{"id":43722,"date":"2023-10-01T19:52:51","date_gmt":"2023-10-01T17:52:51","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=43722"},"modified":"2023-10-01T20:42:52","modified_gmt":"2023-10-01T18:42:52","slug":"dimanche-1er-octobre-2023-il-a-ouvert-les-yeux-il-vivra-il-ne-mourra-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/10\/01\/dimanche-1er-octobre-2023-il-a-ouvert-les-yeux-il-vivra-il-ne-mourra-pas\/","title":{"rendered":"Dimanche 1er octobre 2023. \u00ab\u00a0Il a ouvert les yeux, il vivra, il ne mourra pas\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Les revirements dans les lectures de ce jour nous incitent \u00e0 ouvrir les yeux pour faire advenir le changement. Dieu qui est l\u00e0, dans le silence de nos c\u0153urs ambivalents, sait que nos oui, que nos non qui se veulent convaincus et assur\u00e9s, sont fragiles.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

MOUSSORGSKI- Tableaux d\u2019une exposition<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil<\/h2>\n\n\n\n

Bonjour \u00e0 tous, aux habitu\u00e9s comme \u00e0 ceux qui nous rejoignent pour la premi\u00e8re fois, bienvenue \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole.
Au milieu des turbulences de ce monde, Paul nous fait entendre un discours qui semble \u00e9tonnamment d\u00e9cal\u00e9 avec ce que l\u2019on peut vivre au quotidien. De la tendresse, de la compassion, de l\u2019amour ? Facile \u2013 ou presque – avec ceux qu\u2019on aime. Mais avec nos voisins bruyants, les coll\u00e8gues qui volontairement ou non, nous mettent des b\u00e2tons dans les roues ? Quant \u00e0 d\u00e9laisser nos propres int\u00e9r\u00eats plus facile \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 faire\u2026 Bien s\u00fbr que je vais m\u2019offrir ce petit voyage en \u00c9gypte que je tenais \u00e0 faire avant la Covid et tant pis pour l\u2019empreinte carbone du d\u00e9placement et de mon s\u00e9jour tout confort dans ce pays qui manque cruellement d\u2019eau. D\u2019ailleurs au quotidien, je ne me d\u00e9place qu\u2019en v\u00e9lo ou en train. Alors !\u2026
Oui, il est difficile de concilier le bon et le moins bon, le je et le nous, le moi et les autres\u2026
Et comment sortir de nos certitudes, de nos jugements p\u00e9remptoires ? Le proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel, en parlant du m\u00e9chant, nous l\u2019assure : \u00ab il a ouvert les yeux, il vivra et ne mourra pas \u00bb.
C\u2019est aussi ce \u00e0 quoi J\u00e9sus nous invite : dessiller nos paupi\u00e8res pour que s\u2019ouvre \u00e0 nous un nouveau chemin, l\u00e0 o\u00f9 \u00ab le verbe de Dieu a risqu\u00e9 un passage \u00bb.
L\u2019oreille attentive \u00e0 la Parole, les yeux grand ouverts \u00ab pour nous laisser enseigner le ciel \u00bb, entrons en c\u00e9l\u00e9bration au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9n\u00e9dicte<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lettre de Paul ap\u00f4tre aux Philippiens (2, 1-5)<\/h2>\n\n\n\n

Fr\u00e8res, s\u2019il est vrai que, dans le Christ, on se r\u00e9conforte les uns les autres, si l\u2019on s\u2019encourage avec amour, si l\u2019on est en communion dans l\u2019Esprit, si l\u2019on a de la tendresse et de la compassion, alors, pour que ma joie soit compl\u00e8te, ayez les m\u00eames dispositions, le m\u00eame amour, les m\u00eames sentiments ; recherchez l\u2019unit\u00e9. Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux, mais ayez assez d\u2019humilit\u00e9 pour estimer les autres sup\u00e9rieurs \u00e0 vous-m\u00eames. Que chacun de vous ne soit pas pr\u00e9occup\u00e9 de ses propres int\u00e9r\u00eats ; pensez aussi \u00e0 ceux des autres.
Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

M\u00e9ditation en musique
Michel Legrand \u00ab\u00a0Eve\u00a0\u00bb & Other Great Scores<\/a><\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"Jerome_Bosch-Les_7_Peches_Capitaux\"
J\u00e9r\u00f4me Bosch, les sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux<\/em> (d\u00e9tail), 1480,
Mus\u00e9e du Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Livre du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel (18, 25-28)<\/h2>\n\n\n\n

Ainsi parle le Seigneur : \u00ab Vous dites : \u2018La conduite du Seigneur n\u2019est pas la bonne\u2019. \u00c9coutez donc, fils d\u2019Isra\u00ebl : est-ce ma conduite qui n\u2019est pas la bonne ? N\u2019est-ce pas plut\u00f4t la v\u00f4tre ? Si le juste se d\u00e9tourne de sa justice, commet le mal, et meurt dans cet \u00e9tat, c\u2019est \u00e0 cause de son mal qu\u2019il mourra. Si le m\u00e9chant se d\u00e9tourne de sa m\u00e9chancet\u00e9 pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie. Il a ouvert les yeux et s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 de ses crimes. C\u2019est certain, il vivra, il ne mourra pas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 la lecture du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel et de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu appara\u00eet une similitude. En effet, au m\u00e9chant d\u2019\u00c9z\u00e9chiel correspond le fils qui refuse d\u2019aller \u00e0 la vigne d\u2019une mani\u00e8re p\u00e9remptoire \u00ab je ne veux pas \u00bb, tandis que le juste du proph\u00e8te, homme bien \u00e9lev\u00e9, droit dans ses bottes peut \u00eatre mis en parall\u00e8le avec le bon fils de l\u2019\u00c9vangile toujours pr\u00eat \u00e0 satisfaire \u00e0 la volont\u00e9 de son p\u00e8re, \u00ab Oui, Seigneur \u00bb.
Mais, dans les deux cas, chacun change d\u2019attitude. Pour le m\u00e9chant et le fils rebelle, il y a un retournement et alors, tout peut changer. Tandis que le juste et le bon fils ne font rien de ce qu\u2019on leur demande, ils restent enferm\u00e9s dans leurs certitudes. Tout cela nous engage \u00e0 revoir notre mani\u00e8re de penser et de faire.
Combien de fois vivons-nous des situations similaires dans notre vie ? Et qu\u2019il est difficile de faire un choix, le \u00ab bon choix \u00bb ? Mais notre espoir est dans Seigneur comme le dit le psaume :<\/p>\n\n\n\n

\n

Il est droit, il est bon, le Seigneur,
Lui qui montre aux p\u00e9cheurs le chemin,
Sa justice dirige les humbles,
Il enseigne aux humbles son chemin.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Bernard<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditation en musique
M. de Sainte Colombe \u2013 gavotte du tendre<\/a><\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile selon Matthieu (Mt 21, 28-32)<\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait aux grands pr\u00eatres et aux anciens du peuple : \u00ab Quel est votre avis ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : \u2018Mon enfant, va travailler aujourd\u2019hui \u00e0 la vigne.\u2019 Celui-ci r\u00e9pondit : \u2018Je ne veux pas.\u2019 Mais ensuite, s\u2019\u00e9tant repenti, il y alla. Puis le p\u00e8re alla trouver le second et lui parla de la m\u00eame mani\u00e8re. Celui-ci r\u00e9pondit : \u2018Oui, Seigneur !\u2019 et il n\u2019y alla pas. Lequel des deux a fait la volont\u00e9 du p\u00e8re ? \u00bb Ils lui r\u00e9pondent : \u00ab Le premier. \u00bb J\u00e9sus leur dit : \u00ab Amen, je vous le d\u00e9clare : les publicains et les prostitu\u00e9es vous pr\u00e9c\u00e8dent dans le royaume de Dieu. Car Jean le Baptiste est venu \u00e0 vous sur le chemin de la justice, et vous n\u2019avez pas cru \u00e0 sa parole ; mais les publicains et les prostitu\u00e9es y ont cru. Tandis que vous, apr\u00e8s avoir vu cela, vous ne vous \u00eates m\u00eame pas repentis plus tard pour croire \u00e0 sa parole. \u00bb<\/p>\n\n\n

\n
\"Nicolas
Nicolas Poussin, L’Automne <\/em>(d\u00e9tail), 1664, Mus\u00e9e du Louvre<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est le premier des fils qui a fait la volont\u00e9 du P\u00e8re, pas l\u2019autre \u00bb.<\/em> La r\u00e9ponse des grands pr\u00eatres et des anciens du peuple est un avis tranch\u00e9. Comme nous aussi, nous nous permettons d\u2019avoir un avis sur bien des choses. Et pourquoi pas ? Il est souvent important d\u2019avoir un avis ferme pour assumer nos convictions et d\u00e9cider, aller de l\u2019avant et entreprendre. Mais on sait aussi les d\u00e9rives des avis tranch\u00e9s qui \u00e9tiquettent, cantonnent et au final condamnent. Tu as fait \u00e7a ? Et bien tu es comme \u00e7a ! Tu es comme \u00e7a ? Et bien fais \u00e7a !

Mais J\u00e9sus nous invite \u00e0 faire un pas de c\u00f4t\u00e9. On le sait, il bouscule, il houspille, et \u00e0 l\u2019occasion renverse les tables et les certitudes. \u00c0 ceux qui pensent savoir, \u00e0 nous qui pensons savoir, il r\u00e9pond d\u2019embl\u00e9e \u00ab les publicains et les prostitu\u00e9es vous pr\u00e9c\u00e8dent dans le royaume de Dieu \u00bb.<\/em> Il ne nous dit pas si notre r\u00e9ponse est bonne, si c\u2019est le premier des fils qui a raison et l\u2019autre tort, si l\u2019un est d\u00e9finitivement sauv\u00e9 et l\u2019autre d\u00e9finitivement condamn\u00e9, si nous avons tort ou raison. Non, ce qui int\u00e9resse J\u00e9sus, c\u2019est la potentialit\u00e9 de changement, le mouvement du repentir, la capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019interroger, l\u2019\u0153il qui s\u2019ouvre sur un jour qui se l\u00e8ve, sur une lueur dans la nuit, sur l\u2019espoir d\u2019un pardon, une \u00e9paule amie.

Dans d\u2019autres textes, il est question de poutre et de paille dans l\u2019\u0153il, de personnes qui se montrent ostensiblement en pri\u00e8re, ostensiblement en offrande, tandis que des petites vieilles indigentes donnent discr\u00e8tement ce qui leur est essentiel et que d\u2019autres se replient discr\u00e8tement chez eux pour prier Dieu, dans le silence, Dieu qui est l\u00e0.
Et Dieu qui est l\u00e0, dans le silence de nos c\u0153urs ambivalents, sait que nos oui, que nos non qui se veulent convaincus et assur\u00e9s sont fragiles. Et qu\u2019une vertu affich\u00e9e peut masquer de sombres d\u00e9sirs.
Comme le dit le po\u00e8te allemand Friedrich R\u00fcckert : \u00ab Ce qu\u2019on ne peut atteindre en volant, il faut l\u2019atteindre en boitant. Il vaut bien mieux boiter que sombrer totalement. Boiter, dit l\u2019\u00c9criture, n\u2019est pas un p\u00e9ch\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et J\u00e9sus nous assure qu\u2019il est toujours temps de reprendre le chemin et d\u2019aller travailler \u00e0 la vigne, femmes et hommes, jeunes et vieux, pr\u00eatres et la\u00efcs, prostitu\u00e9es et publicains, boiteux et grands pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

Beno\u00eet<\/p>\n\n\n\n

\n

Alors, tentons de partager nos exp\u00e9riences.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Partage :<\/strong> En quelle occasion, ouvrir les yeux m\u2019a remis en chemin ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

M\u00e9ditation musicale
Les Choristes – Vois sur ton chemin \u2013 instrumental<\/a><\/h3>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n
Des yeux grand ouverts…<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Quelques \u00e9chos du partage<\/h3>\n\n\n\n