{"id":42841,"date":"2023-09-07T14:33:04","date_gmt":"2023-09-07T12:33:04","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=42841"},"modified":"2023-09-12T08:13:21","modified_gmt":"2023-09-12T06:13:21","slug":"un-autre-visage-de-leglise-est-possible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/09\/07\/un-autre-visage-de-leglise-est-possible\/","title":{"rendered":"Un autre visage de l\u2019\u00c9glise est possible"},"content":{"rendered":"

En 1972, dans la revue \u00c9tudes<\/em>, Joseph Moingt se demandait : \u00ab Quelle sera la figure de l\u2019\u00c9glise de demain ? \u00bb<\/em> Entreprenant une s\u00e9rie d\u2019articles sur \u00ab L\u2019avenir des minist\u00e8res
dans l\u2019\u00c9glise \u00bb, il s\u2019interrogeait en ces termes : <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Quelle sorte de minist\u00e8res pour quelle sorte d\u2019\u00c9glise ? <\/em>
Si le th\u00e9ologien n\u2019est pas qualifi\u00e9 pour en inventer de toutes pi\u00e8ces, <\/em>
il doit s\u2019appliquer par priorit\u00e9 \u00e0 rep\u00e9rer les lieux d\u2019o\u00f9 jaillissent les minist\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et \u00e0 examiner comment le fonctionnement de ces lieux originaires permet ou recommande soit de modifier l\u2019exercice des minist\u00e8res traditionnels, <\/em>
soit d\u2019en pr\u00e9voir de mieux adapt\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9volution pr\u00e9sente de l\u2019\u00c9glise\u2026<\/em> 
Il est impossible de pr\u00e9dire quelle sera exactement la figure de l’\u00c9glise <\/em>
dans vingt ou cinquante ans\u2026 mais il faut pr\u00e9voir que les futures \u00ab \u00c9glises locales \u00bb ne seront \u00e0 l’\u00e9chelle ni des petites paroisses ni des grands dioc\u00e8ses d’aujourd’hui, sans pouvoir deviner quel type d’organisation et quelles dimensions elles auront. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le d\u00e9fi ne pouvait \u00eatre relev\u00e9 qu\u2019en donnant une place nouvelle aux la\u00efcs. <\/em>Appelant \u00e0 diversifier
les minist\u00e8res, Joseph Moingt poursuivait : \u00ab Plus ils seront nombreux \u00e0 remplir les responsabilit\u00e9s <\/em>
qu’ils sont capables d’assumer, plus grande sera la vitalit\u00e9 de l’\u00c9glise, plus efficace sa mission. \u00bb <\/em>
(\u00c9tudes<\/em>, d\u00e9cembre 1972)<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Son travail de th\u00e9ologien l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 sonder en priorit\u00e9 les origines et les temps apostoliques o\u00f9 apparaissent une grande diversit\u00e9 de minist\u00e8res et une souplesse d\u2019organisation dont on a largement perdu la trace aujourd\u2019hui. Mais, en m\u00eame temps, il n\u2019a cess\u00e9 de multiplier les propositions pour \u00ab faire bouger l\u2019\u00c9glise Catholique \u00bb, titre d\u2019un de ses livres paru en 2012.
Aujourd\u2019hui, on peut avoir le sentiment que rien n\u2019a vraiment boug\u00e9. On assiste plut\u00f4t, dans des pays comme la France, \u00e0 ce que Joseph Moingt d\u00e9crivait, dans un de ses derniers interviews, comme : \u00ab la restauration d’une tradition intangible qui ne tol\u00e8re aucune nouveaut\u00e9 de constitution ni de pens\u00e9e, et d’une autorit\u00e9 hi\u00e9rarchique et cl\u00e9ricale qui ne tol\u00e8re aucun partage et qui se ferme \u00e0 l’ouverture sur le monde o\u00f9 Vatican II avait voulu l’engager. \u00bb<\/em> (\u00ab Dieu Maintenant \u00bb, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Ce retour en arri\u00e8re, nous le constatons de multiples fa\u00e7ons et dans de multiples lieux. Il d\u00e9courage beaucoup de la\u00efcs qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 s\u2019investir pour la cause de l\u2019\u00c9vangile. Ce tournant cl\u00e9rical et ritualiste les d\u00e9mobilise. Sans parler des pr\u00eatres qui avaient mis tout leur c\u0153ur et toute leur \u00e9nergie \u00e0 mettre en \u0153uvre cette ouverture et qui voient ce qu\u2019ils avaient patiemment b\u00e2ti en coresponsabilit\u00e9 avec les la\u00efcs balay\u00e9 d\u2019un revers de main. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, lorsque notre regard s\u2019oriente ailleurs, nous d\u00e9couvrons qu\u2019au fil des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, en de multiples lieux, l\u2019Esprit a suscit\u00e9 des exp\u00e9riences allant dans le sens de ce que Joseph Moingt pressentait et souhaitait. Notamment en Am\u00e9rique latine. Des exp\u00e9riences porteuses d\u2019avenir dont j\u2019ai eu l\u2019occasion de parler avec lui \u00e0 plusieurs reprises, lors de rencontres amicales ou de sessions au chalet de l\u2019Arc en Ciel.<\/p>\n\n\n

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\"Moingt-et-Jean-Claude-scaled-26\"
Joseph Moingt et Jean-Claude Thomas \u00e0 l’Arc en Ciel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Au Br\u00e9sil<\/h2>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 avec lui la rencontre qui m\u2019a beaucoup marqu\u00e9 avec l\u2019\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Barra,
dans le Nordeste du Br\u00e9sil, qui nous disait : <\/p>\n\n\n

\n
\"Photo-Osman-Karagoz-sur-Pexels\"
Photo Osman Karag\u00f6z sur Pexels<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab Mon dioc\u00e8se compte 280.000 personnes pour un territoire de 45.000 km2<\/sup><\/em> (presque un dixi\u00e8me de la France) avec seulement 8 pr\u00eatres. Mon pr\u00e9d\u00e9cesseur a pass\u00e9 son temps \u00e0 sillonner son dioc\u00e8se \u00e0 dos d\u2019\u00e2ne ou de mulet, au fil de chemin de terre ou de petites routes en for\u00eat. \u00c0 son arriv\u00e9e dans les villages, il confessait les gens pendant plusieurs heures. Puis il c\u00e9l\u00e9brait les mariages. Le lendemain matin, il c\u00e9l\u00e9brait la messe puis les bapt\u00eames. Puis il repartait en direction du village suivant. Et ainsi de suite tout au long de l\u2019ann\u00e9e. Je me suis dit : pas question de continuer comme \u00e7a ! <\/em>
Avec mon \u00e9quipe, d\u00e8s les ann\u00e9es 1965, apr\u00e8s enqu\u00eate sur le terrain, nous avons propos\u00e9 que soient mis en place, dans les douze plus gros bourgs du dioc\u00e8se, des groupes de la\u00efcs, femmes et hommes, \u00e0 qui sont confi\u00e9es officiellement l\u2019essentiel des t\u00e2ches pastorales : l\u2019accompagnement des jeunes, l\u2019action sociale et la solidarit\u00e9, les bapt\u00eames et les mariages, la pri\u00e8re communautaire, les c\u00e9l\u00e9brations et la musique. Car la musique joue un r\u00f4le central chez nous. <\/em>
Puisqu\u2019on ne peut pas faire autrement pour le moment, un pr\u00eatre vient de temps en temps c\u00e9l\u00e9brer la messe. Il consacre beaucoup d\u2019hosties. Cela permet aux la\u00efcs responsables de la liturgie de distribuer la communion lors des c\u00e9l\u00e9brations communautaires. Et quand je viens participer \u00e0 ces c\u00e9l\u00e9brations, j\u2019ai choisi de recevoir la communion de la main des la\u00efcs, pour bien faire comprendre que ce n\u2019est pas seulement une suppl\u00e9ance. Mais ce qui serait logique serait de permettre \u00e0 ces responsables la\u00efcs de pr\u00e9sider l\u2019eucharistie ! \u00bb <\/em>
Des paroles surprenantes dans la bouche d\u2019un \u00e9v\u00eaque !<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

C\u2019est sans doute l\u2019ouverture qu\u2019esp\u00e9rait le Pape Fran\u00e7ois, marqu\u00e9 par son exp\u00e9rience d\u2019\u00e9v\u00eaque en Argentine, lorsqu\u2019il a propos\u00e9 le Synode sur l\u2019Amazonie. Il souhaitait manifestement un tel changement dans le visage de l\u2019\u00c9glise, en donnant une plus grande place aux la\u00efcs gr\u00e2ce \u00e0 la cr\u00e9ation de nouveaux minist\u00e8res. Mais les freins – ou la peur- ont \u00e9t\u00e9 les plus forts. Ils n\u2019ont pas permis que ce d\u00e9sir d\u2019ouverture aille jusqu\u2019\u00e0 son terme ! Mais le chantier reste ouvert.<\/p>\n\n\n\n

Au Nicaragua : l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une \u00ab \u00c9glise des pauvres \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Dans une lettre r\u00e9cente, Pierre Riouffrait, un pr\u00eatre fran\u00e7ais originaire d\u2019Auvergne, qui vit en Am\u00e9rique latine depuis quarante-sept ans, d\u00e9crit l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019il a v\u00e9cu au Nicaragua : 
\u00ab Entre 1989 et 1997, je travaillais dans le dioc\u00e8se de Bluefields, sur la c\u00f4te des Cara\u00efbes. <\/em>
La ligne pastorale \u00e9tait de travailler avec et \u00e0 partir des la\u00efcs pour actualiser le \u201cr\u00eave du pape <\/em>
Jean XXIII\u201c (1961) : L\u2019\u00c9glise est et doit \u00eatre l\u2019\u00c9glise des pauvres<\/strong>.
J\u2019y avais la charge d\u2019une paroisse tr\u00e8s \u00e9tendue dans une r\u00e9gion tropicale tr\u00e8s pluvieuse, pr\u00e8s du Costa Rica : 2 700 km2<\/sup> et quelque 120.000 habitants. (\u00c0 titre de comparaison, le d\u00e9partement de la Haute-Loire, dont je suis originaire, couvre 5 000 km\u00b2). Le centre-ville avait 15.000 habitants et j\u2019y c\u00e9l\u00e9brais l\u2019Eucharistie deux dimanches par mois. Il y avait une trentaine de villages unis par des chemins de terre o\u00f9 l\u2019Eucharistie \u00e9tait trimestrielle. Le reste \u00e9tait compos\u00e9 de 90 hameaux o\u00f9 l\u2019on acc\u00e9dait \u00e0 dos de mulets ou en petite barque : ils avaient une eucharistie par an.
En fait il s\u2019agissait d\u2019une paroisse aux mains des la\u00efcs. Toutes les communaut\u00e9s se r\u00e9unissaient tous les dimanches, pr\u00e9paraient les sacrements et travaillaient \u00e0 une vie communautaire vivante. Il y avait plus de 3.000 ministres r\u00e9partis en 27 minist\u00e8res diff\u00e9rents, 4 diacres mari\u00e9s, 4 religieuses et un pr\u00eatre (moi-m\u00eame). La pastorale s\u2019organisait en services religieux, sociaux et civiques. Tous les ministres suivaient une formation annuelle de 3 \u00e0 5 jours. Tout se d\u00e9cidait lors d\u2019une assembl\u00e9e paroissiale annuelle de 3 jours avec 2 repr\u00e9sentants de chacune des 130 communaut\u00e9s.
Le r\u00f4le du pr\u00eatre consistait \u00e0 accompagner les communaut\u00e9s, leur rendre visite, organiser la formation des ministres, c\u00e9l\u00e9brer les sacrements. Je passais plus de temps en visites des communaut\u00e9s que de pr\u00e9sence \u00e0 la maison paroissiale. \u00bb <\/em>
DIAL 02\/2023<\/p>\n\n\n\n

\n

Ici, il ne s\u2019agit pas d\u2019une douce utopie, plus ou moins r\u00e9volutionnaire,

mais de ce qui s\u2019exp\u00e9rimente sur le terrain. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ces exp\u00e9riences ne sont pas du pass\u00e9. Elles sont bien vivantes aujourd\u2019hui, m\u00eame si elles nous paraissent lointaines. Nous avons un peu oubli\u00e9 cet \u00ab ailleurs \u00bb porteur d\u2019un futur pour l\u2019\u00c9glise.
En final de sa lettre, Pierre Riouffrait ajoute : \u00ab La synodalit\u00e9 a beaucoup \u00e0 voir avec cette \u00c9glise aux mains des la\u00efcs. Les pauvres en sont les protagonistes. C\u2019est le nouveau mod\u00e8le eccl\u00e9sial que repr\u00e9sentent les Communaut\u00e9s Eccl\u00e9siales de Base (CEB), d\u00e9fini par l\u2019Assembl\u00e9e eccl\u00e9siale d\u2019Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes, r\u00e9unie au Mexique en 2021, comme \u00ab mod\u00e8le d\u2019\u00c9glise synodale \u00bb. Le document du CELAM (Conseil \u00e9piscopal latino-am\u00e9ricain), qui fait la synth\u00e8se de cette Assembl\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 reconnu par le pape Fran\u00e7ois comme \u00ab laboratoire pratique de la synodalit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Deux j\u00e9suites au sud du Chili, au XVII\u00b0 si\u00e8cle<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 ces t\u00e9moignages contemporains, je voudrais ajouter une exp\u00e9rience plus ancienne, proph\u00e9tique
\u00e0 sa mani\u00e8re, et qui se prolonge elle aussi aujourd\u2019hui.
En 1609, l\u2019\u00eele de Chilo\u00e9, au sud du Chili, a vu arriver une petite \u00e9quipe de j\u00e9suites qui a entrepris son \u00e9vang\u00e9lisation. Deux d\u2019entre eux, Melchior Nenegas et Jean Baptiste Ferrufino ont sillonn\u00e9 l\u2019\u00eele et ses innombrables \u00eelots pendant de nombreuses ann\u00e9es et y ont fait na\u00eetre des petites communaut\u00e9s tr\u00e8s vite appel\u00e9es \u00e0 se prendre en charge de mani\u00e8re autonome. Au sein d\u2019une population essentiellement indienne \u00e0 l\u2019\u00e9poque (alacalufes, chonos, yaganes), parlant des langues diff\u00e9rentes, ils ont suscit\u00e9 une centaine de ces communaut\u00e9s auxquelles ils rendaient visite chaque ann\u00e9e, pour ce qu\u2019ils appelaient \u00ab une \u00e9vang\u00e9lisation en profondeur \u00bb. Avec une inventivit\u00e9 qui fait penser \u00e0 ce que les j\u00e9suites ont accompli ailleurs, notamment avec les Indiens Guaranis, aux confins du Paraguay, de l\u2019Argentine et du Br\u00e9sil, et dont le film \u00ab Mission \u00bb nous a rappel\u00e9 le souvenir.<\/p>\n\n\n

\n
\"MIssion-film-de-Roland-Joffe\"
MIssion, film de Roland Joff\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dans cette \u00eele de 8.000 km2<\/sup> et 180 km de long, une centaine d\u2019\u00e9glises et de chapelles construites en bois, dont certaines class\u00e9es au Patrimoine Mondial, en t\u00e9moigne. Mais le plus remarquable est que ces j\u00e9suites ont mis en place une organisation eccl\u00e9siale et une forme de minist\u00e8re qui perdure jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Ils demandaient \u00e0 la communaut\u00e9 de proposer trois candidats comme responsable de la communaut\u00e9., et parmi ces trois candidats, ils en choisissaient un. C\u2019\u00e9tait les \u00ab fiscales \u00bb (responsables la\u00efcs). Ils sont rest\u00e9s deux si\u00e8cles sans \u00e9v\u00eaque : car des \u00e9v\u00eaques nomm\u00e9s par le roi d\u2019Espagne, au 18e<\/sup> si\u00e8cle, aucun n\u2019est arriv\u00e9 \u00e0 Chilo\u00e9, ils sont tous morts sur la route en venant d\u2019Espagne. 
Aujourd\u2019hui encore chaque communaut\u00e9 a son \u00ab fiscal \u00bb. Le mot peut \u00eatre trompeur pour nous, mais l\u00e0-bas il d\u00e9signe celui qui est officiellement le responsable de la communaut\u00e9. Ces \u00ab fiscales \u00bb ont la charge de veiller pastoralement sur leurs communaut\u00e9s, de c\u00e9l\u00e9brer les bapt\u00eames, d\u2019assurer la formation \u00e9vang\u00e9lique et la cat\u00e9ch\u00e8se, ainsi que l\u2019animation liturgique et l\u2019accompagnement spirituel de tous. Voil\u00e0 ce que les j\u00e9suites du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle appelaient \u00ab l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en profondeur \u00bb. Et cela dure depuis quatre si\u00e8cles.
Cette coresponsabilit\u00e9 pastorale avec les la\u00efcs existe encore aujourd\u2019hui chez les Indiens du Mexique et les Guaranis du Paraguay, et cela a \u00e9t\u00e9 le cas au P\u00e9rou jusqu\u2019\u00e0 l\u2019expulsion des J\u00e9suites en 1773.
Le syst\u00e8me s\u2019est maintenu \u00e0 Chilo\u00e9, mais la formation des responsables communautaires s\u2019est appauvrie au fil du temps et les \u00ab fiscales \u00bb ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n

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\"Les
Les fun\u00e9railles de Mariano Puga<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il y a trente ans, constatant cet appauvrissement, Mariano Puga<\/strong>, un pr\u00eatre chilien a d\u00e9cid\u00e9 de relever le d\u00e9fi et, avec l\u2019accord de l\u2019\u00e9v\u00eaque local, s\u2019est install\u00e9 \u00e0 Colo, au centre de l\u2019\u00eele o\u00f9 il a repris les tourn\u00e9es des j\u00e9suites du XVIIe<\/sup> pour soutenir et former les fiscales et nourrir de l\u2019int\u00e9rieur ce syst\u00e8me qui s\u2019\u00e9tait maintenu tant bien que mal depuis quatre si\u00e8cles. Mariano Puga est tr\u00e8s connu dans son pays, et ses obs\u00e8ques, en mars 2020, ont rassembl\u00e9 \u00e0 Santiago un cort\u00e8ge de plus de 100.000 personnes. <\/p>\n\n\n

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\"Mariano-a-St-Merry\"
Mariano Puga (\u00e0 gauche) \u00e0 Saint-Merry<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur des liens de solidarit\u00e9 et d\u2019\u00e9change nou\u00e9s \u00e0 Saint-Merry avec les Chiliens exil\u00e9s et leurs communaut\u00e9s l\u00e0-bas. Du coup, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 c\u00f4toyer certains de ces \u00ab fiscales \u00bb lors de s\u00e9jours \u00e0 Chilo\u00e9 avec Mariano. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par leur foi, leur courage, leur simplicit\u00e9 de vie. \u00c0 la fois paysans et p\u00eacheurs, ils sont habitu\u00e9s \u00e0 la navigation dans les canaux de Patagonie. Chaque communaut\u00e9 a son bateau et chaque ann\u00e9e les bateaux des communaut\u00e9s du m\u00eame secteur convergent \u00e0 l\u2019invitation de l\u2019une d\u2019entre elles. Quand il y a eu des conflits entre communaut\u00e9s, il est d\u2019usage, en signe de r\u00e9conciliation, que leurs bateaux se lient l\u2019un \u00e0 l\u2019autre avec des cordages et naviguent ainsi jusqu\u2019au lieu de rassemblement. Car le minist\u00e8re de r\u00e9conciliation fait partie de la mission des fiscales. Une mission confi\u00e9e \u00e0 des la\u00efcs !<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9tonnement et, pourquoi pas, de l\u2019\u00e9merveillement qu’elles peuvent susciter, de telles exp\u00e9riences am\u00e8nent \u00e0 nous interroger sur ce que nous appelons l\u2019\u00c9glise. Notre horizon n\u2019est-il pas trop limit\u00e9, trop chauvin ou trop hexagonal ? Notre image de l\u2019\u00c9glise ne peut-elle s\u2019\u00e9largir et int\u00e9grer ce qui s\u2019invente et se vit au loin, dans un \u00ab ailleurs \u00bb porteur d\u2019avenir ? Les contextes ne sont pas les m\u00eames, avec notamment la s\u00e9cularisation qui caract\u00e9rise nos pays. Mais des exemples comme ceux-l\u00e0 nous invitent \u00e0 imaginer d\u2019autres visages d\u2019\u00c9glise que ceux qui nous sont les plus familiers. Et \u00e0 y trouver peut-\u00eatre un motif d\u2019esp\u00e9rance en m\u00eame temps qu\u2019un appel \u00e0 une inventivit\u00e9 combative.<\/p>\n

Categories<\/span>Joseph Moingt. Itin\u00e9raire d'un th\u00e9ologien<\/a><\/div>
Tags<\/div>Communaut\u00e9s Eccl\u00e9siales de Base<\/a>Conseil \u00e9piscopal latino-am\u00e9ricain<\/a>corespondabilit\u00e9 pastorale<\/a>\u00c9glise synodale<\/a>\u00c9glises locales<\/a>\u00e9vang\u00e9lisation des profondeurs<\/a>figure de l'Eglise<\/a>Jean Baptiste Ferrufino<\/a>Mariano Puga<\/a>Melchior Nenegas<\/a>minist\u00e8res dans l'Eglise<\/a>Pape Fran\u00e7ois<\/a>Pierre Riouffrait<\/a>Synode sur l'Amazonie<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Quelle sera la figure de l\u2019\u00c9glise de demain ? Quels minist\u00e8res pour quelle sorte d\u2019\u00c9glise ? \u00bb se demandait Joseph Moingt en 1972. Au fil des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019Esprit a suscit\u00e9 des exp\u00e9riences de coresponsabilit\u00e9 pastorale porteuses d\u2019avenir, notamment en Am\u00e9rique latine. Des exemples qui invitent \u00e0 imaginer d\u2019autres visages d\u2019\u00c9glise possibles. Par Jean-Claude Thomas<\/p>","protected":false},"author":19,"featured_media":7250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","spt_transcript":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[253],"tags":[3406,3408,3412,3407,3403,3411,3401,3410,2393,3409,3402,69,3405,2067],"class_list":["post-42841","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-joseph-moingt-itineraire-dun-theologien","tag-communautes-ecclesiales-de-base","tag-conseil-episcopal-latino-americain","tag-corespondabilite-pastorale","tag-eglise-synodale","tag-eglises-locales","tag-evangelisation-des-profondeurs","tag-figure-de-leglise","tag-jean-baptiste-ferrufino","tag-mariano-puga","tag-melchior-nenegas","tag-ministeres-dans-leglise","tag-pape-francois","tag-pierre-riouffrait","tag-synode-sur-lamazonie"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/visage-Christ.jpg?fit=1024%2C768&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42841"}],"version-history":[{"count":74,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43158,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42841\/revisions\/43158"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}