bienveillance de Dieu envers un amour sinc\u00e8re et engag\u00e9, qui serait d\u00e9gag\u00e9 de l\u2019accusation de p\u00e9ch\u00e9, sans toutefois l\u2019ancrer dans le parall\u00e8le th\u00e9ologique avec l\u2019amour entre Dieu et son peuple que repr\u00e9sente le mariage chr\u00e9tien. Il est rappel\u00e9 qu\u2019Amoris Laetitia<\/em> donne d\u2019ailleurs autorit\u00e9 aux \u00e9v\u00eaques pour des am\u00e9nagements en mati\u00e8re de b\u00e9n\u00e9dictions de couples dits \u00ab atypiques \u00bb – par rapport \u00e0 la terminologie eccl\u00e9siale. Mgr Johann Bonny a fait un t\u00e9moignage tr\u00e8s applaudi au nom des \u00e9v\u00eaques flamands, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s engag\u00e9s dans ce domaine avec la b\u00e9n\u00e9diction du Pape, qui leur a dit \u00ab c\u2019est votre affaire \u00bb, en leur demandant juste de prendre leurs d\u00e9cisions coll\u00e9gialement. Par amendement, un groupe de travail commun entre le ZdK et la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques est mis en place pour tout un travail liturgique autour de ces b\u00e9n\u00e9dictions. Le texte a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 \u00e0 92 %, dont plus de 80 % des \u00e9v\u00eaques, les opposants faisant surtout valoir le besoin de m\u00e9nager les \u00c9glises africaines, et d\u2019attendre la r\u00e9vision du Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique sur le sujet de l\u2019homosexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le second texte, Comment traiter la diversit\u00e9 des genres dans les structures eccl\u00e9siales,<\/em> a pour but de g\u00e9rer la situation pratique des personnes LGBTQ+ qui travaillent dans les tr\u00e8s nombreuses structures eccl\u00e9siales en Allemagne, pour \u00e9viter des discriminations juridiques, mais aussi symboliquement pour acter leur droit d\u2019exister et d\u00e9diaboliser les pratiques ou identit\u00e9s sexuelles minoritaires. Le texte a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9 \u00e0 90 %, dont 80 % des \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir dans l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le Forum I : \u00ab R\u00e9partition des pouvoirs et des capacit\u00e9s dans l\u2019\u00c9glise \u00bb, – la gouvernance, comme on dit chez nous, se pose d\u00e8s le d\u00e9part comme un sujet br\u00fblant, puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 clairement identifi\u00e9 que c\u2019est la fa\u00e7on d\u00e9voy\u00e9e d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9 qui est responsable des abus ayant d\u00e9clench\u00e9 le mouvement synodal allemand, et qu\u2019accessoirement plusieurs scandales r\u00e9cents sur le train de vie somptuaire de quelques \u00e9v\u00eaques ont secou\u00e9 le pays, – sachant que m\u00eame les responsables politiques sont somm\u00e9s \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 outre Rhin. Le texte fondamental a donc \u00e9t\u00e9 vot\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t dans le processus synodal, tr\u00e8s inspir\u00e9 par Vatican II (Lumen gentium<\/em>) et l\u2019esprit de coresponsabilit\u00e9 entre clercs et la\u00efcs, laquelle est vue comme un gage de qualit\u00e9 de service \u00e0 la communaut\u00e9. Plusieurs textes d\u2019application ont \u00e9galement d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment valid\u00e9s : Les conditions de participation \u00e0 la d\u00e9signation des \u00c9v\u00eaques<\/em>, L\u2019instauration d\u2019une justice administrative interne contre l\u2019abus des pouvoirs<\/em>, et un autre sur la cr\u00e9ation d\u2019un Conseil synodal national permanent, destin\u00e9 \u00e0 installer dans la dur\u00e9e le processus du Chemin synodal (nous y reviendrons).<\/p>\n\n\n\n

Restait un dernier texte \u00e0 voter : Ensemble d\u00e9lib\u00e9rer et d\u00e9cide<\/em>r, pour organiser les conseils pastoraux dioc\u00e9sains et paroissiaux, de fa\u00e7on \u00e0 ce que tous leurs membres prennent effectivement part \u00e0 la prise de d\u00e9cisions, pour en am\u00e9liorer le processus gr\u00e2ce \u00e0 la richesse de la diversit\u00e9 des acteurs. Et m\u00eame si la gestion financi\u00e8re ne fait pas tout, rappelons que l\u2019\u00c9glise catholique allemande administre notamment un \u00e9norme budget de pr\u00e8s de sept milliards d\u2019euros r\u00e9colt\u00e9s chaque ann\u00e9e par l\u2019imp\u00f4t religieux. Un \u00e9cueil consistait \u00e0 d\u00e9passer la question des d\u00e9saccords \u00e9ventuels entre un \u00e9v\u00eaque, qui a officiellement toute autorit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, et la majorit\u00e9 de son conseil. Contrairement \u00e0 un premier projet, o\u00f9 un processus de conciliation pouvait \u00e9ventuellement aboutir \u00e0 imposer une d\u00e9cision \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque, un amendement a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 pour demander \u00e0 ce dernier de formuler des explications justificatives, et pr\u00e9voir un processus de restauration de la confiance en cas de crise av\u00e9r\u00e9e et persistante. Devant un certain \u00e9tat de confusion de l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 ce sujet, le vote a \u00e9t\u00e9 report\u00e9 \u00e0 une \u00e9ch\u00e9ance ult\u00e9rieure. Il n\u2019emp\u00eache que, dans un article de La Croix du 28 f\u00e9vrier dernier, J\u00e9r\u00f4me Vignon pouvait dire que \u00ab les \u00e9v\u00eaques allemands ont d\u00e9cid\u00e9 de renoncer \u00e0 leur statut de monarques absolus dans leurs dioc\u00e8ses \u00bb, et Thomas S\u00f6ding qu\u2019ils \u00ab souhaitent devenir, enfin, des pasteurs de leur temps \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un autre texte d\u2019application, lors de la session pr\u00e9c\u00e9dente, avait donc cr\u00e9\u00e9 le principe d\u2019un Conseil synodal permanent de l\u2019\u00c9glise allemande, pour p\u00e9renniser ces conditions de dialogue exceptionnelles entre la\u00efcs et clercs, dont tous ont appr\u00e9ci\u00e9 la qualit\u00e9 et la richesse depuis d\u00e9cembre 2019, avec un comit\u00e9 provisoire de fin 2023 \u00e0 2026 (pour finir de boucler les textes qui ne seraient pas vot\u00e9s dans le cadre du Chemin synodal), auquel succ\u00e8derait un conseil permanent. C\u2019est la perspective de cette instance, instituant d\u00e9finitivement la coresponsabilit\u00e9 clercs-la\u00efcs, qui contrarie notre pape Fran\u00e7ois, lequel pr\u00e9conise plut\u00f4t un suivi assur\u00e9 par quelques personnes. Et c\u2019est pour tenir compte de cet \u00e9tat de fait que les Allemands ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019attendre le r\u00e9sultat de la d\u00e9marche synodale de l\u2019\u00c9glise universelle, en 2025, pour ne faire d\u00e9marrer qu\u2019en 2026 ce conseil tout \u00e0 fait r\u00e9volutionnaire, en terme de d\u00e9mocratie dans notre \u00c9glise. L\u2019assembl\u00e9e de Francfort a donc \u00e9lu 20 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s (parmi 64 candidats), qui s\u2019ajoutent aux 54 membres de droit dont les 27 \u00e9v\u00eaques, et les 27 personnes d\u00e9sign\u00e9es \u00e0 parit\u00e9 par le ZdK.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9ussite pour eux, un espoir pour nous\u2026 et pour tous<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En dehors des espaces de d\u00e9bats et de vote, d\u2019autres temps forts ont marqu\u00e9 les participants de cette cinqui\u00e8me session : une chor\u00e9graphie \u00e9mouvante, dans la cath\u00e9drale de Francfort, mettant en sc\u00e8ne le sentiment de coresponsabilit\u00e9 des la\u00efcs dans la question des abus  ; une messe finale, conc\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le Nonce, qui manifestait ainsi une certaine solidarit\u00e9 avec le processus qu\u2019il \u00e9tait au moins en partie charg\u00e9 par le Pape de d\u00e9savouer ; un temps spirituel intense anim\u00e9 par Fr\u00e8re Alois de Taiz\u00e9, \u00e0 partir du proph\u00e8te Mich\u00e9e, sur les bienfaits de Dieu \u2013 annon\u00e7ant, en quelque sorte, le temps \u0153cum\u00e9nique de la d\u00e9marche synodale, pr\u00e9vu en septembre prochain \u00e0 Rome, avec la communaut\u00e9 de Taiz\u00e9 et des jeunes du monde entier.<\/p>\n\n\n\n

On peut vraiment parler de r\u00e9ussite pour l\u2019ensemble de la d\u00e9marche synodale allemande, dont le processus a suivi son cours jusqu\u2019au bout dans le respect de chacun ; a prouv\u00e9 qu\u2019il est possible de travailler ensemble, pr\u00eatres et la\u00efcs, avec efficacit\u00e9 concr\u00e8te et b\u00e9n\u00e9fice pour tous ; a montr\u00e9 comment beaucoup d\u2019\u00e9v\u00eaques, en y participant, sont pass\u00e9s d\u2019une position de r\u00e9ticents ou d\u2019opposants \u00e0 celle de coconstructeurs engag\u00e9s et ouverts au dialogue. C\u2019est s\u00fbrement un soulagement pour l\u2019\u00c9glise allemande, mais surtout un signe d\u2019espoir essentiel pour l\u2019\u00c9glise universelle, car comme disait Mark Twain : \u00ab Ils ne savaient pas que c\u2019\u00e9tait impossible, alors ils l\u2019ont fait ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Blandine Ayoub
\u00e0 partir notamment du compte-rendu de J\u00e9r\u00f4me Vignon,
Observateur fran\u00e7ais aupr\u00e8s du Chemin synodal allemand<\/p>\n

Categories<\/span>Synode<\/a> Vie de l'\u00c9glise<\/a><\/div>
Tags<\/div>Allemagne<\/a>Eglise institution<\/a>femmes<\/a>Georg B\u00e4tzing<\/a>J\u00e9r\u00f4me Vignon<\/a>pouvoir<\/a>pr\u00eatres<\/a>r\u00e9forme de l'Eglise<\/a>sexualit\u00e9<\/a>synode<\/a>synode allemand<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En s\u2019appuyant tr\u00e8s largement sur le compte-rendu d\u00e9taill\u00e9 fait par J\u00e9r\u00f4me Vignon, observateur Fran\u00e7ais, de la derni\u00e8re assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re du Chemin synodal allemand en mars dernier, Blandine Ayoub nous en expose les principales d\u00e9cisions, dont le fond et la forme sont un signe fort d\u2019esp\u00e9rance pour les chr\u00e9tiens du monde.<\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":27012,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"{\"body\":{\"fontFamily\":\"\",\"fontFamilyCategory\":\"default\",\"fontSize\":\"\",\"fontWeight\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"Body\",\"childOf\":\"\"},\"buttons\":{\"fontFamily\":\"\",\"fontFamilyCategory\":\"default\",\"fontSize\":\"\",\"fontWeight\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"Buttons\",\"childOf\":\"\"},\"headings\":{\"fontFamily\":\"\",\"fontFamilyCategory\":\"default\",\"fontWeight\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"Headings\",\"childOf\":\"\"},\"h1\":{\"fontSize\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"H1\",\"childOf\":\"headings\"},\"h2\":{\"fontSize\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"H2\",\"childOf\":\"headings\"},\"h3\":{\"fontSize\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"H3\",\"childOf\":\"headings\"},\"h4\":{\"fontSize\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"H4\",\"childOf\":\"headings\"},\"h5\":{\"fontSize\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"H5\",\"childOf\":\"headings\"},\"h6\":{\"fontSize\":\"\",\"lineHeight\":\"\",\"letterSpacing\":\"\",\"label\":\"H6\",\"childOf\":\"headings\"}}","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1514,18],"tags":[770,767,389,2328,2327,703,780,2419,760,775,2326],"class_list":["post-38125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-synode","category-vie-de-leglise","tag-allemagne","tag-eglise-institution","tag-femmes","tag-georg-batzing","tag-jerome-vignon","tag-pouvoir","tag-pretres","tag-reforme-de-leglise","tag-sexualite","tag-synode","tag-synode-allemand"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Screenshot-2022-06-13-at-19-18-25-Synodalerweg-bis.png?fit=884%2C587&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38125"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40509,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38125\/revisions\/40509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27012"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}