{"id":42791,"date":"2023-09-15T22:44:25","date_gmt":"2023-09-15T20:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=42791"},"modified":"2023-12-04T12:42:59","modified_gmt":"2023-12-04T11:42:59","slug":"paul-une-parole-bien-vivante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/09\/15\/paul-une-parole-bien-vivante\/","title":{"rendered":"Paul, une parole bien vivante"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 toute la maisonn\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le sentiment que sa vie touche \u00e0 sa fin adoucit-il le caract\u00e8re de l\u2019enfant terrible du christianisme ? Apr\u00e8s la tendresse \u00e9voqu\u00e9e dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Philippiens<\/strong>, Paul prend des gants dans le court billet qu\u2019il adresse, depuis Rome, \u00e0 son ami Phil\u00e9mon<\/strong>. Et sans doute \u00e0 chacun de nous, pour nous appeler au discernement et nous aider \u00e0 \u00ab lib\u00e9rer \u00bb ceux et celles qui nous entourent et que la soci\u00e9t\u00e9 enferme dans un statut d\u00e9shumanisant.
\u00ab Lettre de Paul, prisonnier du Christ, et de Timoth\u00e9e votre fr\u00e8re, adress\u00e9e \u00e0 notre cher coop\u00e9rateur Phil\u00e9mon \u00bb. Puis, l\u2019auteur nous pr\u00e9sente toute l\u2019\u00c9glise-famille, destinataire du message : \u00ab \u00c0 notre s\u0153ur Apphia (tiens encore une femme !), \u00e0 notre compagnon d\u2019armes Archippe, et \u00e0 toute l\u2019\u00c9glise qui se r\u00e9unit dans leur maison \u00bb (Phm 1,2). J\u2019aime la proximit\u00e9 personnelle et affectueuse dont Paul agr\u00e9mente son message ; d\u2019autant plus qu\u2019il a une requ\u00eate d\u00e9licate \u00e0 pr\u00e9senter.<\/p>\n\n\n

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Ic\u00f4ne d’On\u00e9sime – Domaine public- Wikim\u00e9dia commons<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Une histoire d\u2019esclave, devenu enfant de Dieu par le bapt\u00eame. Paul, en r\u00e9sidence surveill\u00e9e, voire en prison \u00e0 Rome, a vu arriver chez lui On\u00e9sime, l\u2019esclave de Phil\u00e9mon. S\u2019\u00e9tait-il enfui de chez son ma\u00eetre ? Celui-ci l\u2019avait-il d\u00e9p\u00each\u00e9 aupr\u00e8s de Paul ? En tout cas, le serviteur s\u2019est converti. Il doit repartir chez son ma\u00eetre mais en homme \u00ab lib\u00e9r\u00e9 \u00bb par le bapt\u00eame. Avant d\u2019\u00eatre esclave, il est enfant de Dieu. Ce n\u2019est pas si simple, car l\u2019ap\u00f4tre ne veut pas forcer la main de son ami. Mais quand m\u00eame, il insiste : \u00ab Je t\u2019ai \u00e9crit et tu m\u2019\u00e9couteras, je le sais ; tu feras m\u00eame plus que je ne te le demande \u00bb (Phm 1,21). Le militant des droits humains aimerait lire sous la plume de Paul, une condamnation enflamm\u00e9e de l\u2019esclavage et l\u2019exigence de la mise en libert\u00e9. Il n\u2019en est rien. Et pourtant, n\u2019en tirons pas la conclusion que l\u2019ap\u00f4tre fut esclavagiste.<\/p>\n\n\n\n

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Un crit\u00e8re de discernement<\/strong><\/h2>\n\n\n
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Mosa\u00efque de Paul \u00e0 Rome<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

N\u2019oublions pas l\u2019affirmation solennelle : \u00ab Il n\u2019y a plus ni esclave ni homme libre \u00bb (Ga 3, 28). Paul est d\u2019abord un homme de son temps bien que th\u00e9ologien g\u00e9nial et novateur. Cela n\u2019est-il pas vrai aussi pour nos ami.e.s th\u00e9ologiens(nes) d\u2019aujourd\u2019hui ?
Paul, au-del\u00e0 de l\u2019approbation ou du rejet de l\u2019ordre social contemporain, est le \u00ab renvers\u00e9 \u00bb qui a exp\u00e9riment\u00e9 au plus profond de lui la force de l\u2019amour de Dieu, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en la personne de J\u00e9sus-Christ. \u00ab La relation ma\u00eetre-esclave doit changer, aucun doute l\u00e0-dessus ; mais Paul n\u2019en dicte pas les modalit\u00e9s\u2026 Comment partager avec autrui, la gr\u00e2ce re\u00e7ue d\u2019une identit\u00e9 nouvelle ? \u00bb ( Marguerat). La th\u00e9ologie paulinienne s\u2019\u00e9labore en fonction des situations mais elle est toujours inspir\u00e9e par son exp\u00e9rience du renversement, de la rencontre intense avec J\u00e9sus crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9 et de l\u2019accueil v\u00e9ritable d\u2019une filiation radicalement nouvelle pour nous et ceux et celles qui nous entourent. Cette perception peut tout changer dans nos relations humaines.
Par cet \u00e9pisode, comme par bien d\u2019autres dans les \u00e9p\u00eetres, nous d\u00e9couvrons \u00e0 la fois la diversit\u00e9 des positionnements politiques des membres de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, et le crit\u00e8re commun qui peut \u00e9clairer la prise de d\u00e9cision. \u00c0 aucun moment, J\u00e9sus ne pr\u00e9sente son enseignement comme un code moral qui s\u2019imposerait au nom de Dieu, mais comme la condition d\u2019une vraie rencontre. Certes le chr\u00e9tien se doit de s\u2019engager pour cr\u00e9er les conditions sociales et mat\u00e9rielles d\u2019une vraie fraternit\u00e9. \u00ab J\u2019ai eu faim et vous m\u2019avez nourri\u2026 \u00bb (Mat 25,34). L\u2019\u00c9glise en a tir\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments pour une \u00ab pens\u00e9e sociale \u00bb qui n\u2019est pas accessoire et qui incite \u00e0 l\u2019engagement dans la soci\u00e9t\u00e9, dans le souffle de la foi.
Il ne s\u2019agit pas d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 une doctrine politique immuable, mais de prendre le risque d\u2019accueillir une rencontre et une r\u00e9v\u00e9lation bouleversantes avec toutes ses cons\u00e9quences dans le concret de la vie personnelle et collective. Paul en a fait souvent l\u2019exp\u00e9rience. Il incite ses interlocuteurs \u00e0 risquer cet \u00ab accueil \u00bb et \u00e0 en tirer des conclusions pratiques face aux injustices, \u00e0 la d\u00e9figuration d\u2019un \u00eatre humain ou de communaut\u00e9s enti\u00e8res. Pour aider \u00e0 tout positionnement politique ou social, ne pas oublier que ceux qui nous entourent et sont maltrait\u00e9s, sont enfants de Dieu ; tous, sans exception. Un tel crit\u00e8re de discernement pourra parfois aboutir \u00e0 des programmes politiques et sociaux aux accents diff\u00e9rents, mais le chr\u00e9tien est invit\u00e9 \u00e0 confronter et \u00e0 adapter sans cesse son choix \u00e0 la filiation divine qui habite chaque fr\u00e8re et s\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le silence qui parle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Marguerat d\u00e9crit ainsi le d\u00e9bat qui s\u2019instaura autour de la fin de Paul. \u00c0 nos yeux, plus de vingt si\u00e8cles apr\u00e8s, il est stup\u00e9fiant d\u2019envisager qu\u2019il y ait des doutes sur les conditions dans lesquelles un tel \u00ab h\u00e9ros \u00bb mourut. Et pourtant les sp\u00e9cialistes divergent. Nous avions quitt\u00e9 Paul en 59\u201360, prisonnier \u00e0 Rome. Fut-il lib\u00e9r\u00e9 et s\u2019engagea-t-il dans d\u2019autres aventures non port\u00e9es \u00e0 notre connaissance ? Pour Daniel Marguerat le plus vraisemblable est qu\u2019il fut victime des pers\u00e9cutions que N\u00e9ron organisa contre les chr\u00e9tiens en 62-64. Luc, compagnon de Paul et auteur des Actes des ap\u00f4tres devait le savoir lorsqu\u2019il \u00e9crivit vers l\u2019an 80. Pourquoi un tel silence ? Jacques avait \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 en 62. Paul sans doute entre 62\u201364. Pierre en 64. Le temple de J\u00e9rusalem d\u00e9truit en 70. Le silence sur la mort de Paul voulait-il ne pas ajouter au malheur de la communaut\u00e9 juive ? D\u2019autant plus que la scission entre celle-ci et les disciples d\u2019un certain J\u00e9sus s\u2019accentuait. Ou plus profond\u00e9ment \u00e9tait-il impossible, voire inutile d\u2019en parler puisque Paul \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 entr\u00e9 dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ? Pourtant ce silence, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s sa disparition, a fait tr\u00e8s vite beaucoup de bruit !<\/p>\n\n\n\n

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\"Paul
Paul conduit au martyre – Sarcophage de Junius Bassus (359 ap JC)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Madonna
Le Tintoret, d\u00e9collation de St Paul, 1553, \u00e9glise Madonna dell’Orto, Venise<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Paul
Ic\u00f4ne de Paul Ap\u00f4tre, 18\u00e8 s, Monast\u00e8re de Kiji, R\u00e9p de Car\u00e9lie, Russie<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Paul apr\u00e8s Paul<\/strong><\/h2>\n\n\n
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Mosa\u00efque Saint Paul, Saint-Sauveur-in-Chora, Istanbul<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Une pens\u00e9e aussi fulgurante que passionn\u00e9e ne pouvait pas ne pas inciter de nombreux auteurs \u00e0 produire des \u00e9crits se revendiquant du ma\u00eetre disparu. Son autorit\u00e9 pouvait \u00eatre utile pour r\u00e9gler les diff\u00e9rends qui naissaient entre les communaut\u00e9s. Il est \u00e9tabli aujourd\u2019hui que nombre d\u2019\u00e9p\u00eetres attribu\u00e9es \u00e0 Paul, ne furent ni pens\u00e9es ni \u00e9crites par lui. Ainsi celle aux Colossiens, aux \u00c9ph\u00e9siens, \u00e0 Timoth\u00e9e, Tite, ainsi que la seconde lettre aux Thessaloniciens. Une v\u00e9ritable \u00ab \u00e9cole \u00bb paulinienne se forma dans les ann\u00e9es 130, reprenant, compl\u00e9tant, souvent, transformant les \u00e9crits du Tarsiote qui circulaient depuis longtemps sous la signature et l\u2019autorit\u00e9 de Paul. Sans parler des manipulations th\u00e9ologiques, pas toujours tr\u00e8s catholiques, qui au fil du temps ont utilis\u00e9 la pens\u00e9e de Paul, en reprenant certaines de ses affirmations totalement sorties de leur contexte. L\u2019\u00c9glise qui \u00ab s\u2019installait \u00bb \u00e0 Rome devait \u00e9tablir une doctrine claire, uniforme, fortement inspir\u00e9e par l\u2019esprit romain, pour consolider un \u00e9difice qui, lui aussi, reprendrait le mod\u00e8le romain monolithique et pyramidal, trahissant en cela la pens\u00e9e de Paul.<\/p>\n\n\n\n


Un travail d\u2019ex\u00e9g\u00e8se s\u2019impose et se poursuit d\u2019ailleurs. Que cela ne nous emp\u00eache pas de lire et relire, avec autant d\u2019avidit\u00e9 que d\u2019intelligence, les divers documents pauliniens, fondateurs de l\u2019universalit\u00e9 du message propos\u00e9 par J\u00e9sus-Christ. \u00c0 la question : Paul fut-il le fondateur du christianisme, Daniel Marguerat r\u00e9pond par la n\u00e9gative. Par contre, il fut l\u2019interpr\u00e8te, le diffuseur, l\u2019amplificateur, de la parole de J\u00e9sus, en la \u00ab g\u00e9n\u00e9ralisant \u00bb, la vulgarisant, et en lui faisant quitter le cercle restreint du monde juif et de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n

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\"Basilique
Basilique Saint-Paul Hors-les-Murs, Rome<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un projet non encore r\u00e9alis\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Plus qu\u2019une relique, plus qu\u2019un objet d\u2019archives, la vision ambitieuse de Paul du christianisme dresse un programme auquel – j\u2019ose le dire – la chr\u00e9tient\u00e9 n\u2019a pas encore go\u00fbt\u00e9 \u00bb affirme Daniel Marguerat, l\u2019auteur de cet ouvrage passionnant.

Au travail !<\/p>\n\n\n

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\"Antoine
Antoine van Dyck, Saint Paul<\/em>, ~1618, Niedersachsisches Landesmuseum, Hanovre<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il nous revient non seulement de nous souvenir mais encore d\u2019approfondir, d\u2019interpr\u00e9ter, d\u2019incarner les paroles les plus dynamiques de l\u2019enfant terrible du christianisme : l\u2019hymne \u00e0 l\u2019amour, l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 de tous en J\u00e9sus-Christ, la louange de la faiblesse de la croix o\u00f9 se manifeste la puissance de Dieu, l\u2019appel au discernement de chaque membre de la communaut\u00e9, la construction d\u2019une \u00c9glise plurielle, s\u2019organisant en familles pour annoncer la Bonne nouvelle ; sans oublier les appels \u00e0 l\u2019action pour aider les fr\u00e8res et s\u0153urs humains en difficult\u00e9s, et surtout la joie bouillonnante que nous fait vivre Paul par son accueil renversant d\u2019une pr\u00e9sence aimante, et donc vivifiante, qui fait de chacun de nous un enfant de Dieu.
Georges Bernanos affirmait, dans le Journal d\u2019un cur\u00e9 de campagne, \u00e0 propos des paroles de Paul : \u00ab \u00c7a te force \u00e0 approcher des mots qui explosent au moindre contact. La soci\u00e9t\u00e9 future pourra toujours essayer de s\u2019asseoir dessus ! Ils lui mettront le feu au derri\u00e8re, voil\u00e0 tout ! L\u2019\u00c9vangile ne vous br\u00fble-t-il pas les doigts ? \u00bb.
Une fois encore, accueillons les encouragements br\u00fblants de Paul. Recevons-les, m\u00e9ditons-les, mais pas tout seuls : \u00ab R\u00e9confortez-vous donc les uns les autres avec ce que je viens de dire \u00bb (1Th 4, 18).<\/p>\n\n\n

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\"Paul<\/figure>\n<\/div>
Categories<\/span>\u00c0 la Une<\/a> Livres<\/a> Spiritualit\u00e9<\/a><\/div>
Tags<\/div>culture au pluriel<\/a>Daniel Marguerat<\/a>garder vivante la parole de Paul<\/a>Lettre \u00e0 Phil\u00e9mon<\/a>mort de Paul<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paul, une parole bien vivante, mais encore m\u00e9connue ou mal interpr\u00e9t\u00e9e ! Il nous revient non seulement de nous souvenir mais encore d\u2019approfondir, d\u2019interpr\u00e9ter, d\u2019incarner les paroles les plus dynamiques de l\u2019enfant terrible du christianisme\u00a0: l\u2019hymne \u00e0 l\u2019amour, l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 de tous en J\u00e9sus-Christ, la louange de la faiblesse de la croix o\u00f9 se manifeste la puissance de Dieu, l\u2019appel au discernement de chaque membre de la communaut\u00e9, la construction d\u2019une \u00c9glise plurielle et l’entraide mutuelle entre fr\u00e8res et s\u0153urs. Par Guy Aurenche<\/p>","protected":false},"author":12,"featured_media":42794,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Phil\u00e9mon et son \u00e9pouse Apphia, miniature du XI\u00e8 si\u00e8cle\n","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[43,169,493],"tags":[941,3309,3417,3398,3416],"class_list":["post-42791","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-livres","category-spiritualite","tag-culture-au-pluriel","tag-daniel-marguerat","tag-garder-vivante-la-parole-de-paul","tag-lettre-a-philemon","tag-mort-de-paul"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Philemon-et-son-epouse-Apphia-miniature-du-XIe-siecle.-Constantinople.jpg?fit=600%2C287&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42791"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46379,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42791\/revisions\/46379"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}