{"id":44523,"date":"2023-10-22T15:07:35","date_gmt":"2023-10-22T13:07:35","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=44523"},"modified":"2023-10-22T19:08:20","modified_gmt":"2023-10-22T17:08:20","slug":"dimanche-22-octobre-2023-je-suis-le-seigneur-il-nen-est-pas-dautre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2023\/10\/22\/dimanche-22-octobre-2023-je-suis-le-seigneur-il-nen-est-pas-dautre\/","title":{"rendered":"Dimanche 22 octobre 2023. \u00ab\u00a0Je suis le Seigneur, il n\u2019en est pas d\u2019autre\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

J\u00e9sus nous lance un appel \u00e0 la conversion : plut\u00f4t que de vous occuper des affaires des hommes, en vous posant des fausses questions, occupez-vous vraiment de Dieu et rendez \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Entr\u00e9e en pri\u00e8re en musique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u266b J.S. BACH – Cantate, BWV 129 \u00ab\u00a0Gelobet sei der Herr, mein Gott\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Accueil <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bonjour et bienvenue \u00e0 toutes et tous, aux habitu\u00e9s comme \u00e0 ceux qui nous rejoignent pour la premi\u00e8re fois afin de suivre en visio la rencontre autour de la Parole.<\/p>\n\n\n\n

Lors de la pr\u00e9paration nous nous sommes aper\u00e7us que, comme le propose Isa\u00efe, les textes de ce jour ouvrent grand les portes<\/em>. D\u2019abord \u00e9tonnamment, \u00e0 un empereur Perse qui est d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab Messie \u00bb ! Sans doute parce qu\u2019il fut un novateur. En effet, bien que conqu\u00e9rant, Cyrus sut respecter les peuples vaincus et leurs cultes. Puis Paul loue la puissance du message \u00e9vang\u00e9lique de la communaut\u00e9 de Thessalonique. Toute une communaut\u00e9 est encourag\u00e9e \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer, prenons-en de la graine\u2026
Et tentons donc d\u2019ouvrir grand nos portes pour accueillir toutes les bonnes volont\u00e9s qui en cette p\u00e9riode de violences et de guerres permettront d\u2019aboutir \u00e0 une paix durable et juste. Ainsi, comme le proclame l\u2019\u00e9vangile, nous pourrons rendre \u00e0 Dieu et \u00e0 chacun ce qui lui est d\u00fb.
Nous entrons dans notre c\u00e9l\u00e9bration au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sonance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Isa\u00efe nous rapporte une parole sans appel et sans discussion :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Je suis le Seigneur, il n\u2019en est pas d\u2019autre : hors moi, pas de Dieu  \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ce Dieu que nous annonce Isa\u00efe est un Dieu tout autre que celui que nous avons tendance \u00e0 faire n\u00f4tre.
Il ne peut \u00eatre enferm\u00e9 dans une religion invent\u00e9e par les hommes en fonction de leur histoire, de leur \u00e9poque, de leurs modes de vie.
S\u2019il existe, Dieu, comme r\u00e9alit\u00e9 ultime, ne peut \u00eatre qu\u2019unique. Reconnu ou pas, c\u2019est le m\u00eame Dieu pour tous. Au del\u00e0 de nos d\u00e9finitions et de nos fa\u00e7ons de nous le repr\u00e9senter.
Chaque civilisation a essay\u00e9 \u00e0 sa mani\u00e8re de s\u2019en approcher. Chacune, croyant dur comme fer qu\u2019elle d\u00e9tenait la v\u00e9rit\u00e9 au point de fomenter des guerres interminables laissant encore, des si\u00e8cles apr\u00e8s, des clivages insurmontables.
Je suis rassur\u00e9e de lire aujourd\u2019hui, dans les textes anciens, qu\u2019il n\u2019y a et ne peut y avoir qu\u2019un unique, un seul Dieu. Je n\u2019ai plus \u00e0 me batailler pour faire croire aux autres que mon Dieu est le vrai Dieu puisqu\u2019il n\u2019y en qu\u2019un. Il me reste \u00e0 le chercher tous les jours de ma vie \u00e0 ma mani\u00e8re \u00e0 moi, mais il me d\u00e9passera toujours.<\/p>\n\n\n\n

Patricia<\/p>\n\n\n\n

C’est Dieu par del\u00e0 les religions.
Cette affirmation p\u00e9remptoire me r\u00e9jouit, m\u2019apporte un courant d’air frais sur ce Dieu que chacun de nous a tendance \u00e0 s’approprier !
C’est comme si Dieu demandait de le remettre \u00e0 sa vraie place, unique par-del\u00e0 nos religions et nos diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de le recevoir et de l’entendre : Dieu plus grand, plus Autre , que tout ce qu’on peut imaginer ou lui faire dire depuis notre vision tout humaine et limit\u00e9e !
Tous les attributs que nous donnons \u00e0 Dieu ne sont que nos fa\u00e7ons tr\u00e8s humaines d\u2019approcher ce Seigneur que nous pressentons et auquel nous donnons les qualit\u00e9s qui nous apparaissent les plus essentielles
Ce n’est ni le Dieu d’Isra\u00ebl ni le Dieu des chr\u00e9tiens ni le Dieu des musulmans ou des Hindous, c’est Dieu par del\u00e0 nos dieux , c’est Dieu infiniment autre, le seul : hors lui pas de Dieu !
Merci Isa\u00efe !<\/p>\n\n\n\n

Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n

\u266b Chant : \u00c0<\/strong> ce monde que tu fais<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

(Rimaud\/BerthieT)<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"qui
Nuages au-dessus des Alpes.
Photo Philippe M.-D.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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\u00c0 ce monde que tu fais chaque jour avec tendresse,
Donne un c\u0153ur de chair, donne un c\u0153ur nouveau…
\u00c0 ce monde o\u00f9 tu voudrais plus de joie, moins de d\u00e9tresse,
Donne un c\u0153ur de chair, donne un c\u0153ur nouveau…
\u00c0 ce monde qui rena\u00eet s\u2019il a foi en ta promesse,
Donne un c\u0153ur de chair, donne un c\u0153ur nouveau…<\/p>\n\n\n\n

Viennent les cieux nouveaux et la nouvelle terre
Que ta bont\u00e9 nous donnera
Viennent les cieux nouveaux et la nouvelle terre
Ou la justice habitera !<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 Lecture du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (45, 1.4-6) <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ainsi parle le Seigneur \u00e0 son messie, \u00e0 Cyrus, qu\u2019il a pris par la main pour lui soumettre les nations et d\u00e9sarmer les rois, pour lui ouvrir les portes \u00e0 deux battants, car aucune porte ne restera ferm\u00e9e : \u00ab \u00c0 cause de mon serviteur Jacob, d\u2019Isra\u00ebl mon \u00e9lu, je t\u2019ai appel\u00e9 par ton nom, je t\u2019ai donn\u00e9 un titre, alors que tu ne me connaissais pas. Je suis le Seigneur, il n\u2019en est pas d\u2019autre : hors moi, pas de Dieu. Je t\u2019ai rendu puissant, alors que tu ne me connaissais pas, pour que l\u2019on sache, de l\u2019orient \u00e0 l\u2019occident, qu\u2019il n\u2019y a rien en dehors de moi. Je suis le Seigneur, il n\u2019en est pas d\u2019autre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9ditation en musique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u266b RAMEAU – Na\u00efs – Ouverture<\/a><\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ selon Matthieu (22, 15-21)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En ce temps-l\u00e0, les pharisiens all\u00e8rent tenir conseil pour prendre J\u00e9sus au pi\u00e8ge en le faisant parler. Ils lui envoient leurs disciples, accompagn\u00e9s des partisans d\u2019H\u00e9rode : \u00ab Ma\u00eetre, lui disent-ils, nous le savons : tu es toujours vrai et tu enseignes le chemin de Dieu en v\u00e9rit\u00e9 ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n\u2019est pas selon l\u2019apparence que tu consid\u00e8res les gens. Alors, donne-nous ton avis : Est-il permis, oui ou non, de payer l\u2019imp\u00f4t \u00e0 C\u00e9sar, l\u2019empereur ? \u00bb Connaissant leur perversit\u00e9, J\u00e9sus dit : \u00ab Hypocrites ! pourquoi voulez-vous me mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ? Montrez-moi la monnaie de l\u2019imp\u00f4t. \u00bbIls lui pr\u00e9sent\u00e8rent une pi\u00e8ce d\u2019un denier. Il leur dit : \u00ab Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? \u00bb Ils r\u00e9pondirent : \u00ab De C\u00e9sar. \u00bb Alors il leur dit : \u00ab Rendez donc \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n

\n
\"Gerbrand-van-den-Eeckhout-Le-denier-de-Cesar-1673-Beaux-Arts-de-Lille\"
Gerbrand van den Eeckhout, Le denier de C\u00e9sar, 1673, Beaux-Arts de Lille<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Commentaire – Contextualisation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

C\u00e9sar. Dieu. Le temporel d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le spirituel de l\u2019autre. Dans un monde o\u00f9 tant de conflits politiques sont aggrav\u00e9s par la dimension religieuse que certains leur donnent, on se dit que rappeler sans cesse ce pr\u00e9cepte serait bien utile.
Mais il faut se replacer dans le contexte tr\u00e8s pr\u00e9cis de l\u2019\u00e9poque. La question qui est pos\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus est celle de savoir si les juifs devaient participer au culte imp\u00e9rial, ce qu\u2019ils se refusaient de faire. Les pharisiens pensent ainsi pi\u00e9ger J\u00e9sus : soit il r\u00e9pond qu\u2019il faut participer au culte imp\u00e9rial, et, dans ce cas, il n\u2019est pas un vrai juif. Soit il dit qu\u2019il faut s\u2019en \u00e9loigner, et dans ce cas, c\u2019est un factieux.
J\u00e9sus ne tombe pas dans le pi\u00e8ge et leur dit en quelque sorte : vous avez raison de dire qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul Dieu et qu\u2019aucun homme ne peut \u00eatre divinis\u00e9. Mais il leur dit aussi : payez l\u2019imp\u00f4t \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 politique qui l\u2019a \u00e9tabli.
En reposant ainsi les termes du d\u00e9bat, J\u00e9sus ne se contente pas d\u2019\u00e9tablir un compromis politique mais nous lance un appel \u00e0 la conversion : plut\u00f4t que de vous occuper des affaires des hommes, en vous posant des fausses questions, occupez-vous vraiment de Dieu et rendez \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu.
Rendre \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu ? Voil\u00e0 une formule bien \u00e9nigmatique sur laquelle nous vous proposons de partager.<\/p>\n\n\n\n

Vincent<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9ditation en musique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u266b COUPERIN -3e<\/sup> le\u00e7on des T\u00e9n\u00e8bres<\/a>
J\u00e9rusalem<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"lutrin-rendez-a-Dieu\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Partage : Qu\u2019est-on cens\u00e9 rendre \u00e0 Dieu ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quelques interventions lors du partage :<\/h3>\n\n\n\n