\u00ab Dieu a pip\u00e9 les d\u00e9s<\/em> \u00bb (2010) est peint par Ben, l\u2019artiste ni\u00e7ois, dont on reconnait imm\u00e9diatement l\u2019\u00e9criture blanche et ronde sur fond noir, avec, devant, une table de d\u00e9s. (Exposition \u00ab Faites vos jeux \u00bb, Les Franciscaines, Deauville, 24 juin au 17 septembre 2023)<\/p>\n\n\n\n Ces deux \u0153uvres, l\u2019une complexe demandant \u00e0 \u00eatre d\u00e9crypt\u00e9e, l\u2019autre plus simple et bri\u00e8vement pr\u00e9sent\u00e9e, suscitent l\u2019int\u00e9r\u00eat. <\/p>\n\n\n\n En effet, dans la tradition iconographique chr\u00e9tienne le nom de Dieu, strictement parlant, n\u2019appara\u00eet pas hormis sous la forme du t\u00e9tragramme. <\/p>\n\n\n Ce qui est inscrit dans les \u0153uvres, ce sont des louanges \u00e0 la Trinit\u00e9, et surtout des r\u00e9f\u00e9rences au Christ, \u00e0 commencer par INRI, a<\/bdo>lpha et \u2375, et bien s\u00fbr aux saints et \u00e0 la Vierge.<\/p>\n\n\n\n Les deux \u0153uvres d\u00e9couvertes en visitant deux expositions fort diff\u00e9rentes n\u2019ont rien \u00e0 voir avec les invocations pieuses. Elles n\u2019ont pas leur place dans les \u00e9glises. Les deux artistes interpellent les spectateurs avec leur style reconnaissable, sans r\u00e9volte ni iconoclasme violent, et partagent bien des points communs :<\/p>\n\n\n\n Mais les deux \u0153uvres pr\u00e9sentent des diff\u00e9rences notoires :<\/p>\n\n\n\n Michelangelo Pistoletto se voit offrir pour ses 90 ans par Galleria Continua, qui poss\u00e8de huit galeries dans le monde, huit expositions en 2023 !<\/p>\n\n\n\n \u00c0 Paris, \u00ab Segno Arte \u00bb, l\u2019Art du Signe ou Art Signe, rassemble une dizaine d\u2019\u0153uvres qui d\u00e9clinent l\u2019Homme de Vitruve dessin\u00e9 par L\u00e9onard de Vinci en 1490, mais de mani\u00e8re tr\u00e8s stylis\u00e9e : le corps humain avec les jambes \u00e9cart\u00e9es et les bras lev\u00e9s et, qui est le symbole de la Renaissance, l\u2019homme y \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme le centre de l\u2019univers. Le dessin de L\u00e9onard est cens\u00e9 repr\u00e9senter les proportions parfaites d’un corps humain id\u00e9al. Ces proportions sont fond\u00e9es sur des structures math\u00e9matiques et symbolisent l’harmonie de l’univers.<\/p>\n\n\n\n Pistoletto va simplifier et utiliser deux triangles qui dessinent les bras et les jambes \u00e9cart\u00e9es. Il cr\u00e9e un univers pour cet homme : un lit, une porte, un radiateur, un banc en fer, une table en cristal et acier et trois tapis avec le dessin de L\u00e9onard, de face.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019origine de cette d\u00e9clinaison, une \u0153uvre de 1993 qui inclut une s\u00e9rigraphie d\u2019un Homme de Vitruve vu de dos dans un panneau d\u2019acier poli, la taille est celle de l\u2019artiste. On peut l\u2019assimiler \u00e0 un autoportrait. Si l\u2019\u00e9criture de Ben lui rend imm\u00e9diatement attribuables ses petits tableaux, les peintures-miroirs sont de leur c\u00f4t\u00e9 attribuables \u00e0 Pistoletto depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 60.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n On connait les questions qui travaillaient alors le jeune artiste : comment aborder l\u2019identit\u00e9 du peintre et comment rendre pr\u00e9sents les spectateurs ? Peindre un autoportrait sur un fond noir vernis, signifiait le monde comme l\u2019or des tableaux de son p\u00e8re signifiait le divin ; il reprit d\u2019ailleurs ce fond.<\/p>\n\n\n\n Pistoletto a compris l\u2019impact de la fonction r\u00e9fl\u00e9chissante des \u0153uvres incluant des personnages de plain-pied, de dos pour que l\u2019on ne per\u00e7oive pas leur \u00e9motion. M\u00e9caniquement, le spectateur se rapproche pour comprendre et se d\u00e9couvre dans l\u2019\u0153uvre. Ce qu\u2019il observe alors, ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9motion du personnage, mais la sienne et ses mouvements, le tableau prend vie[2]<\/a>. Le temps du tableau n\u2019est plus celui de l\u2019artiste le produisant, mais celui du spectateur et de son milieu !<\/p>\n\n\n\n La bo\u00eete lumineuse de \u00ab Does God Exist ? Yes, I Do ! \u00bb au fond noir joue la m\u00eame fonction que le miroir. Le spectateur se refl\u00e8te dedans et est confront\u00e9 \u00e0 la lecture de l\u2019\u00e9nigmatique phrase de l\u2019artiste.<\/p>\n\n\n\n Pistoletto, utopiste permanent, a \u00e9crit un manifeste en 2013, Omnith\u00e9isme et D\u00e9mocratie<\/em>, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2023, en Homnith\u00e9isme et D\u00e9mopraxie<\/em>, qui se pr\u00e9sente comme une m\u00e9ditation et pr\u00e9cise toutes les notions qui alimentent son \u0153uvre et sa posture d\u2019engagement. C\u2019est ainsi qu\u2019il distingue trois paradis : le paradis biblique ; le paradis cr\u00e9\u00e9 par les hommes gr\u00e2ce au pouvoir illimit\u00e9 qu\u2019ils ont acquis sur la nature par la technique et la science, mais qui s\u2019est transform\u00e9 en enfer ; et le paradis qu\u2019il convient de mettre en place et de jardiner d\u00e9sormais en entrant dans l\u2019\u00e8re de la responsabilit\u00e9. Il s\u2019agit pour lui de concilier le \u00ab je \u00bb individuel et la fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n Michelangelo Pistoletto dessinant le symbole du troisi\u00e8me paradis, l’infini. Extraits de film Arles 2014<\/p>\n\n\n\n Le terme de paradis est une image permettant d\u2019\u00eatre compris du plus grand nombre, selon Pistoletto<\/a>. En outre, il indique un passage d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre – de l\u2019ignorance \u00e0 la connaissance, puis, comme aujourd\u2019hui, d\u2019une autre forme d\u2019inconscience \u00e0 la responsabilit\u00e9. Or ce dernier passage, qui doit repr\u00e9senter un v\u00e9ritable changement de soci\u00e9t\u00e9, est devenu n\u00e9cessaire et, selon lui, a pour condition une \u00ab r\u00e9elle transformation de la culture spirituelle <\/em>\u00bb. <\/p>\n\n\n La prise des responsabilit\u00e9s part de la cr\u00e9ativit\u00e9 des individus qui les dirige vers un engagement politique et spirituel, m\u00eame si ce dernier ne suffit pas. Pistolleto d\u00e9fend une esth\u00e9tique \u00e9thique, seule source d\u00e9sormais de changement.<\/p>\n\n\n\n Dans ces conditions de cr\u00e9ateur, \u00ab chacun est Dieu \u00bb et \u00abl\u2019omnith\u00e9isme \u00bb est d\u00e9fini comme une philosophie artistique et spirituelle qui subdivise le concept de dieu en autant de singularit\u00e9s que de personnes. \u00ab L\u2019art assume la religion <\/em>\u00bb affirme-t-il dans son manifeste [3]<\/a>en mettant alors l\u2019accent sur les enjeux de l\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n Umut Ungan, dans son compte rendu de lecture en 2014 \u00ab Michelangelo Pistoletto, Omnith\u00e9isme et D\u00e9mocratie <\/a>\u00bb <\/em>a cr\u00fb pouvoir conclure ainsi : C\u2019est dans ces conditions qu\u2019apparait dans nombre de ses \u0153uvres r\u00e9centes, une adaptation de la phrase initiale : \u00ab C’\u00e8 dio ? Si ci sono<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n La place de Dieu dans la phrase de l\u2019\u0153uvre est donc tr\u00e8s complexe, car deux inspirations s\u2019y croisent, le d\u00e9passement de l\u2019art de la Renaissance (le cadre de la bo\u00eete) et la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la th\u00e9orie spiritualiste de Pistoletto. C\u2019est une autre mani\u00e8re d\u2019illustrer une assertion de son manifeste : \u00ab L\u2019art est plus spirituel que la religion<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il a traduit cette posture de mani\u00e8re radicale en 2014 \u00e0 Arles en disposant devant quatre miroirs des symboles des quatre grandes religions. Pour le catholicisme, c\u2019\u00e9tait un prie-Dieu o\u00f9 le visiteur se voyait \u00e0 genoux et donc invit\u00e9 \u00e0 se prier lui-m\u00eame !<\/p>\n\n\n Edgar Morin a engag\u00e9 un vif dialogue avec Pistolleto[4]<\/a>, en critiquant ses concepts mais en partageant aussi certaines de ses id\u00e9es[5]<\/a>, mais on peut aussi appr\u00e9cier que l\u2019artiste italien ait toujours pens\u00e9 que l’art peut et doit changer le monde, et plaider pour une d\u00e9mocratie du partage, participative et affranchie des monopoles religieux, permettant d\u2019habiter ensemble notre jardin plan\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n Dieu a pip\u00e9 les d\u00e9s, 2010<\/p>\n\n\n Cette \u0153uvre est bien plus simple que la pr\u00e9c\u00e9dente. Avec sa faute d\u2019orthographe \u2014 un pied de nez \u00e0 la norme ? \u2014, la phrase s\u2019inscrit dans une longue tradition de Ben, celle de tout signer et de jouer \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n Elle est aussi dans la tradition de tous les artistes qui ont fait leur la maxime \u00ab Un coup de d\u00e9s jamais n\u2019abolira le hasard<\/em> \u00bb. Cette affirmation \u00e9ponyme du po\u00e8me de St\u00e9phane Mallarm\u00e9 en 1897, qui a \u00e9t\u00e9 comment\u00e9 \u00e0 de multiples reprises.<\/p>\n\n\n Nombre d\u2019artistes s\u2019affirment comme cr\u00e9ateurs et peuvent faire appel au hasard, comme composant de leur art, ou utiliser les d\u00e9s car ce sont les jeux les plus anciens, avant que les jeux de cartes, avec l\u2019imprimerie, se r\u00e9pandent \u00e0 partir du XVe (Lire V&D>>> <\/a> ).<\/p>\n\n\n\n Ici, Ben s\u2019amuse \u00e0 jouer sur l\u2019ambigu\u00eft\u00e9, un simulacre de d\u00e9nonciation, avec des d\u00e9s tr\u00e8s ordinaires, une invitation \u00e0 jouer \u00e0 un jeu dont on ne connait pas les r\u00e8gles tant il y a de d\u00e9s[6]<\/a> sur le plateau.<\/p>\n\n\n\n Dieu est ainsi m\u00eal\u00e9 \u00e0 une affaire d\u2019hommes de mani\u00e8re intrigante ou joyeuse. L\u2019\u00e9poque des avant-gardes se prolonge, alors que la cr\u00e9ation contemporaine a pris bien d\u2019autres chemins.<\/p>\n\n\n\n Lire les autres articles de la chronique \u00ab Interroger l\u2019art contemporain \u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> L\u2019\u0153uvre est un ensemble de 6 miroirs assembl\u00e9s par des cordes avec une extr\u00eame pr\u00e9cision. La face r\u00e9fl\u00e9chissante de chacun est orient\u00e9e vers l\u2019int\u00e9rieur et refl\u00e8te \u00e0 l\u2019infini, ce qui est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Ici l\u2019air et l\u2019absence de mati\u00e8re, \u00e0 l’infini.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> \u00ab Devant le Tableau-miroir, je ne me suis pas retrouv\u00e9 face au paysage, mais face au monde vivant des personnes. Dans mon paysage, ce sont des gens vivants qui se d\u00e9placent, l\u2019humanit\u00e9 r\u00e9elle. \u00c0 travers la v\u00e9rit\u00e9 du miroir, la transcendance de l\u2019or devient l\u2019immanence de l\u2019humain. Le miroir m\u2019a donn\u00e9 la mission de m\u2019occuper des personnes qui s\u2019y refl\u00e8tent avec moi. <\/em>\u00bb. Extraits de La voix de Michelangelo<\/em> Pistolleto<\/em>, Michelangelo Pistolleto et Alain Elkann, Actes Sud 2014.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> \u00ab L\u2019art assume la religion \u00bb veut dire que l\u2019art fait ouvertement sienne cette dimension repr\u00e9sent\u00e9e par structures qui r\u00e9gissent la pens\u00e9e, comme la religion. Ce n\u2019est pas pour se substituer \u00e0 elle, mais pour lui substituer un autre syst\u00e8me d\u2019interpr\u00e9tation visant \u00e0 accro\u00eetre la capacit\u00e9 des gens \u00e0 exercer de fa\u00e7on autonome les fonctions de la pens\u00e9e<\/em>. \u00bb Extraits de Omnith\u00e9isme et D\u00e9mocratie<\/em><\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Edgar Morin et Michelangelo Pistoletto, IMPLIQUONS-NOUS. Dialogue pour le si\u00e8cle, \u00e9ditions Acte Sud, 2015.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Edgar Morin remarque qu\u2019aujourd\u2019hui le changement ne vient ni du monde politique ni du monde intellectuel, mais d\u2019initiatives ponctuelles prises un peu partout dans le monde et qu\u2019il faut coordonner.<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> La vie est une partie de poker<\/em>![\"1050](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1050-IMG_6900.jpg?resize=720%2C960&ssl=1\")
![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-Ben-IMG_6470.jpg?resize=720%2C960&ssl=1\")
![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-Gloire-base.-1361-.jpg?resize=720%2C478&ssl=1\")
Dieu, une question que deux artistes n\u2019ont pas \u00e9vit\u00e9e \u00e0 l\u2019heure des avant-gardes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
L\u2019autre a fr\u00e9quent\u00e9 la th\u00e9ologie, mais ayant une autre position et jouant sur son fantasme de m\u00e9galomanie, il ira jusqu\u2019\u00e0 publier une revue d\u2019art total \u00ab Dieu \u00bb. MOI BEN J\u2019EXPOSE, JE SIGNE ET JE VENDS DIEU.<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/800-Pistoletto-m3-infini-1.jpg?resize=720%2C641&ssl=1\")
![\"700](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/700_ben-3c7c9.jpeg?resize=700%2C538&ssl=1\")
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![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-P1010081.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-P1010060.jpg?resize=720%2C539&ssl=1\")
![\"1050](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1050-Ben-.jpg?resize=720%2C138&ssl=1\")
![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-Benn-1991-IMG_6964.jpg?resize=720%2C508&ssl=1\")
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Pistolleto, l\u2019humaniste et le miroir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"730](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/730-LdV-et-MP.jpg?resize=720%2C351&ssl=1\")
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<\/figure>\n\n\n\n![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-IMG_6903.jpg?resize=720%2C983&ssl=1\")
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<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n![\"1050](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1050-IMG_6901.jpg?resize=720%2C960&ssl=1\")
<\/figure>![\"Les](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-les-premiers-autortraits-de-MP-P1010057.jpg?resize=720%2C411&ssl=1\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"1050](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1050-P1010056.jpg?resize=720%2C960&ssl=1\")
Pistoletto et l\u2019omnith\u00e9isme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-P1010064.jpg?resize=720%2C499&ssl=1\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-P1010076.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
\u00ab Ce document exemplaire [\u2026] porte le ton et l\u2019approche d\u2019une certaine g\u00e9n\u00e9ration de l\u2019art contemporain, une g\u00e9n\u00e9ration dont l\u2019activit\u00e9 s\u2019est inscrite dans une p\u00e9riode qui a vu na\u00eetre ce qu\u2019est devenu aujourd\u2019hui le champ artistique et dont les id\u00e9aux et le discours peuvent sembler de nos jours quelque peu anachroniques. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-P1010065.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"1400](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/1400-P1010069.jpg?resize=720%2C960&ssl=1\")
Et Ben ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"700](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/700-IMG_6494-copie-1.jpg?resize=700%2C252&ssl=1\")
\n\n\n\n
On passe son temps \u00e0 jouer mais<\/em>
Dieu a pip\u00e9 les d\u00e9sAu Monopoly on peut m\u00eame acheter l’avenue Matignon<\/em>
(Extrait du site de Ben<\/a>)<\/p>\n