Oui, que le dise Isra\u00ebl :
\u00c9ternel est son amour !
Que le dise la maison d\u2019Aaron :
\u00c9ternel est son amour !
Qu\u2019ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
\u00c9ternel est son amour !<\/p>\n\n\n\n
On m\u2019a pouss\u00e9, bouscul\u00e9 pour m\u2019abattre ;
mais le Seigneur m\u2019a d\u00e9fendu.
Ma force et mon chant, c\u2019est le Seigneur ;
il est pour moi le salut.
Clameurs de joie et de victoire
sous les tentes des justes.<\/p>\n\n\n\n
La pierre qu\u2019ont rejet\u00e9e les b\u00e2tisseurs
est devenue la pierre d\u2019angle ;
c\u2019est l\u00e0 l\u2019\u0153uvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu\u2019il soit pour nous jour de f\u00eate et de joie !<\/p>\n\n\n\n
Accueil<\/h2>\n\n\n\n
La paix soit avec vous ! La paix soit avec vous ! La paix soit avec vous ! La paix soit avec vous !
Cela fait longtemps que nous ne nous sommes pas retrouv\u00e9s un dimanche matin pour notre Rencontre habituelle ! Alors ce \u00ab jour que fit le Seigneur, qu\u2019il soit pour nous jour de f\u00eate et de joie ! \u00bb puisque nous sommes r\u00e9unis en son nom. Qu’il soit jour de f\u00eate \u00e9galement pour les d\u00e9tenus de Fleury avec lesquels \u00c9liane et Marc c\u00e9l\u00e8brent aujourd’hui.
Depuis \u00ab notre derni\u00e8re fois \u00bb, nous avons f\u00eat\u00e9 la R\u00e9surrection, nous avons fait l\u2019exp\u00e9rience du tombeau vide, \u00e0 partir duquel tout commence. Irr\u00e9futablement vide pour les femmes au matin de P\u00e2ques, \u00e0 qui le Christ laisse d\u2019abord son absence. Tout aurait pu s\u2019arr\u00eater l\u00e0. Mais elles, puis les disciples avec elles, se sont mis \u00e0 croire que l\u2019on pourrait bien les croire.
Comment ne pas rendre gr\u00e2ce pour cela ?
Sur nos chemins de foi o\u00f9 J\u00e9sus nous envoie, il nous arrive d\u2019\u00eatre Thomas, voire de rencontrer des Thomas.
\u00c0 travers la Parole, sachons reconna\u00eetre les signes qui nous donnent \u00e0 croire, promesses d\u2019a-venir, au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n
B\u00e9n\u00e9dicte<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9ditation en musique <\/h2>\n\n\n\n
PURCELL-Laudate dominum<\/a><\/p>\n\n\n\n De l\u2019\u00e9vangile du tombeau vide \u00e0 celui de ce matin, il est une coh\u00e9rence explicite : c\u2019est encore le temps \u00e0 peine d\u00e9voil\u00e9 de P\u00e2ques donc celui de l\u2019incertitude et de la peur. Mais ces r\u00e9cits r\u00e9v\u00e8lent simultan\u00e9ment une opposition implicite \u00e0 travers les chemins qui nous permettent d\u2019approcher le sens de la R\u00e9surrection. Un affrontement entre le signe et la preuve. Alain <\/p>\n\n\n C\u2019\u00e9tait apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus. Le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu o\u00f9 se trouvaient les disciples \u00e9taient verrouill\u00e9es par crainte des Juifs, J\u00e9sus vint, et il \u00e9tait l\u00e0 au milieu d\u2019eux. Il leur dit : \u00ab La paix soit avec vous ! \u00bb<\/strong> Apr\u00e8s cette parole, il leur montra ses mains et son c\u00f4t\u00e9. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. J\u00e9sus leur dit de nouveau : \u00ab La paix soit avec vous ! \u00bb<\/strong> De m\u00eame que le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9, moi aussi, je vous envoie. \u00bb Ayant ainsi parl\u00e9, il souffla sur eux et il leur dit : \u00ab Recevez l\u2019Esprit Saint. \u00c0 qui vous remettrez ses p\u00e9ch\u00e9s, ils seront remis ; \u00e0 qui vous maintiendrez ses p\u00e9ch\u00e9s, ils seront maintenus. \u00bb Or, l\u2019un des Douze, Thomas, appel\u00e9 Didyme (c\u2019est-\u00e0-dire Jumeau), n\u2019\u00e9tait pas avec eux quand J\u00e9sus \u00e9tait venu. Les autres disciples lui disaient : \u00ab Nous avons vu le Seigneur ! \u00bb Mais il leur d\u00e9clara : \u00ab Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous, si je ne mets pas la main dans son c\u00f4t\u00e9, non, je ne croirai pas ! \u00bb Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas \u00e9tait avec eux. J\u00e9sus vient, alors que les portes \u00e9taient verrouill\u00e9es, et il \u00e9tait l\u00e0 au milieu d\u2019eux. Il dit : \u00ab La paix soit avec vous ! \u00bb<\/strong> Puis il dit \u00e0 Thomas : \u00ab Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon c\u00f4t\u00e9 : cesse d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule, sois croyant. \u00bb Alors Thomas lui dit : \u00ab Mon Seigneur et mon Dieu ! \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Parce que tu m\u2019as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. \u00bb Il y a encore beaucoup d\u2019autres signes que J\u00e9sus a faits en pr\u00e9sence des disciples et qui ne sont pas \u00e9crits dans ce livre. Mais ceux-l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu\u2019en croyant, vous ayez la vie en son nom.<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00c0 qui vous remettrez ses p\u00e9ch\u00e9s ils seront remis ; \u00e0 qui vous maintiendrez ses p\u00e9ch\u00e9s ils seront maintenus. \u00bb Marie-Jos\u00e9<\/p>\n\n\n\n Danses roumaines, Sz 56-Buciumeana<\/a><\/p>\n\n\n\n Partage (Scouarnec\/Akepsimas\/Studio SM)<\/p>\n\n\n\n Ta paix sera leur h\u00e9ritage, 1\/ Heureux ceux qui mettront leurs mains Qu\u2019avez vous v\u00e9cu ces derniers temps ? \u266b Refrain <\/strong> (Bernard\/Akepsimas\/Studio SM)<\/p>\n\n\n\n Les fr\u00e8res \u00e9taient assidus \u00e0 l\u2019enseignement des Ap\u00f4tres et \u00e0 la communion fraternelle, \u00e0 la fraction du pain et aux pri\u00e8res. La crainte de Dieu \u00e9tait dans tous les c\u0153urs \u00e0 la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les Ap\u00f4tres. Tous les croyants vivaient ensemble, et ils avaient tout en commun ; ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient le produit entre tous en fonction des besoins de chacun. Chaque jour, d\u2019un m\u00eame c\u0153ur, ils fr\u00e9quentaient assid\u00fbment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec all\u00e9gresse et simplicit\u00e9 de c\u0153ur ; ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier. Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait ceux qui allaient \u00eatre sauv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n 1\/ Par la colombe et l’olivierR\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n
Entre le signe et la preuve<\/h3>\n\n\n\n
La preuve est de l\u2019ordre de l\u2019attente, de la demande, celle de Thomas, de l\u2019intervention des sens, ici la vue et le toucher ; bref de l\u2019ordre de la d\u00e9monstration, d\u2019une certaine rationalit\u00e9 parfois irrationnelle comme les apparitions c\u00e9lestes ou de leurs miracles aff\u00e9rents. Le signe, lui, participe de l\u2019inattendu, de l\u2019impalpable (le tombeau est vide), se nourrit du t\u00e9moignage et de la parole. D\u2019ailleurs lorsque J\u00e9sus offre \u00e0 Thomas la preuve qu\u2019il r\u00e9clamait, celui-ci croit non parce qu\u2019il touche mais parce qu\u2019il accepte de recevoir le signe d\u2019une Parole.
Cette dialectique entre preuve et signe ne cesse d\u2019\u00eatre au creux de notre foi qui oscille entre l\u2019irr\u00e9futable et l\u2019incertain, l\u2019argument et le doute. Nous le savons, il n\u2019y a aucune preuve de la R\u00e9surrection, il n\u2019y a que des signes \u00e0 transmettre \u00e0 condition que nous les ayons accueillis, reconnus, v\u00e9cus. Des signes qui nous r\u00e9v\u00e8lent quelque chose de Dieu malgr\u00e9 les horreurs dont nous sommes si souvent entour\u00e9s. Et comme Dieu ne peut \u00eatre l\u2019addition de nos peurs, le Christ vivant ne peut \u00eatre que l\u2019addition des signes qu\u2019Il nous donne, si infimes soient-ils, et que nous nous donnons les uns les autres.<\/p>\n\n\n\n![\"Incredulite-de-Thomas_detail-Le-Caravage\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Incredulite-de-Thomas_detail-Le-Caravage.jpg?resize=551%2C696&ssl=1\")
\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Jean (20, 19-31)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n
Dans ce r\u00e9cit de Pentec\u00f4te, pour moi, Jean donne une autre signification que celle retenue par l’\u00c9glise quand ces paroles ne s’adressaient qu’\u00e0 Pierre \u00ab Tout ce que tu d\u00e9lieras sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans les cieux… \u00bb
Ici J\u00e9sus s’adresse \u00e0 tous ses amis verrouill\u00e9s dans leur maison, donc \u00e0 nous.
Je le comprends comme un \u00e9clairage particulier du : \u00ab Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9 \u00bb, cl\u00e9 de vo\u00fbte de notre foi.
J\u00e9sus d\u00e9lie quand il gu\u00e9rit, remet debout, mais toujours apr\u00e8s avoir demand\u00e9 : \u00ab Que veux-tu que je fasse ? \u00bb Il ne choisit pas \u00e0 la place de l’int\u00e9ress\u00e9. Et ensuite il envoie : \u00ab va \u00bb, il ne retient pas !
J\u00e9sus d\u00e9lie mais, \u00e9tonnamment il adresse les critiques les plus vives aux pharisiens, hommes pieux, des \u00ab\u00a0sachants\u00a0\u00bb du bien et du mal. Ils observent scrupuleusement r\u00e8gles et codes et exigent ces pratiques pour tous.
J\u00e9sus reproche leur pouvoir, leur r\u00e8glement sur la vie des autres les obligeant \u00e0 une docilit\u00e9 mortif\u00e8re.
J’entends ce matin un conseil de J\u00e9sus : pour aimer les autres comme je l’ai fait, n’essayez pas d’avoir un pouvoir sur eux, m\u00eame \u00ab\u00a0pour leur bien\u00a0\u00bb, ne jugez pas les comportements diff\u00e9rents de la norme \u00e9tablie, n’agissez pas pour maintenir l’autre dans sa situation. Il est bien connu que de conforter quelqu’un dans son incomp\u00e9tence, ne lui permettra pas d’en sortir, par contre, avoir confiance dans les potentiels des enfants par exemple, d\u00e9cuple leurs possibilit\u00e9s
Quelle responsabilit\u00e9 J\u00e9sus nous donne ! Un peu du mieux-\u00eatre de l’humanit\u00e9 est entre nos mains !
Soit, maintenir nos privil\u00e8ges en contraignant une partie des humains pour qu’ils restent \u00e0 notre service et assurent notre confort, soit, agir chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, pour que s’ouvrent fronti\u00e8res et prisons, que les asservissements cessent, la dignit\u00e9 de tous soit pr\u00e9serv\u00e9e.
Tant pis pour l’\u00c9glise englu\u00e9e dans ses certitudes, sa volont\u00e9 de diriger \u00e0 sa fa\u00e7on tous et chacun. D\u00e9tachons nos liens, lib\u00e9rons les menottes de nos fr\u00e8res, soyons vivants !
Je ne peux m’emp\u00eacher d’\u00e9voquer Jacques Gaillot qui vient de nous quitter, ancien hi\u00e9rarque dans notre \u00c9glise, qui a su se lib\u00e9rer et lib\u00e9rer les autres. Banni, il \u00e9tait en paix et allait \u00e0 la rencontre, devant.<\/p>\n\n\n\nM\u00e9ditation en musique<\/h2>\n\n\n\n
Que veut dire pour moi : la paix soit avec vous<\/em> ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\nQuelques interventions lors du partage :<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u266b Chant : Ta paix sera leur h\u00e9ritage<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Ta joie sera leur avenir,
Ta paix sera leur h\u00e9ritage,
Ta vie en eux vaincra la mort.<\/strong><\/p>\n\n\n![\"lutrin_paix\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/lutrin_paix.jpg?resize=398%2C265&ssl=1\")
Sur les blessures de ton corps,
Seigneur ressuscit\u00e9.
Heureux ceux qui croiront sans avoir vu.
2\/ Heureux ceux qui prendront ta croix
Pour annoncer le Dieu vivant,
Seigneur ressuscit\u00e9.
Heureux ceux qui croiront sans avoir vu.
3\/ Heureux ceux qui tiendront debout
Dans l\u00b4esp\u00e9rance de ton jour,
Seigneur ressuscit\u00e9.
Heureux ceux qui croiront sans avoir vu.<\/p>\n\n\n\n
Quelles actions de gr\u00e2ce avez-vous envie de partager ce matin ?<\/p>\n\n\n\n
Signes par milliers, traces de ta gloire,
Signes par milliers, Dieu dans notre histoire.
Signes par milliers, traces de ta gloire,
Signes par milliers, Dieu dans notre histoire.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\nQuelques intentions de pri\u00e8res <\/h2>\n\n\n\n
\n
Notre P\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
\ud83d\udcd6 Lecture du livre des Actes des Ap\u00f4tres (2, 42-47)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u266b Moustaki- Hiroshima<\/a><\/h2>\n\n\n
![\"G.Renard](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/G.Renard-coll.privee.jpg?resize=326%2C489&ssl=1\")
Par la d\u00e9tresse du prisonnier
Par l’enfant qui n’y est pour rien
Peut-\u00eatre viendra-t-elle demain<\/strong>
2\/ Avec les mots de tous les jours
Avec les gestes de l’amour
Avec la peur, avec la faim
Peut-\u00eatre viendra-t-elle demain<\/strong>
3\/ Par tous ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 morts
Par tous ceux qui vivent encore
Par ceux qui voudraient vivre enfin
Peut-\u00eatre viendra-t-elle demain<\/strong>
4\/ Avec les faibles, avec les forts
Avec tous ceux qui sont d’accord
Ne seraient-ils que quelques-uns
Peut-\u00eatre viendra-t-elle demain<\/strong>
5\/ Par tous les r\u00eaves pi\u00e9tin\u00e9s
Par l’esp\u00e9rance abandonn\u00e9e
\u00c0 Hiroshima, ou plus loin
Peut-\u00eatre viendra-t-elle demain<\/strong>
La Paix !<\/strong><\/p>\n\n\n\nB\u00e9n\u00e9diction finale<\/h2>\n